2014年11月10日 14:07 新浪收藏
吳湖帆 (1894-1968) 仿趙氏一門三馬圖
紙本手卷
引首：31×66cm 本幅：31×65.5cm×3 題跋：31×65cm，31×35cm
出版：
1.《吳湖帆書(shū)畫(huà)集》(第21號(hào)作品)上海書(shū)畫(huà)出版社，2001年。
2.《吳湖帆畫(huà)集》P28-33,榮寶齋出版社，2009年。
備注：
1.葉恭綽題引首。
2.吳湖帆、潘靜淑、蔣祖詒題跋。
吳湖帆作為簪纓世家，其廣為稱誦的代表作品多為擬古山水，而他對(duì)鞍馬題材的涉足，僅見(jiàn)于1935年的這件《臨趙氏三世人馬圖卷》及另一件《臨韓滉五牛圖卷》。
1934年，吳湖帆以上海博物館籌備委員及董事的身份接受故宮邀請(qǐng)，前往北京鑒定文物并任故宮評(píng)審委員。1935年，故宮博物院藏品赴倫敦參加國(guó)際展覽前在上海預(yù)展，吳湖帆又以審察委員的身份負(fù)責(zé)整理，使得他有機(jī)會(huì)接觸元代趙氏一門的鞍馬畫(huà)。
現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的《趙氏三世人馬圖卷》，為趙孟頫、趙雍、趙麟祖孫三人所畫(huà)人馬圖合卷，紙本設(shè)色，縱30.2厘米，橫178.1厘米。后有陳洪綬等人題跋，謂其“三老不失筆墨宗風(fēng)，古來(lái)大小李將軍、高家父子、米家父子之類比。”、“古來(lái)父子祖孫以忠孝節(jié)義道應(yīng)文學(xué)相傳，不替者之類耳?！睂?duì)比吳湖帆題款中所及“蔣氏密韻樓藏趙氏三世畫(huà)馬卷對(duì)臨一本，并記原題款識(shí)于后，王蒙等跋亦入?！笨梢?jiàn)吳湖帆所臨乃是另一卷傳世“趙氏三世人馬圖”，由雪庭禪師收藏，王蒙、文征明等五家曾于其上題跋。
故宮博物院現(xiàn)藏有一卷羅聘《仿趙氏三馬圖》曾在2009年參加紐約大都會(huì)博物館的“羅聘特展”，當(dāng)時(shí)主辦方大都會(huì)博物館為了突出特展主題，特將館藏趙孟頫祖孫《三世人馬圖》卷一并展出作為對(duì)比，可謂相應(yīng)成趣。對(duì)應(yīng)吳湖帆此作與羅聘臨本之題款相一致，可見(jiàn)“蔣氏密韻樓藏本”與王蒙、文征明等題跋原貌。
1924年，吳湖帆來(lái)到文化中心上海后，與龐元濟(jì)、錢鏡塘、張大千、謝稚柳等在思想交流上的碰撞，在藝術(shù)旨趣上發(fā)生了微妙的變化。1929年4月10日，中華民國(guó)教育部在上海舉辦全國(guó)美展，吳湖帆任常委。加上第二屆全國(guó)美展，他得愿飽覽歷代書(shū)畫(huà)神品：范寬《溪山行旅圖》、董源《龍宿郊民圖》、李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、郭熙《早春圖》、趙孟頫《枯木竹石圖》、高克恭《晴麓橫云圖》、黃公望《富春山居圖卷》等均得過(guò)眼。這一時(shí)期，吳湖帆的仿古作品有《臨董其昌山水冊(cè)》(1930年)，及“以明清筆墨，運(yùn)宋人丘壑”的《仿郭熙幽谷圖》(1933年)等。而這一時(shí)期，吳湖帆在花卉、鞍馬、人物畫(huà)上所下的工夫也不少，如他作于1931年的《仿鄭所南蘭花》、1935年《仿唐寅仕女》、《紫玉蘭》、《臨張子政雙鴛》以及此年底至1936年初的《臨王若水雙鴛》等。由山水而逐漸將觸伸向人物、鞍馬、花鳥(niǎo)，進(jìn)行題材的全面邁進(jìn)。潘靜淑在此卷后附言“湖帆以山水擅名外間，不知其能畫(huà)馬。”也著實(shí)明確了這一新鮮的嘗試與轉(zhuǎn)向。
吳湖帆臨古造詣之深，“若非題款，雖善鑒者不能辨”，可謂一絲不茍。他早年遍臨家藏四王真跡，每幀均達(dá)數(shù)十遍，每遍反復(fù)增損。一次臨畢，必將原稿與臨本并懸，久久玩味，于布局、經(jīng)營(yíng)、勾勒斫拂之處認(rèn)真比較、細(xì)心體察，繼之對(duì)臨數(shù)遍，“師心不蹈跡”，直到毫厘畢肖，筆墨神韻，一一尋真。
觀之《臨趙氏三世人馬圖卷》，將趙氏三代異貌，唯妙唯肖表達(dá)出來(lái)，在古法中流露出新意。趙雍筆法得曹霸為多，趙麟筆法得韓干為重，趙孟頫則“兼曹韓而獲其神妙”，從這件祖孫三代的合卷中，原可見(jiàn)趙氏鞍馬人物的發(fā)展和沿革。而吳湖帆以一己之力，將三人面貌統(tǒng)于筆下。用筆習(xí)性上，既連貫又各有重點(diǎn)。
