在三國(guó)演義中，作者竭力歌頌和塑造的正面英雄是劉備，在小說(shuō)的流傳過程中，劉備一直是人們學(xué)習(xí)和表?yè)P(yáng)的英雄，站在今天的角度，對(duì)劉備分析如下：
儒家的悌在劉備身上得到了完美體現(xiàn)。桃園三結(jié)義，更是成了中國(guó)人講究兄弟情義的代名詞，劉、關(guān)、張食則同桌，寢則同床。關(guān)羽、張飛被害后，劉備放聲大哭，昏絕于地。第四十一回，趙子龍單騎救主，劉備從趙云手中接過阿斗，擲之于地，曰：為汝這孺子，幾損我一員大將！后人有詩(shī)曰：曹操軍中飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠，無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。
仁義更是劉備一生信奉的準(zhǔn)則。第四十一回，劉玄德攜民渡江，眾將領(lǐng)勸曰：不如暫棄百姓，先行為上。玄德泣曰：舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？百姓聞玄德此言，莫不傷感。后人有詩(shī)贊之曰：臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。
第十二回，陶恭祖三讓徐州。陶謙臨死前將徐州交付劉備，劉備推托。眾軍舉衷畢，即捧牌印交送玄德，玄德因辭。次日，徐州百姓，擁擠府前哭拜曰：劉使君若不領(lǐng)此郡，我等皆不能安生矣！關(guān)、張二公亦再三相勸。玄德乃許權(quán)領(lǐng)徐州事。
尊奉漢獻(xiàn)帝，以漢室正統(tǒng)身份自詡，更使得劉備的一切行為都打上了正義的標(biāo)簽。第七十三回，玄德進(jìn)位漢中王。奪取漢中地后，諸葛亮隨引法正等入見玄德，曰：今曹操專權(quán)，百姓無(wú)主；主公仁義著于天下，今已撫有兩川之地，可以應(yīng)天順人，即皇帝位，名正言順，以討國(guó)賊。事不宜遲，便請(qǐng)擇吉。后來(lái)采用了折中方案，進(jìn)位漢中王。劉備遂修表一道，差人赍赴許都告知漢獻(xiàn)帝。第八十回，曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)，更是將劉備的正義表露無(wú)遺。
自起兵攻打黃巾叛軍，從孫權(quán)手中借得荊州，從劉璋手中奪得西川，諸葛亮智取漢中止，期間劉備一直四處投奔。劉備依附的主人細(xì)論如下。
第一位主人：代州劉恢。第二回中因破黃巾有功，朝廷授定州中山府安喜縣尉，張翼德怒鞭督郵，督郵歸告定州太守，太守申文省府，差人捕捉。玄德、關(guān)、張三人往代州投劉恢?；忠娦履藵h室宗親，留匿在家。在劉恢有何事跡，書中未交待，不詳。
第二位主人：北平太守公孫瓚。第五回，曹操發(fā)檄文征討董卓，公孫瓚響應(yīng)出兵，路徑德州平原縣，劉備率領(lǐng)數(shù)騎投公孫瓚。期間，關(guān)羽溫酒斬華雄，劉備、關(guān)羽、張飛三人戰(zhàn)呂布，公孫瓚表薦朝廷，劉備授平原相。
第三位主人：呂布。第十一回，劉皇叔北海救孔融，第十二回，陶恭祖三讓徐州，由于曹操報(bào)父仇的機(jī)會(huì)，陶謙將徐州給了劉備，呂布乘劉備攻打袁術(shù)之際，奪了徐州。劉備又被袁術(shù)擊敗，不得已屈身呂布，屯小沛住扎。關(guān)、張心中不忿。玄德曰：屈身守分，以德無(wú)時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。
