最近一段時(shí)間來(lái)，“喪文化”在都市年輕人當(dāng)中不脛而走。近日，在北京三里屯舉行的為期三天的“喪文化街頭派對(duì)”吸引了上萬(wàn)人參與，再次將這一青年亞文化帶入了人們的視野。
不知何時(shí)起，“葛優(yōu)躺”、“熊貓癱”等表情包走紅網(wǎng)絡(luò)，隨之出現(xiàn)的是在年輕人群體中流行開(kāi)來(lái)的－種以自嘲、頹廢、麻木生活方式為特征的“喪文化”?！拔也畈欢嗍莻€(gè)廢人了”、其實(shí)并不是健活”、“漫無(wú)目的頹廢”、“什么都不想干”，這些散發(fā)著絕望特質(zhì)的話語(yǔ)，配上新興的表情包，成為現(xiàn)代聊天的新內(nèi)容。
在一定程度上來(lái)說(shuō)，以“廢柴”、“葛優(yōu)躺”等為代表的“喪文化”的產(chǎn)生和流行，是青年流行文化和青年亞文化在新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，它反映出當(dāng)前青年的精神特質(zhì)和集體焦慮，它是新時(shí)期青年社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理的一個(gè)表征。
社會(huì)心態(tài)反映了特定時(shí)期和階段人們的特定利益訴求，它是一種情緒、態(tài)度和看法，而且網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、口頭禪在某種程度上就是社會(huì)心態(tài)的典型表現(xiàn)和情感流露。
我有一個(gè)同學(xué)瘋狂喜歡日本動(dòng)漫，他說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)其實(shí)給我們現(xiàn)代青年人帶來(lái)很大壓力，一方面，時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)碎片切割，而另一方面，現(xiàn)實(shí)理想?yún)s仍然豐滿骨感。"
我們既缺乏熱情又享受放松，我們既缺乏信心又被美好夢(mèng)想所吸引，我們其實(shí)是很糾結(jié)和矛盾的，在這樣急切的環(huán)境和壓力下，采取了一種延緩行動(dòng)的策略。其實(shí)，喪文化和小確喪是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、逃避，以及和糾結(jié)的自己握手言和的一種妥協(xié)。
還有一個(gè)同事喜歡咪蒙的毒雞湯，他說(shuō)：“是不太懂會(huì)喜歡雞湯的人的想法，像我就比較喜歡毒雞湯，可能就是那種漂亮的話都會(huì)說(shuō)，但是現(xiàn)實(shí)依舊還是那樣的心態(tài)。所以，毒雞湯可能更有認(rèn)同感，可以提醒自己清醒認(rèn)識(shí)到生活還有自嘲的樂(lè)趣，因此，可能說(shuō)喪文化不過(guò)就是我們這代人自嘲的一種方式吧?！?/p>
“喪文化”，被有些人批評(píng)是危害年輕人身心健康的精神鴉片。
“喪”到極致，龜縮在扁平的“二次元”空間里，只剩下原子化的自我，對(duì)外界漠視、對(duì)人情冷漠，落入頹廢虛無(wú)的精神荒漠，對(duì)于人生失去目標(biāo)和希望，這當(dāng)然是不可取的。對(duì)于這一類的“喪”，我們自然要呼吁年輕人遠(yuǎn)離侵蝕。但是，我們也應(yīng)注意到，部分喊“喪”的年輕人，其實(shí)依然在賣力工作、生活，喊“喪”不過(guò)是他們負(fù)面情緒的宣泄而已。對(duì)于這樣的宣泄，我們不妨多一些寬容和理解。
弗洛姆認(rèn)為，“一個(gè)社會(huì)要維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)培養(yǎng)人們適應(yīng)這種社會(huì)需要的特定的性格結(jié)構(gòu)?！币虼耍囟〞r(shí)期的社會(huì)群體性格或者說(shuō)群體文化是和社會(huì)的類型有關(guān)的，青年“喪文化”就是在這樣一種社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的時(shí)代性格的集合體，換句話說(shuō)，青年“喪文化”在產(chǎn)生與流行實(shí)質(zhì)上是中國(guó)工業(yè)化的產(chǎn)物，亦是現(xiàn)代性的產(chǎn)兒，因此，理性、客觀看待青年“喪文化”應(yīng)當(dāng)是主流文化應(yīng)有的一種心態(tài)。
當(dāng)然，在任何時(shí)代，我們都需要積極向上的生活態(tài)度，需要有朝氣有理想的年輕人。當(dāng)前，各種文化現(xiàn)象此起彼伏，希望年輕人在這一波“喪文化”的熱鬧與調(diào)侃中，不要“娛樂(lè)至死”。
寄居的巷：公眾號(hào)——rain-35
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