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評(píng)論區(qū)話題丨你怎么看騎士對(duì)中世紀(jì)歐洲的歷史推進(jìn)？
作為一個(gè)特殊階層，騎士稱得上是中世紀(jì)歐洲的脊梁，也是歪人對(duì)這個(gè)文明的重要印象。但拋開(kāi)各種浪漫與幻想，騎士制度本身則更多體現(xiàn)著時(shí)代的腥風(fēng)血雨。他們的身份乃至地位變遷，也是在配合整個(gè)社會(huì)的同步發(fā)展。
起源階段的騎士 裝備上有濃厚的步兵風(fēng)格殘留
騎士原本在拉丁語(yǔ)中意為戰(zhàn)士，并不特指某一固定人群。但隨著8世紀(jì)的查理-馬特的軍政改革，傳統(tǒng)的法蘭克重裝步兵開(kāi)始了騎兵化發(fā)展。以至于到10世紀(jì)時(shí)，騎士已完全指代我們今天知道的樣子。
隨后的11世紀(jì)，騎士的數(shù)量隨戰(zhàn)爭(zhēng)需要而劇增。在1050年前后的法國(guó)，騎士們?cè)跈?quán)利書(shū)中出現(xiàn)的頻率提高了近1倍，到這個(gè)世紀(jì)末則則繼續(xù)提高到原來(lái)的了3倍。結(jié)果，人數(shù)的上升也反而降低了其原有社會(huì)地位。騎士一詞也慢慢有了附庸的意思。但不論詞義如何變化，騎士依靠武力為生的職業(yè)熟悉不會(huì)改變。
早期騎士也曾有過(guò)數(shù)量上的野蠻生長(zhǎng)
除此之外，騎士之間的同點(diǎn)就實(shí)在是太少了。他們的出身、行為和價(jià)值觀都是不同的。根據(jù)約990年的《費(fèi)康修道院權(quán)利書(shū)》來(lái)看，大部分騎士出身都很低微，其地位近于農(nóng)奴和佃農(nóng)。只有少數(shù)騎士被特別標(biāo)注是自由出身。在貴族的權(quán)利書(shū)中，騎士的名字也往往與佃農(nóng)或農(nóng)奴并列，做為教堂、莊園、磨坊、林地的附屬品而被標(biāo)注。
大部分騎士的經(jīng)濟(jì)狀況也談不上理想。即便是到了11世紀(jì)，很多人所擁有的土地面積尚且不如較富裕的自由民，只能夠用來(lái)堪堪維持生計(jì)。由于無(wú)力購(gòu)買服役所需的軍事裝備，還需要依靠領(lǐng)主的配發(fā)或者領(lǐng)主賜予額外的田產(chǎn)來(lái)解決。
早期騎士大都依附強(qiáng)勢(shì)君主 主要就是因?yàn)樨?cái)政吃緊
于是，大量貧窮的騎士會(huì)被領(lǐng)主豢養(yǎng)。在中世紀(jì)，對(duì)附庸支付服役酬勞的方式一直分為授予其采邑和將其豢養(yǎng)在家中。有些貧窮騎士即使被授予采邑也繼續(xù)與領(lǐng)主共同生活，并從領(lǐng)主拿領(lǐng)取生活必需品。
起初教會(huì)就特別喜歡采用豢養(yǎng)騎士的方式提供軍役，以此保證教會(huì)領(lǐng)地的完整。但一個(gè)武裝團(tuán)體帶來(lái)的種種麻煩以及直接豢養(yǎng)的高成本，最終導(dǎo)致了教會(huì)也開(kāi)始采取授予采邑的方式。
騎士制度在中期也淘汰了許多不合格者
騎士制度的初衷 就是對(duì)入侵蠻族進(jìn)行迅速反擊
作為本職工作，騎士的生活離不開(kāi)暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)。四方蠻族的入侵和法蘭克國(guó)家的解體，導(dǎo)致歐洲的公共秩序一度蕩然無(wú)存。就連部分騎士團(tuán)體，也成為社會(huì)的不安定因素。當(dāng)收入不足以支持開(kāi)銷時(shí)，他們就會(huì)參與私戰(zhàn)和搶劫。對(duì)象包括領(lǐng)主、教會(huì)、農(nóng)民、商人……
因此，當(dāng)時(shí)的誓言內(nèi)容經(jīng)常涉及保證不進(jìn)攻教堂和不搶劫教會(huì)的財(cái)物。也包括保證不襲擊沒(méi)有武器的修士及其同伴。除此之外，騎士們還要保證在四旬節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)期間不搶劫磨坊、不毀滅葡萄園，不搶劫值錢的牲畜。從這些誓言我們可以看出，騎士們的生存處境艱難。
征服與劫掠 是很多騎士畢生的事業(yè)
但也正是他們的存在，至少在基層保護(hù)著自己的采邑領(lǐng)地。實(shí)際上，那些不守規(guī)矩的騎士，很容易因眾叛親離而失去所有。殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓部分人逾越紅線，而堅(jiān)持底線之人在最后收獲反而收獲更多。