趙氏所擅繪畫(huà)科，尤以人馬圖為甚。馬的題材在元代繁榮，或許和元代統(tǒng)治者為蒙古族，善騎射相關(guān)，但更重要一點(diǎn)，是和人馬圖在元代社會(huì)中的社會(huì)功用有關(guān)，因而誕生了元代畫(huà)壇畫(huà)馬名家，如趙氏父子、任仁發(fā)等。趙孟頫的馬由北宋李公麟入手，直達(dá)唐代曹霸、韓干。趙雍曾言：“唐人善畫(huà)馬者甚眾，而曹、韓為之最，蓋其命意高古，不求形似，所以出眾工之右耳。”趙雍的人馬圖則直接來(lái)源于其父趙孟頫。父子畫(huà)中，無(wú)論運(yùn)筆還是著色者更接近于唐人的風(fēng)貌及品格，這得益于趙氏父子有機(jī)會(huì)見(jiàn)到唐人原作，如趙雍曾直接臨摹韓干作品：“使君惠我雙馬圖，雄姿逸態(tài)世所無(wú)。流傳韓干舊墨跡，湖州公子親臨摹。湖州自是名家駒，繪畫(huà)此馬無(wú)眾殊。鬃鬣蕭蕭朔風(fēng)起，舉足萬(wàn)里無(wú)長(zhǎng)途?！彼栽肆柙坪苍谄贰囤w仲穆畫(huà)馬》詩(shī)中所云：“吳興自得曹韓法，父子丹青更一家。神駿按圖猶不識(shí)，空今天馬涉流沙?！?/p>
趙氏三代畫(huà)馬，直追唐人，而吳湖帆臨本，又直達(dá)趙氏原本。畫(huà)面中蓄須、著烏帽唐朝官服之士人，手拉韁繩，引馬前行之情境，無(wú)論人物或馬匹，均用筆工致，形成了盛世富麗高貴的格調(diào)。吳湖帆又著意擬古而出新，全幅充滿著唐人意趣，又體現(xiàn)蒙古族的趣味，同時(shí)又具漢人衣冠，自有另一番雍容氣度，這也表明吳湖帆從此前對(duì)古人的“亦步亦趨”，逐漸有了自己的特別演繹，向自成一家邁進(jìn)。
本卷并有葉恭綽題引首“趙氏三代畫(huà)馬湖帆臨本”。吳、葉二人對(duì)書(shū)畫(huà)、詞學(xué)、古籍和鑒藏的共同愛(ài)好，使他們亦師亦友、相惜相知，可謂一時(shí)瑜亮。平生交誼，在吳湖帆《丑簃日記》和何聞?shì)嫛度~恭綽致吳湖帆尺牘》中有較詳細(xì)的記載。
北京匡時(shí)2014年秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)
預(yù)展：11月29日-12月1日
拍賣：12月2日-4日
地點(diǎn)：北京國(guó)際飯店會(huì)議中心拍賣時(shí)間表
12月2日 星期二
A廳
10:00 古代書(shū)法專場(chǎng)
13:30 古代繪畫(huà)專場(chǎng)
15:00 瑞福臻集——清代宮廷書(shū)畫(huà)暨清宮藏畫(huà)專場(chǎng)
16:00 百年遺墨——二十世紀(jì)名家書(shū)法專場(chǎng)
19:30 “方寸乾坤”——國(guó)石篆刻專場(chǎng)
B廳
10:00 萬(wàn)象繪新當(dāng)代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)
13:30 尋珍索驥：中國(guó)重要私人藏二十世紀(jì)早期油畫(huà)專場(chǎng)
14:30 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)
16:30 “瓷苑擷英”——民國(guó)、近現(xiàn)代及當(dāng)代瓷專場(chǎng)
12月3日 星期三
A廳
10:00 扇畫(huà)小品專場(chǎng)
13:30 海納百川——何海霞書(shū)畫(huà)作品專場(chǎng)
14:00 “駢福居”藏近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)
14:30 “枕石齋”藏近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)
15:00 冰上鴻飛——紀(jì)念黃賓虹誕辰一百五十周年作品專場(chǎng)
16:00 “綠筠堂”藏近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)
19:30 別開(kāi)生面——二十世紀(jì)人物繪畫(huà)專場(chǎng)
19:45 澄道——中國(guó)書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)
21:00 暢懷——中國(guó)書(shū)法夜場(chǎng)
B廳
10:00 “璀璨光華”——名鉆翡翠及腕表專場(chǎng)
13:00 瓷器工藝品專場(chǎng)
16:30 “作意”——佛教藝術(shù)專場(chǎng)
12月4日 星期四
A廳
10:00 金石味道——金石派書(shū)畫(huà)作品專場(chǎng)
13:30 中國(guó)書(shū)畫(huà)專場(chǎng)(一)
16:00 中國(guó)書(shū)畫(huà)專場(chǎng)(二)
B廳
13:30 “大味”茶文化系列 古代及近現(xiàn)代紫砂專場(chǎng)
15:30 “大味”茶文化系列 可以清心—茶道具專場(chǎng)
文章關(guān)鍵詞： 吳湖帆書(shū)畫(huà)匡時(shí)秋拍
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