泰寧古城位于武夷山南麓的泰寧縣城關(guān)，方圓面積226.5平方公里。
泰寧建縣時(shí)不叫泰寧，而是叫“歸化”。據(jù)記載舊時(shí)“民戶三萬，所出賦萬緡。”可見當(dāng)時(shí)此地是相當(dāng)的富足。因?yàn)樯罡蛔?，就有錢讓子孫讀書，所以泰寧也是文人名士輩出之地，代代相傳著孔子故里之遺風(fēng)。曾出現(xiàn)過“一門四進(jìn)士、隔河兩狀元、一巷九舉人”的人文盛況，歷有“漢唐古鎮(zhèn)，兩宋名城”之美譽(yù)。
提起“歸化”，我這個(gè)年齡的人大概沒有不知道的，當(dāng)年毛澤東主席有《如夢(mèng)令.元旦》詞曰：寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下，山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。
到了北宋時(shí)期，當(dāng)?shù)氐奈娜酥臼?，認(rèn)為“歸化”二字具有“感化歸順”之意，這有負(fù)茲土，于是一致要求改名。當(dāng)?shù)貭钤~祖洽集合民意，上書張郎中請(qǐng)奏皇上更名。哲宗皇帝以給孔府欽名的“國(guó)泰民安”中，取“泰民”二字，改為現(xiàn)在的泰寧。據(jù)說由皇帝賜名的縣在全國(guó)還不多見呢。
泰寧是全國(guó)21個(gè)原中央蘇區(qū)縣之一。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍曾三進(jìn)三出三次解放泰寧，周恩來、朱德、彭德懷、楊尚昆等都曾在此指揮紅軍作戰(zhàn)，十大元帥有七位在泰寧生活過。留存有紅軍街、中國(guó)工農(nóng)紅軍總部舊址、東方軍司令部舊址等大批革命歷史遺跡。
泰寧不僅有江南保存最為完好的明代民居建筑真品、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——尚書第建筑群，還包括明早期到清晚期500多年中各時(shí)期建筑物，是我國(guó)江南地區(qū)保存最為完好的明代民居群。
尚書第是目前我國(guó)南方保存較完好的明代民居建筑群，它以規(guī)模宏大，布局合理、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛而聞名遐邇。1998年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
尚書第始建于明朝天啟年間，也就是公元1627年，距今已有370多年的歷史了。尚書第占地5400平方米，建筑面積4500多平方米，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，宏偉壯觀的府第有主宅5幢，分5道門沿甬道一字排列。每幢主宅均為三進(jìn)，除甬道、庭院、走廊、廳堂、天井、回廊外還有120余間房屋。前有甬道，后有花園，是一座典型的按照泰寧傳統(tǒng)的“三廳九棟”建筑格式排列的封火墻木構(gòu)架建筑群。
房子的主人叫李春燁，他是明末天啟年間的兵部尚書兼太子太師。
儀仗廳，是當(dāng)時(shí)主人迎送賓客的地方。廳上懸掛有“大司馬”木匾。“大司馬”本是秦漢時(shí)代的古官名。在漢代，它與丞相、御史大夫并稱為“三公”。明清時(shí)是兵部尚書的別稱。
在門斗的石階列一對(duì)抱鼓石，高2米，寬0.92米，鼓座雕著雙獅戲球、云龍、花卉。門墩墻基刻有荷墀托、蓮裙座、竹節(jié)襯柱等精美圖案。