第四位主人：曹操。第十六回，呂布中袁術(shù)計(jì)謀攻打劉備，劉備投奔曹操。荀彧曰：劉備，英雄也。今不早圖，后必為患。郭嘉曰：不可。主公興義兵，為百姓除暴，惟仗信義以招俊杰，猶懼其不來(lái)也；今玄德素有英雄之名，以困窮而來(lái)投，若殺之，是害賢也。天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰(shuí)與定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望，安危之機(jī)不可不察。操大喜曰：君言正合吾心。次日，即表薦劉備領(lǐng)豫州牧。程昱諫曰：劉備終不為人之下，不如早圖之。操曰：方今正用英雄之時(shí)，不可殺一人而失天下之心。此郭奉孝與吾有同見也。遂不聽昱言，以兵三千、糧萬(wàn)斛送與玄德，使往豫州到任。
應(yīng)呂布邀請(qǐng)，關(guān)羽在半路埋伏，擊潰袁術(shù)。曹操出兵攻打袁術(shù)，劉備協(xié)同進(jìn)攻。曹操班師許都時(shí)，令玄德仍屯兵小沛，與呂布結(jié)為兄弟，互相援助，再無(wú)相侵。密謂玄德曰：吾令汝屯兵小沛。是掘坑待虎之計(jì)也。公但與陳珪父子商義，勿致有失，某當(dāng)為公外援。劉備與曹操勾結(jié)欲進(jìn)攻呂布的陰謀被呂布識(shí)破，劉備、曹操聯(lián)手擊斃呂布。曹操表奏劉備軍功，劉備與漢獻(xiàn)帝訴宗親之誼，參與漢獻(xiàn)帝衣帶詔事件，曹操煮酒論英雄，驚得劉備手中匙箸不覺落于地下。借故袁紹進(jìn)攻公孫瓚，請(qǐng)兵出征。曹操令玄德總督五萬(wàn)人馬，又差朱靈，路昭二人同行。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，寫表申奏朝廷，書呈曹操，令朱靈、路昭回許都，留下軍保守徐州，一面親自出城，招諭流散人民復(fù)業(yè)。
袁紹發(fā)檄文討曹操，劉備參與，但沒有高舉討曹操的政治大旗，擒獲曹操部將后，劉備慌下馬解其縛，曰：丞相錯(cuò)疑備反，遣二將軍前來(lái)問罪。備受丞相大恩，正思報(bào)效，安敢反耶？二將軍至許都，望善言為備分訴，備之幸也。此舉動(dòng)，不知是贊譽(yù)劉備的智謀還是遣責(zé)劉備的人品？
曹操識(shí)破衣帶詔陰謀后，進(jìn)攻劉備，劉備大驚，夜襲曹操，被打得大敗，小說(shuō)中這段描寫，未見劉備高舉討國(guó)賊的政治大旗。
第五位主人：袁紹。第二十四回，被曹操擊潰后，玄德匹馬投青州，日行三百里，奔至青州城下叫門。袁譚差本州人馬，護(hù)送玄德至平原界口，袁紹親自引眾出鄴郡三十里迎接玄德，玄德拜謝，曰：孤窮劉備，久欲投于門下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來(lái)相投，望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。紹大喜，相待甚厚，同居冀州。期間，發(fā)生關(guān)羽千里走單騎的著名故事，劉備得知關(guān)羽、張飛消息后，與簡(jiǎn)雍、孫乾共議脫身之計(jì)。雍曰：主公明日見袁紹，只說(shuō)要往荊，說(shuō)劉表共破曹操，便于乘機(jī)而去。袁紹果然中計(jì)。袁紹見玄德不回，大怒，欲起兵伐之，被郭圖勸阻。
第六位主人：劉表。第三十一回，曹操官渡之戰(zhàn)時(shí)，劉備引兵乘虛來(lái)攻許昌，結(jié)果被曹操打得大敗，玄德望深山僻路，單馬逃生，遣孫乾星夜往荊州，試探劉表態(tài)度。蔡瑁僭曰：不可，劉備先從呂布，后事曹操，近投袁紹，皆不克終，足可見其為人。劉表不聽，親自出郭三十里迎接。
劉表夫人疑劉備有吞并荊州之意，勸劉表殺之，劉表不聽。蔡瑁攻之，劉皇叔躍馬過檀溪，于是引出了徐庶計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛，三顧茅廬故事，在赤壁之戰(zhàn)的混亂之中，劉備占了荊州，周瑜曰：吾等用計(jì)策，損兵馬，費(fèi)錢糧，他去圖現(xiàn)成，豈不可恨！劉備設(shè)計(jì)從劉璋手中得了西川，卻賴著荊州不還。引出關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城，急兄仇張飛遇害，雪弟恨先主興兵，最后結(jié)果劉先主遺詔托孤兒。
