前言：

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中國(guó)文字孕育集書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用文字體現(xiàn)：

中國(guó)文字在發(fā)生孕育期間，是隨著中國(guó)原始社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)生產(chǎn)力的提高又促進(jìn)了文字的演變和革新，文字的創(chuàng)造也就從先民們一面觀察自然，一面吸取文字形象的活動(dòng)開(kāi)始了最古老的記載，如《易？系辭》中說(shuō)：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”

書(shū)法藝術(shù)以實(shí)用的文字來(lái)體現(xiàn)，是否有神韻、美感，是欣賞書(shū)法最基本的原則。書(shū)法美的表現(xiàn)不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面，也就是“形質(zhì)”與“性情”兩大方面?！皩?shí)”（形質(zhì)）方面是有形、可見(jiàn)的，就是指外在形態(tài)，主要從線條與間架結(jié)構(gòu)上去鑒賞，且包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容：用筆有遲急、起伏、曲折之分；筆鋒有正側(cè)、藏露之別；筆畫(huà)形態(tài)有方有圓，還講求筆力與筆勢(shì)；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；

章法有賓主、虛實(shí)、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既有區(qū)別又相輔相成?！疤摗保ㄐ郧椋┓矫媸菬o(wú)形的，就是指內(nèi)在精神，須從對(duì)線條與結(jié)構(gòu)章法的處理上去體認(rèn)作者的個(gè)性特征與藝術(shù)風(fēng)格，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容?！皩?shí)”與“虛”兩方面互相依存、相互為用，共同表現(xiàn)出書(shū)法作品的審美價(jià)值。

田英章楷書(shū)李太白《將進(jìn)酒》欣賞：

釋文品讀：

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

書(shū)法字體名目及歷代書(shū)法達(dá)人介紹

書(shū)法涉及的字體名目，主要就是篆書(shū)、隸書(shū)和古文，再加上楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)；書(shū)法的正宗，只能是王羲之、王獻(xiàn)之蕭子云和智永諸家，再輔以虞世南、褚遂良、陸柬之和顏真卿等人。此外，章草飛、白書(shū)也是也要適當(dāng)留意，歐陽(yáng)詢(xún)、張旭、李邕、柳公權(quán)等人也可加以關(guān)注。常言道以上品為取法對(duì)象，所能達(dá)到的只不過(guò)是中等水平。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法首先要效法后世有才能的書(shū)家，然后向上溯源，追求淳古的風(fēng)范。

不是今人比不上古人，也不是自成一家而不必廣泛學(xué)習(xí)古代名家們的妙處。米芾說(shuō)：“因?yàn)橛袝r(shí)代的限制，所以不能高雅古樸。”這實(shí)在是嚴(yán)重的自我封閉。又說(shuō)：“古人的真跡擺在眼前，氣焰懾人。”這又是對(duì)前賢過(guò)分畏懼。他還說(shuō)：“不符合晉人格調(diào)的書(shū)法，其品第是低下的?！庇终f(shuō)如果見(jiàn)不到古人的真跡，就會(huì)感到萬(wàn)分惶恐?！?strong>既主張只有王羲之、王獻(xiàn)之父子才是書(shū)法的正宗，又發(fā)表種種應(yīng)言說(shuō)阻攔后人，可以說(shuō)米芾的功績(jī)被其過(guò)失抵消了。

歷觀前賢名跡，古人作行書(shū)沒(méi)有不兼用側(cè)鋒者，無(wú)不以“中鋒取勁，側(cè)鋒取妍”為準(zhǔn)的，因此不能偏信筆筆中鋒的說(shuō)法。在行書(shū)名家中，就連以多用中鋒著稱(chēng)的顏真卿，其名作《祭侄稿》亦時(shí)露側(cè)鋒之筆。行書(shū)的用筆特點(diǎn)，應(yīng)是以中鋒立骨，以側(cè)鋒取態(tài)，微露鋒芒，而富生意，隨著筆勢(shì)的往來(lái)，翻騰起倒，筆意到處，則體勢(shì)也就自然圓活，風(fēng)骨也就自然勁健。