走進(jìn)大門是一條甬道。尚書第的甬道很特別，一是，甬道上的各座門樓相互交錯(cuò)，有擋邪風(fēng)不漏財(cái)之意。二是，甬道條石鋪砌，形似一把長(zhǎng)梯，寓意“步步登高”。門樓上的匾額“義路”、“曳履星辰”。
義路：仁義之路；
曳履星辰：曳：拖拉；履：踩、走；整句話的意思為緊跟著宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，象征家族天長(zhǎng)地久，長(zhǎng)盛不衰。同時(shí)也表示臣屬足踏星光循歸而行。
第一幢的門廳，這個(gè)門廳主要是供馬夫、轎夫用餐的地方。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)馬夫、轎夫是不能隨同主人進(jìn)入正廳用餐的，這也充分暴露出封建社會(huì)的等級(jí)觀念。第一幢的大門開得比較特別，它不是朝正前方開，而是往北面開了這扇大門?，F(xiàn)為“古代建筑文化藝術(shù)陳列館”。
穿過“義路”，右邊是尚書第的主廳，也是整體建筑的精華。當(dāng)年李春燁就居住在這幢房子里，現(xiàn)在是泰寧縣文物陳列館。“四世一品”，這是明朝天啟皇帝賜封李春燁家族四代享受一品的待遇。而且它是往上封，（李春燁自己及夫人、父母、祖父母、曾祖父母）而真正享受到一品待遇的是他的母親和李春燁夫婦。
“清朝師柱”這塊匾，是當(dāng)時(shí)福建布政使司莫儼皋為李春燁所立。清朝”往往被人誤認(rèn)為是“唐、宋、元、明、清”的清朝，其實(shí)它是指清正廉明的意思。“師”指的是李春燁加封為太子太師柱就是把李春燁譽(yù)為國(guó)家的棟梁之材、中流砥柱的意思。
廳堂條格狀的窗戶特別引人注目，類似百葉窗的這種老式窗戶夏天通風(fēng)透氣，冬天糊上白紙防風(fēng)又采光，既暖和也明亮。
所有天井都用大塊條石拼砌，呈棋盤狀，出水洞鏤空成花鳥獸圖案，天井內(nèi)置石雕花柱、花架和石水缸。大石缸內(nèi)裝滿了水，用以養(yǎng)魚、澆花和防火。
十二折的紅木屏風(fēng)，這是李春燁給女兒的嫁妝。屏風(fēng)上方透雕蝙蝠、壽字圖案，中部雕刻八仙下凡的民間故事，下方透雕如意、刺虎紋花格，雕刻工藝異常精美。
除了尚書第外，還有其它明代建筑。李氏宗祠。李氏宗祠的門樓為重檐式磚雕門樓，五層，通高近9米，寬8.1米；它以磚雕為主，中間夾以石柱和條石；正中大門寬1.8米，高3.1米，門框以條石鑲嵌；門樓基座為石質(zhì)、如意紋須彌座，上面鋪砌1米高的磨制眠磚，并以1米高的石柱間隔；眠磚上方以葫蘆形、八角形、六角形磨磚拼砌成若干方塊，須彌座、眠磚、石柱及方塊都以大門為軸心對(duì)稱砌制；大門門首有兩根牡丹花狀門檔，鐫刻著“李氏宗祠”四個(gè)遒勁楷體大字的石匾嵌于門檔上方，石匾四周原有精美鏤空磚雕在“文革”中被敲毀；石匾上端是1米見方的萬字形磚雕，石匾左右兩邊是對(duì)稱的菊花瓣紋磚雕及點(diǎn)綴中間的方形龍鳳磚雕圖案，石匾的左右上角是對(duì)稱的小方塊形菊花瓣紋磚雕及平面小方塊磚相間，中間點(diǎn)綴有圓形仙鶴紋磚雕圖案；門樓檐面飾有花瓣?duì)畲u拱和浮雕。
一家普通民居。
整個(gè)泰寧縣城凡是新建的建筑，均為清一色徽式建筑。
我的整體感覺是縣領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于古城的開發(fā)非常謹(jǐn)慎，在沒有想清楚的前提下，寧愿不動(dòng)作。
紅土地