最終，在領(lǐng)獲得實(shí)際保護(hù)的領(lǐng)地內(nèi)，才有農(nóng)民的安心生產(chǎn)。騎士依靠累積的畝產(chǎn)收入與更多封地發(fā)家，并為自己采購(gòu)更好的裝備、進(jìn)而豢養(yǎng)自己的附庸。盡管有些近代的作者喜歡片面強(qiáng)調(diào)殺戮，但卻無(wú)法抹殺騎士制度對(duì)于穩(wěn)定歐洲中世紀(jì)社會(huì)的重大作用。
騎士制度在歐洲各地的勝利 也證明了其有效性
十字軍時(shí)代 騎士們也開(kāi)啟了文明化進(jìn)程
隨著蠻族入侵被遏止，騎士也隨著中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展而變得日益文明。尤其在11世紀(jì)之后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化氣候都開(kāi)始全面好轉(zhuǎn)的，騎士制度和騎士精神也隨之成熟并最終定型。
教會(huì)實(shí)力的加強(qiáng)，也讓他們有足夠余力來(lái)干涉騎士階層。通過(guò)訓(xùn)導(dǎo)和勸誡，讓生活好起來(lái)的騎士們逐步放棄那些黑暗時(shí)代的惡習(xí)，并更多投身宗教事務(wù)。這一觀念的頂峰，就是十字軍東征和全新的宗教騎士團(tuán)。但作為封建制度的一份子，騎士也不可能完全服從于教會(huì)。相反，他們?cè)趦?nèi)部建立起自己的群體認(rèn)同感以及價(jià)值觀，并被大部分貴族們所接受。
中期的騎士 在地位和財(cái)力方面有了顯著提高
此外，騎士和貴族之間的財(cái)富鴻溝也在逐漸消除。在13世紀(jì)前期，法國(guó)騎士與城堡堡主的區(qū)別就消失了。騎士們?cè)谀撤N程度上成了貴族的同義詞。這其中既有騎士社會(huì)地位上升的原因，也由于貴族們因中央權(quán)力加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)變革而衰敗。
這種的融合讓騎士精神越發(fā)地貴族化，使得成為騎士的成本也越發(fā)高昂，并直接導(dǎo)致騎士整體數(shù)量的減少。隨著貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和莊園經(jīng)濟(jì)的逐步解體，只靠封地收入可能再次連最基本的軍事裝備都無(wú)法負(fù)擔(dān)。若要滿足貴族化的奢侈排場(chǎng)，對(duì)個(gè)人財(cái)政而言就更是雪上加霜。于是，人們總是想辦法推遲騎士授爵儀式。原本15歲就可以成為騎士，后來(lái)被延遲到18歲，再后來(lái)索性拖延到21歲。最終在13世紀(jì)后，騎士?jī)?cè)封儀式只剩下了集體冊(cè)封。一名王公子弟受封騎士時(shí)，往往會(huì)有數(shù)十甚至數(shù)百人跟他一同受封。
日益昂貴的成本 讓騎士階層也迅速貴族化
經(jīng)濟(jì)壓力還導(dǎo)致大批騎士放棄頭銜。英王亨利二世在位時(shí)，教會(huì)總佃戶尚能提供750名騎士。但到了1220年，就只能提供121名。
正是這種經(jīng)濟(jì)壓力，大大提高了騎士階層的質(zhì)量以及優(yōu)越感。有時(shí)候騎士們甚至開(kāi)始直接從事文藝創(chuàng)作，塑造了被后人視為經(jīng)典的騎士文學(xué)。當(dāng)然，大部分作品依然由貴族資助的文人寫(xiě)成。但這些作品在塑造時(shí)代精神的過(guò)程中也起了重大作用。
總數(shù)的減少 促成騎士升級(jí)為社會(huì)精英
直到近代 騎士都是包括軍事在內(nèi)的諸多行業(yè)精英
騎士從只是依靠武力維生的較低職業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹惺兰o(jì)歐洲社會(huì)的精英階層，乃至日后西方歷史文化的一個(gè)符號(hào)。完全仰仗于歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的不斷進(jìn)步。
在騎士階級(jí)內(nèi)部，貧窮者的比例下降，以及高貴的騎士精神出現(xiàn)，是社會(huì)地位和自我認(rèn)同的提高。如果我們把目光放得更遠(yuǎn)，還能發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)騎士階層與近代大放異彩的歐洲鄉(xiāng)紳有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。正是這些種種原因，造成了騎士的崛起、衰落和重生。
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