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找怎樣的伴侶才會(huì)最幸福?

有人說,情侶是兩人剛剛走進(jìn)感情世界;戀人則是經(jīng)過了解,付出了感情,處于真正戀愛中。而伴侶簡(jiǎn)單說就是已經(jīng)結(jié)婚,要結(jié)伴走完一生的人。為了區(qū)別法律和社會(huì)意義上的夫妻,我們用伴侶來談?wù)劊鯓拥?/span>ta才能讓你們更幸福。

生活中,我們常常聽到一些戀人的故事,兩人許下諾言,天長(zhǎng)地久、??菔癄€,也為彼此付出很多,走了很久卻最終走散了,只留給對(duì)方一句:你沒做錯(cuò)什么,只是我們的性格不合適。你很好,祝你幸福!

每一個(gè)故事,無不讓人扼腕嘆息。那他們口中的不合適,究竟是指什么?來看社會(huì)心理學(xué)的一群看似無聊的研究,是怎樣來解讀大眾眼里的愛情?

事實(shí)上,迄今為止心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都沒能清楚、客觀地解釋人類的愛情。因此每當(dāng)心理學(xué)家開始談?wù)搻矍榈臅r(shí)候,許多人會(huì)覺得一派胡言,浪漫美好的愛情被你們這些學(xué)究剖析的索然無味,居然還自詡科學(xué)。

然而,在人生的某一階段,當(dāng)你走過王子與公主童話年齡,開始沉下心思考要不要選擇和ta共度一生的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些理論原來是那么的重要。

與自己相似的人有更多的共同語言|相似性

1961美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家西奧多·紐科姆(Theodore Mead Newcomb)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),他把學(xué)生的集體宿舍進(jìn)行了人為安排,他們先以測(cè)驗(yàn)和問卷把學(xué)生分為對(duì)人對(duì)事態(tài)度相似和相異的,然后把態(tài)度相似的學(xué)生安排在同一房間住讀,再把態(tài)度相異的也安排在同一房間住讀,然后就不再干擾他們的生活和學(xué)習(xí)。過了段時(shí)間再對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)態(tài)度相似的同屋人一般都成了朋友,而那些態(tài)度相異的則未能成為朋友。

由此可見,人們都更喜歡那些和自己相似的人。這也許是因?yàn)楣餐膽B(tài)度與價(jià)值觀,不僅可以讓自己獲得對(duì)方的支持與共鳴,同時(shí)也可以預(yù)測(cè)對(duì)方的情感與反應(yīng)傾向,因此雙方感覺更容易交往,正所謂物以類聚、人以群分。

除此之外,大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究都證明了人際吸引的相似性原則,相似會(huì)導(dǎo)致人際之間的吸引,他們會(huì)更容易相互接納和喜歡?;叵胍幌拢銜?huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)大學(xué)里那些的沒有走散的戀人,往往是同鄉(xiāng)、同社團(tuán)、或者同班,正是因?yàn)?/span>ta有著和自己相似的地方,才讓彼此有更多的共同語言,并感到十分親切自然,以至于產(chǎn)生了觸電的感覺。相似,往往是許多情侶不知不覺消除陌生感、走近彼此的原因。

當(dāng)雙方的需求或個(gè)性能互補(bǔ)時(shí),就能形成強(qiáng)烈的吸引力|互補(bǔ)性

當(dāng)雙方的需求或個(gè)性能互補(bǔ)時(shí),就能形成強(qiáng)烈的吸引力。社會(huì)交換理論認(rèn)為,如果兩人彼此的心理需求都能從對(duì)方身上獲得滿足時(shí),喜歡就更進(jìn)一步了。回想一下自己的身邊是不是這樣的,例如,支配性格的人容易和被動(dòng)型的人相處;獨(dú)斷專行者和優(yōu)柔寡斷的人容易相處;活潑健談的人和沉默寡言的人會(huì)保持親密的關(guān)系。這是因?yàn)楸舜酥g可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,互相滿足對(duì)方的要求。 

一般而言,人際吸引中的互補(bǔ)因素,其作用多發(fā)生在交情較深的朋友、戀人、夫妻間。許多喜歡逛街、旅游卻常常迷路的妹子希望有個(gè)男士能幫她實(shí)現(xiàn)出門不帶腦袋的夢(mèng)想,脾氣暴躁的喜歡有人可以聽她發(fā)發(fā)小脾氣、鬧鬧小情緒。

美國(guó)心理學(xué)家克切霍夫(Kerchhotf)和戴維斯(Davis)等人以大學(xué)生為對(duì)象,研究了從朋友到夫妻關(guān)系的演變過程。結(jié)果發(fā)現(xiàn),交往初期,距離因素、外貌因素等都是構(gòu)成相互吸引的重要因素;交往中期,兩人三觀的相似顯得更為重要;婚姻階段,雙方在人格特質(zhì)和需求上的互補(bǔ),也發(fā)揮著重要的作用。