泰寧是一塊具有革命歷史的紅土地，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)紅軍在此燃起了革命的烽火，紅軍曾三進(jìn)三出三次解放泰寧，建立了紅色政權(quán)，中國(guó)工農(nóng)紅軍總部就設(shè)在這里，朱德和周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在此指揮紅軍作戰(zhàn)，并一度成為閩贛省物資供應(yīng)和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的中心，是全國(guó)中央革命根據(jù)地二十一個(gè)蘇區(qū)縣之一。
十大元帥有七位在泰寧生活過。留存有紅軍街、中國(guó)工農(nóng)紅軍總部舊址、東方軍司令部舊址等大批革命歷史遺跡。
1932年11月，周恩來、朱德率紅一方面軍作戰(zhàn)來到泰寧，同住在城關(guān)梨樹下陳氏大院。這座大院建于清初，是一幢三進(jìn)民房，四周筑有高大的風(fēng)火墻，周恩來就住在中廳右前步房。
如今，這幢周恩來舊居的周圍，依然保留了大量的紅色革命遺存。特別是大院外的墻壁，仍有紅軍用油墨書寫的《告劉和鼎部下士兵及下級(jí)官長(zhǎng)書》，該書長(zhǎng)4.2米，高2.6米，豎寫楷書黑字，全文665字，深刻揭露了國(guó)民黨無心抗日而同室操戈的丑惡面目，并號(hào)召“歡迎劉和鼎部下來當(dāng)紅軍”。
周恩來舊居所在的小巷現(xiàn)已開發(fā)成“紅軍街”，兩邊的磚墻上還留有當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士用石灰水刷寫的“打倒賣國(guó)的國(guó)民黨！”“只有武裝發(fā)動(dòng)起義，實(shí)行土地革命”等標(biāo)語，
巷口有一口“紅軍井”。
還新建了大型紅軍浮雕和銅雕群。
狀元文化園
古城開發(fā)的最大手筆是規(guī)劃建設(shè)狀元文化園。它以"千年古城―泰寧賦"為主題，以19組青銅雕塑和1組風(fēng)水輪主題雕塑，再現(xiàn)從戰(zhàn)國(guó)末年至紅軍北上長(zhǎng)征2200年來泰寧歷史長(zhǎng)河中的重大事件和重要人物，以個(gè)性化的詮釋形式，凝固與張揚(yáng)泰寧的文化積淀，氣勢(shì)磅礴，恢宏大氣，在國(guó)內(nèi)縣級(jí)區(qū)域內(nèi)尚屬首創(chuàng)。
狀元文化公園地處泰寧縣城東洲橋沿河邊，總占地面積19102平方米，包括狀元文化廣場(chǎng)、科舉文化廣場(chǎng)、泰寧古城“千年賦”青銅雕塑公園三個(gè)主體建設(shè)項(xiàng)目，總投資1900萬元。泰寧古城“千年賦”青銅雕塑公園，通過19組青銅雕塑群來詮釋泰寧從戰(zhàn)國(guó)末期至紅軍長(zhǎng)征北上近2200來的重要?dú)v史人文，青銅雕群沿著260米的古城墻擺放，由67個(gè)人物、10頭牛、1口井及5匹馬組成。
泰寧古城“千年賦”青銅雕公園為目前國(guó)內(nèi)縣級(jí)城市首創(chuàng)。該公園整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、明快而實(shí)用，充分再現(xiàn)泰寧所特有的歷史人文景觀和深厚的文化底蘊(yùn)。園內(nèi)雕塑群由我國(guó)著名雕塑家張立旗先生設(shè)計(jì)、鑄造、施工，氣勢(shì)恢宏，工藝精湛，刻畫逼真，高度濃縮再現(xiàn)了古代泰寧市井百姓的生活場(chǎng)景，鄒應(yīng)龍、葉祖洽等學(xué)子苦讀高中狀元的科舉盛況及戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民魚水之情，充分再現(xiàn)泰寧所特有的自然文化景觀和濃郁的文化底蘊(yùn)。