從上述劉備投奔的六位主人中，本人結(jié)論：一、違背了儒家思想忠臣不事二主的訓(xùn)示。二、違背了良臣擇主而仕的思想。劉備都是在走投無(wú)路的情況下，投奔新主人，冀圖暫時(shí)的安身立命，目的是找尋機(jī)會(huì)，自立門戶。三、討伐國(guó)賊曹操不是劉備自認(rèn)的崇高使命，這只是劉備的政治權(quán)術(shù)。
第八十一回，急兄仇張飛遇害，害弟恨先主興大兵。是全書表現(xiàn)劉備兄弟情義的最高潮。劉備即皇帝位次日，降詔曰：朕自桃園與關(guān)、張結(jié)義，誓同生死。不幸二弟云長(zhǎng)，被東吳孫權(quán)所害；若不報(bào)仇，是負(fù)盟也。朕欲起傾國(guó)之兵，剪伐東吳，生擒逆賊，以雪此恨！趙云諫曰：國(guó)賊乃曹操，非孫權(quán)也。今曹丕篡漢，神人共怒。陛下可早圖關(guān)中，屯兵渭河上流，以討兇逆，則關(guān)東義士，必裹糧策馬以迎王師，若舍魏以伐吳，兵勢(shì)一交，豈能聚解。愿陛下察之。劉備不聽，執(zhí)意起兵。于是公卿都至丞相府中見孔明，曰：今天子初臨大位，親統(tǒng)軍伍，非所以重社稷也。丞相秉鈞衡之職。何不規(guī)諫？孔明曰：吾苦諫數(shù)次，只是不聽，今日公等隨我入教場(chǎng)諫去。當(dāng)下孔明引百官來(lái)奏先主曰：陛下初登寶位，若欲北討漢賊，以伸大義于天下，方可親統(tǒng)六師；若只欲伐吳，命一上將統(tǒng)軍伐之可也，何必親勞圣駕？先主見孔明苦諫，心中稍回。忽報(bào)張飛到來(lái)，先主急召入。飛至演武廳拜伏于地，抱先主足而哭。先主亦哭。飛曰：陛下今日為君，早忘了桃園之誓！二兄之仇，如何不報(bào)？先主曰：多官諫阻，未敢輕舉。飛曰：他人豈知昔日之盟？若陛下不去，臣舍此軀與二兄報(bào)仇！若不能報(bào)時(shí)，臣寧死不見陛下也！先主曰：朕與卿同往：卿提本部兵自閬州而出，朕統(tǒng)精兵會(huì)于江州，共伐東吳，以雪此恨！
個(gè)人認(rèn)為，劉備征孫權(quán)無(wú)合法性。
第五十二回，魯肅討荊州，孔明曰：吾主固景升之弟也。景升雖亡，其子尚在，以叔輔侄，而取荊州，有何不可？魯肅曰：公子若不在，便如何？孔明曰：公子在一日，守一日；若不在，另有商議。肅曰：若公子不在，須將城池還東吳?？酌髟唬鹤泳粗允且?。
第五十四回：魯肅討荊州，肅曰：主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來(lái)致祭。周都督再三致意劉皇叔、諸葛先生。玄德、孔明起身稱謝，收了禮物，置酒相待。肅曰：前者皇叔有言：公子不在，即還荊州。今公子已去世，必然見還。不識(shí)幾時(shí)可以交割？玄德曰：公且飲酒，有一個(gè)商議。肅強(qiáng)飲數(shù)杯，又開言相問。玄德未及回答，孔明變色曰：子敬好不通理，直須待人開口！自我高皇帝斬蛇起義，開基立業(yè)，傳至于今；不幸奸雄并起，各據(jù)一方；少不得天道好還，復(fù)歸正統(tǒng)。我主人乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孫，今皇上之叔，豈不可分茅裂土？況劉景升乃我主之兄也，弟承兄業(yè)，有何不順？汝主乃錢塘小吏之子，素?zé)o功德于朝廷；今倚勢(shì)力，占據(jù)六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲并吞漢土。劉氏天下，我主姓劉倒無(wú)分，汝主姓孫反要強(qiáng)爭(zhēng)？且赤壁之戰(zhàn)，我主多負(fù)勤勞，眾將并皆用命，豈獨(dú)是汝?yáng)|吳之力？若非我借東南風(fēng)，周郎安能展半籌之功？江南一破，休說(shuō)二喬置于銅雀宮，雖公等家小，亦不能保。適來(lái)我主人不即答應(yīng)者，以子敬乃高明之士，不待細(xì)說(shuō)。何公不察之甚也！一席話，說(shuō)得魯子敬緘口無(wú)言。此乃強(qiáng)盜語(yǔ)也。
