這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是希望的春天，這是失望的冬天；人們面前精彩紛呈，人們面前一無所有。
——【英】狄更斯《雙城記》
世人都在追求幸?；橐?，但如今婚姻卻成了一件很靠不住的事——越來越高的離婚率，太多的人在圍城內(nèi)外困惑與痛苦，我們的婚姻為何變得如此脆弱？
在這個(gè)婚姻自由的時(shí)代，多數(shù)人結(jié)婚早已不再是父母包辦，而是自由戀愛的結(jié)果。每一對走入婚姻的情侶都懷著百年好合的期許，可為什么理想與現(xiàn)實(shí)之間存在如此巨大的落差？
作為一名經(jīng)歷了自由戀愛、結(jié)婚、爭吵到離婚大戰(zhàn)的人，小說《婚姻男女》的作者從曾絆倒過他的坑里爬出來后，轉(zhuǎn)身在那個(gè)坑上放了個(gè)警示牌，讓路人免去不必要的災(zāi)難。一方面是為自己療傷，另一方面也嘗試為當(dāng)代人普遍存在的情感困惑探出一條解決之道。
我們生活在一個(gè)迅速變革的時(shí)代，這個(gè)國家從封建社會(huì)到如今的現(xiàn)代化，100年里經(jīng)歷了滄桑巨變，特別是近30年更是日新月異。回顧我國幾千年的歷史，沒有任何一個(gè)時(shí)代像如今這樣變化更翻天覆地、更觸及靈魂。
這種巨變并非一夜之間吹遍神州大地，變革總是不均衡的。各種思潮、各種觀念糾纏在一起，互相碰撞融合。這導(dǎo)致了沿海與內(nèi)陸之間、城市與鄉(xiāng)村之間、階層與階層之間、家庭與家庭之間、人與人之間存在巨大的觀念差異。
生活在這個(gè)時(shí)代是幸運(yùn)的，我們每天都要接受新生事物，顯得朝氣蓬勃；生活在這個(gè)時(shí)代也是不幸的，我們比任何時(shí)候都更混亂、更迷惘，沒有規(guī)矩、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也就沒有了能靠得住的東西——即便是家庭，這個(gè)原本被我們視作心靈港灣的地方。
現(xiàn)代社會(huì)人們活動(dòng)半徑空前擴(kuò)大，不同地域、不同階層、不同家庭的男女比以往有了更多機(jī)會(huì)相識(shí)、交往。但一般情況下，人與人之間是存在一個(gè)“安全距離”的，這樣即便觀念迥異，也可以在自我空間不受侵犯的情況下保持正常交往。
然而，夫妻之間無法做到這一點(diǎn)。夫妻關(guān)系更加密切，是兩顆靈魂的赤裸裸面對，無法存在“安全距離”，一切觀念上的差異都無可避免地短兵相接。作為毫無血緣關(guān)系的兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，夫妻之間信任本身是脆弱的。若想維持信任，只能坦誠相待，遮遮掩掩弄出個(gè)多此一舉的“空間”，必然導(dǎo)致猜疑。
與舊時(shí)代不同，現(xiàn)代社會(huì)男女平等，個(gè)性越來越獲得尊重。“三從四德”、“夫?yàn)槠蘧V”之類的封建倫理早已被打破，女人再不是男人的附庸，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和精神領(lǐng)域越來越擁有與男人并立的地位，男人無法要求女人在價(jià)值觀問題上無條件服從自己。
正因?yàn)槿绱?，價(jià)值觀一致或接近才顯得尤為重要——你無法要求對方服從自己，但你能選擇一個(gè)跟你接近的人減少?zèng)_突。事實(shí)上，除性生活外，夫妻間一切的不和諧皆是由觀念沖突引起：因價(jià)值觀不同，導(dǎo)致夫妻間對同一件事看法產(chǎn)生分歧，進(jìn)而引發(fā)爭執(zhí)。無論是婆媳矛盾、金錢觀念、消費(fèi)觀念、子女教育、忠貞觀念……概莫能外。即便是性生活，排除生理原因外，對性生活的不同認(rèn)識(shí)也會(huì)引發(fā)爭執(zhí)——有些人把性看作夫妻生活必不可少的樂趣，有些人則將其視之為維持婚姻不得不盡的義務(wù)。
常言道：“道不同，不相為謀”，我們在擇友、共事時(shí)都會(huì)想到這一點(diǎn)。但獨(dú)獨(dú)在涉及婚姻時(shí)將這個(gè)原則遺忘?；橐鼍褪莾蓚€(gè)人一起謀劃人生，又要朝夕相伴，價(jià)值觀不同，等于找個(gè)人互相鄙夷和摩擦，結(jié)果可想而知。
在人生的許多階段，我們常常象《飄》里的斯佳麗一樣在迷霧中奔跑，只知道奔跑，卻不知奔跑的方向和意義。因激情吸引走到一起的婚姻男女們，多半在荷爾蒙的旺盛分泌下很少意識(shí)到價(jià)值觀差異的致命性，而且常有一些似是而非的觀念誤導(dǎo)人們，比如說“磨合”與“寬容”。人皆有缺點(diǎn)，所以少量磨合和寬容是必須的。但價(jià)值觀相左很難通過“磨合”解決掉——每個(gè)人都有自幼逐漸建立起的價(jià)值體系，到了人們談婚論嫁的年齡，價(jià)值觀體系早已定型。認(rèn)識(shí)到對方與自己價(jià)值觀抵觸，卻抱著改變對方的希望而繼續(xù)“磨合”是相當(dāng)愚蠢的，它將耗盡你的精力卻多半勞而無功。重塑他人的價(jià)值體系是一項(xiàng)浩大艱巨的工程——不要說我們這些尋常人等，就是世界最頂尖的心理學(xué)家和思想家也不敢保證可以重塑任何人的價(jià)值觀，否則世界大同早就實(shí)現(xiàn)了。
價(jià)值觀差異越大，夫妻矛盾越多，還必然積累互相之間的鄙視。當(dāng)矛盾的深度和廣度超過任何一方的承受底線，婚姻就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)，乃至崩潰。這個(gè)過程不再是“磨合”，而是“折磨”，會(huì)給人心靈帶來巨大傷害。
在物理學(xué)上，一對正、反粒子相遇時(shí)，會(huì)同時(shí)消失而完全轉(zhuǎn)化為能量，這種現(xiàn)象叫湮滅。兩個(gè)價(jià)值觀相反的靈魂相遇，其實(shí)也會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象。很多人原本可以更優(yōu)秀，可有限的精力消耗在家庭沖突上，最終一事無成。若當(dāng)你遇到一個(gè)人，他（她）非但不能幫你解決麻煩，反而他（她）本身就是你的麻煩，你就必須認(rèn)真考慮“紅旗究竟可以打多久”了。
人們常把婚姻是否能保留住作為衡量婚姻得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這是錯(cuò)的。一樁勉強(qiáng)維持的低質(zhì)量婚姻，給人帶來的痛苦難以言表。作者認(rèn)為真正衡量婚姻是否成功的標(biāo)志是：涉及婚姻的所有成員是否感到幸福，心靈和事業(yè)是否都能夠得到成長——按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)代的婚姻，又有幾個(gè)人算是成功的呢？
別林斯基說：“愛情是兩個(gè)相近的靈魂，在無限感覺中的和諧交融；是在生活及忠實(shí)、善良、美麗事物方面的和諧與默契。”如今很多人對愛情失望，可我們是否應(yīng)該反思一下，我們又何曾擁有過真正的愛情？