繡衣坊
眼前這座廊亭，早在明朝宣德七年（1432年），泰寧賢士何道旻在朝為官解甲歸田后，鄉(xiāng)民們?yōu)榧o(jì)念他于是就建了一座“繡衣坊”，后毀于洪水，于明朝弘治十三年泰寧知縣重新上奏朝廷，由皇上恩準(zhǔn)，在舊址又修建坊表，故又稱“誥封坊”。當(dāng)時(shí)牌坊匾額上書寫著“恩榮、繡衣、海內(nèi)文崇、江南兵憲、云歸晝錦”這些大字，都是人們對(duì)何道旻為官一生清廉正直，剛正不阿的褒揚(yáng)和肯定。
1989年，縣里因修建仿古尚書巷，“繡衣坊”被拆了。而今，這座牌坊又重新矗立在我們面前，為的是繼續(xù)彰揚(yáng)泰寧的賢士，作為傳承文明的榜樣。整座廊亭共有三層含義，通過木柱上的兩首詩和一幅楹聯(lián)的形式，表達(dá)了泰寧世界地質(zhì)公園的精髓：靈秀的泰寧山水，造就了輝煌燦爛的文化。
正面柱子上的這首詩，是清朝乾隆年間泰寧縣的教諭許燦先生所作。“一簣爐峰秀，孤城雉堞環(huán)”：意思是從爐峰山上看泰寧古城，就像一個(gè)大籮筐。爐峰山是泰寧城中的一座山，位于縣城中央，俊秀挺拔，周圍有2636米長(zhǎng)的古城墻依其環(huán)繞，城內(nèi)所有建筑和民居就圈在這城垛里面。這爐峰山，還是我們泰寧龍脈上形似龜背的一座山，古時(shí)，泰寧人就有這么一種說法：泰寧所有的風(fēng)水都聚集在此山上，是泰寧的龍脈。要說泰寧人崇尚風(fēng)水，最典型的應(yīng)該說是建筑，整座古城坐在城中心的爐峰山這條龍脈的周圍，所有的房屋完全不講究朝向，全都背靠爐峰山，面朝三澗水。民居星星點(diǎn)點(diǎn)、金溪如玉帶似彎月，爐峰山猶若紅日一輪座在其中，形成充滿生機(jī)和田園詩意的“日月星”格局。加上遠(yuǎn)處群山連綿，得山得水又包藏完密，所以古人稱之為“二十四座文屏山，世世代代出高官”。“溪聲巴字水，雨意米家山”：城內(nèi)的三條河流(杉溪、北溪、朱溪)蜿蜒而過，形成“巴”字形狀。雨后周圍群峰競(jìng)秀，非常迷人，如同北宋書畫家米芾所作的山水畫一樣。“閣憶青云迥（huI），煙將白鳥還”：站在青云閣上遙望，身邊飄過的白霧和飛鳥恍若把自己帶入了仙境?！吧裰菖f游處，飛夢(mèng)欲慚顏”：回首自己曾經(jīng)走過祖國(guó)的大江南北，將那些特別美麗的山水帶入自己的夢(mèng)中，現(xiàn)在看來，讓他們面對(duì)泰寧的山水應(yīng)該感到慚愧。從這首詩中可見，泰寧山水之美，是許多地方都無法比擬的。
柱子側(cè)面的這副長(zhǎng)聯(lián)，是現(xiàn)任泰寧縣委書記曾祥輝先生所作：崇文尚德，與學(xué)重教；兩狀元百進(jìn)士，成就理學(xué)重鎮(zhèn)。尊榮安仁，知書明禮；三尚書眾秀衣，出自文化名城。從這副對(duì)聯(lián)上可以看出局外人是怎么看泰寧的？他表達(dá)了兩種含義：一是“重文”，二是“出官”。泰寧自南唐中興元年建縣以來，宋明兩朝為鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)人文發(fā)達(dá)，物華天寶，李綱、朱熹、楊時(shí)等歷史名人曾游歷、講學(xué)于泰寧，深刻地影響了泰寧的科舉文化，自宋代以來，泰寧的士子文化成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕囊淮箪n點(diǎn)，造就出了2名狀元，100余名進(jìn)士及許許多多的舉人，這對(duì)于一個(gè)人口稀少而又偏遠(yuǎn)的泰寧山區(qū)小縣來說，其意義是多么的不同凡響!