人際關(guān)系的“母本”|依戀關(guān)系

嬰兒依戀類型

英國(guó)精神分析師約翰·鮑爾比(Bowlby)最早提出依戀理論,后來(Mary Dinsmore Salter Ainsworth)通過著名的陌生情境實(shí)驗(yàn)證實(shí)了不同的嬰幼兒與父母有著不同的依戀關(guān)系,后人總結(jié)為四種類型:

1、安全依戀 (Secure),這類兒童與母親在一起時(shí)能舒心地玩玩具,并不總是依附母親,當(dāng)母親離去時(shí),明顯地表現(xiàn)出苦惱。當(dāng)母親回來,會(huì)立即尋求與母親的接觸,很快平靜下來并繼續(xù)玩游戲;

2、不安全依戀,回避型 (insecure- avoidant),這類兒童在母親離去時(shí)并無緊張或憂慮,母親回來,他們亦不予理會(huì)或短暫接近一下又走開,表現(xiàn)出忽視及躲避行為,這類兒童接受陌生人的安慰與母親的安慰沒有差別;

3、不安全依戀,反抗型 ( insecure- ambivalent),此類兒童對(duì)母親的離去表示強(qiáng)烈反抗,母親回來,尋求與母親的接觸,但同時(shí)又顯示出反抗,甚至發(fā)怒,不能再去玩游戲。

4、不安全依戀,破裂型 (insecure- disorganized),這些兒童曾有被虐待與被忽視的經(jīng)驗(yàn),此類兒童對(duì)母親展現(xiàn)出冷漠,這一類型由Crittenden1988年提出。

成人依戀類型

基于早期的這些依戀理論,Hazan Shaver提出了成人依戀理論,他們認(rèn)為孩子身上表現(xiàn)出來的依戀特征,成年以后仍然會(huì)顯露出來,所以成年人也應(yīng)該具有和兒童類似的依戀模式。

一個(gè)小孩兒在成長(zhǎng)過程中和撫養(yǎng)者(大多是父母)建立了依戀關(guān)系,長(zhǎng)大后在他人身上體驗(yàn)到那種熟悉感和安全感,并恰好喜歡這種交往的感覺,希望延續(xù)小時(shí)候的依戀關(guān)系,TA就會(huì)選擇和撫養(yǎng)者性格相近的戀人。假如TA討厭延續(xù)小時(shí)候的依戀關(guān)系,就會(huì)選擇和撫養(yǎng)者性格不相符,甚至性格相反的戀人。更典型的案例是有戀父、戀母情結(jié)的孩子通常會(huì)選擇一個(gè)在各方面都很像父親、母親的伴侶,使得這種依戀情結(jié)得以持續(xù)。正如弗洛伊德的觀點(diǎn)那樣:從成人的行為中能找到他童年經(jīng)歷的痕跡。

現(xiàn)在心理學(xué)家往往從焦慮、回避兩個(gè)維度評(píng)價(jià)親密關(guān)系中的依戀質(zhì)量。如下:

對(duì)于癡迷型、疏離型、恐懼型依戀模式的人而言,戀人間的親密關(guān)系總會(huì)讓他們感到一定程度的不安,因此學(xué)者們往往認(rèn)為這三種類型的依戀是不安全的。而安全型依戀模式則通常源自童年時(shí)與父母交往所留下的深深印記。當(dāng)你自己開始了解ta的過去,了解ta變得冷漠或者越發(fā)癡迷于這段關(guān)系只是想表達(dá)自己的焦慮與不安,即便ta可能會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn),但你也要讓ta相信你會(huì)一直陪伴ta而不是報(bào)復(fù)性遠(yuǎn)離,并給予ta足夠的空間讓ta與自己的過去達(dá)成和解。每個(gè)人都值得被愛,但每個(gè)人又都不是對(duì)方的拯救,愛首先是接受,你接受ta此刻的狀態(tài),比起我想幫你變好更有意義。

三觀符合最重要

說了這么多,選擇怎么樣的伴侶最幸福似乎依然無解。不過,許多心理學(xué)家(如南開大學(xué)樂國(guó)安教授)認(rèn)為,婚戀觀“門當(dāng)戶對(duì)”才是最保險(xiǎn)的,兩人的婚戀價(jià)值觀必須相似或者相近,這是兩個(gè)人能更好相處的基礎(chǔ),因?yàn)閮扇藢?duì)現(xiàn)實(shí)事物的看法相近,生活才有更多的共同語言,才會(huì)保持更長(zhǎng)久的彼此欣賞。

李亞鵬努力務(wù)實(shí)接地氣,但無奈王菲隨性坦然愛自由,既然留不住忍不了,就不得不相忘于江湖。

 

參考文獻(xiàn):

柳霞. 南開大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授樂國(guó)安:提倡婚戀價(jià)值觀“門當(dāng)戶對(duì)”[N]. 光明日?qǐng)?bào),2010-06-18(002).

泰勒, 佩普勞, 希爾斯著,等. 社會(huì)心理學(xué), (第十版)[M]. 北京大學(xué)出版社, 2004.

章志光. 社會(huì)心理學(xué)[M]. 人民教育出版社, 2015.

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