孔明曰：曹操統(tǒng)百萬(wàn)之眾，動(dòng)以天子為名，吾亦不以為意，豈懼周郎一小兒乎！若恐先生面上不好看，我勸主人立紙文書，暫借荊州為本；待我主別圖得城池之時(shí)，便交付還東吳。此論如何？肅曰：孔明待奪得何處，還我荊州？孔明曰：中原急未可圖；西川劉璋闇弱，我主將圖之。若圖得西川，那時(shí)便還。肅無(wú)奈，只得聽從。玄德親筆寫成文書一紙，押了字。保人諸葛孔明也押了字?？酌髟唬毫潦腔适暹@里人，難道自家作保？煩子敬先生也押個(gè)字，回見吳侯也好看。肅曰：某知皇叔乃仁義之人，必不相負(fù)。遂押了字，收了文書。宴罷辭回。玄德與孔明，送到船邊?？酌鲊谠唬鹤泳椿匾妳呛睿蒲陨煲?，休生妄想。若不準(zhǔn)我文書，我翻了面皮，連八十一州都奪了。今只要兩家和氣，休教曹賊笑話。
第五十六回，魯肅討荊州，曰：今奉吳侯鈞命，專為荊州一事而來(lái)?；适逡呀枳《鄷r(shí)，未蒙見還。今既兩家結(jié)親，當(dāng)看親情面上，早早交付。玄德聞言，掩面大哭。肅驚曰：皇叔何故如此？玄德哭聲不絕?？酌鲝钠梁蟪?/span>，曰：當(dāng)初我主人借荊州時(shí)，許下取得西川便還。仔細(xì)想來(lái)，益州劉璋是我主人之弟，一般都是漢朝骨肉，若要興兵去取他城池時(shí)，恐被外人唾罵；若要不取，還了荊州，何處安身？若不還時(shí)，于尊舅面上又不好看。事實(shí)兩難，因此淚出痛腸。周瑜假意幫劉備取西川，誰(shuí)知被孔明識(shí)破假途滅虢之計(jì)，孔明三氣周公瑾，周瑜仰天長(zhǎng)嘆曰：既生瑜，何生亮！連叫數(shù)聲而亡。
第六十六回，劉備并吞西川后，諸葛瑾到成都討荊州。劉備大怒曰：孔權(quán)既以妹嫁我，卻乘我不在荊州，竟將妹子潛地取去，情理難容！在孔明所謂的勸說(shuō)下，玄德徐徐曰：既如此，看軍師面，分荊州一半還之，將長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡與他。誰(shuí)知關(guān)云曰：君命有所不受，雖吾兄有書來(lái)，我都只不還。為了討還荊州，孫權(quán)殺害關(guān)云，應(yīng)當(dāng)是一件合情合理的事情。
在劉備攻打東吳時(shí)，第八十二回，孫權(quán)為求自保，降魏受九錫，誰(shuí)知魏卻不派兵，第八十三回，孫權(quán)遣人將殺害張飛的人送給劉備求和，劉備怒氣不息，定要滅吳，馬良秦曰：仇人盡戳，其恨可雪矣，吳太夫程秉到此，欲還荊州。送回夫人，永結(jié)盟好，共圖滅魏，伏候圣旨。先主怒曰：朕切齒仇人，乃孫權(quán)也。今若與之連和，是負(fù)二弟當(dāng)日之盟矣，今先攻吳，后滅魏。不得已，孫權(quán)拜陸遜為大都督，假節(jié)鋮。第八十四回，陸遜營(yíng)燒七百里，第八十五回，劉先主遺詔托孤兒，諸葛亮安居平五路。
劉備可謂是被兄弟情義沖昏了頭，將兄弟情義擺到了至高無(wú)上的地位。劉備死后，諸葛亮用了極大的精力和時(shí)間來(lái)修復(fù)與東吳的關(guān)系，孫權(quán)卻豁然大度，慨然與蜀和好，真是為難了諸葛亮。
通過作者對(duì)劉備細(xì)微之處儒家思想的藝術(shù)描寫，劉備作為儒家思想的正面英雄，自小說(shuō)問世后，便得到彌久不衰的歌頌，這是儒家正統(tǒng)思想、仁義思想的勝利。
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