回首看“繡衣坊”三個(gè)字，“繡衣”是古代監(jiān)察御史的別稱。何道旻自幼聰明好學(xué)，26歲以第一名的成績(jī)?nèi)脒x南京國(guó)子監(jiān)就讀，4年后補(bǔ)官大理寺評(píng)事，在審理案件時(shí)秉公執(zhí)法、實(shí)事求是，先后被提拔為南京地區(qū)監(jiān)察御史、江西省按察副使、湖廣按察司副使（正四品）等，官居三十七載，歷任五朝，宦游八省，所到之處，興利除弊，卓有征績(jī)，是一位備受人民愛戴的清官。柱子上的這副對(duì)聯(lián)，就是明太祖朱元璋曾下詔表彰何道旻的：“器度尊嚴(yán)宦八省，才猷卓拔任五朝”。他的意思是：何道旻先后到南京、江西、湖南、廣東、浙江、四川等八省做官，先后在洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝擔(dān)任官職。允矢，一方三欽鎮(zhèn)。為官時(shí)才華橫溢、出類拔萃、秉公正直、嚴(yán)格執(zhí)法，他的功益政績(jī)每到一個(gè)地方都成為中流砥柱。誠(chéng)哉，萬里之風(fēng)標(biāo)。他的公道、正直以及忠于朝廷、忠于國(guó)家的精神，是朝野上下的風(fēng)范和標(biāo)榜。
將相對(duì)弈（風(fēng)水常轉(zhuǎn)）
這是跨越時(shí)空的對(duì)弈。在高大的兩輪風(fēng)水車旁，塑有一座高平臺(tái)，平臺(tái)上坐著兩位泰寧歷史上非常有名的人物，一位是南宋時(shí)期的狀元鄒應(yīng)龍，官至端明殿大學(xué)士兼樞密院參知政事，另一位是明朝天啟年間的兵部尚書李春燁。他們處在通往泰寧古城的風(fēng)水口，進(jìn)行著跨越時(shí)空的對(duì)弈。這組標(biāo)志性大型主題雕塑群，充分體現(xiàn)了泰寧這座古城歷史悠久，人杰地靈。兩輪大小風(fēng)水車再現(xiàn)了泰寧這方神奇的山水充滿著靈秀，有著深厚鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。
朱周躍馬
1931年6月4日，朱毛紅軍在建寧擊潰劉和鼎的第五十六師主力，乘勝攻占泰寧。在泰寧建立黨組織和蘇維埃政權(quán)，使泰寧成為中央蘇區(qū)21個(gè)組成縣之一。1933年8月中旬至同年11月初，朱德、周恩來曾率紅軍總部機(jī)關(guān)駐扎在泰寧嶺上街陳家大院，泰寧一度成為中國(guó)革命的軍事指揮中心。1934年3月19日至5月9日的第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗期間，紅軍主力一軍團(tuán)、三軍團(tuán)、紅十三師、紅三十四師在這里與國(guó)民黨湯恩伯指揮的東路軍三個(gè)師，樊嵩甫指揮的北路軍兩個(gè)師激戰(zhàn)四十多天，成為紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。
民生樂土（雜耍藝人）
這組雕塑群反映的是泰寧民國(guó)期間江湖雜耍藝人討生活的艱辛歷程。他們?yōu)樯娑疾?，苦練基本功，以求達(dá)到最佳的圍觀效果。他們到處漂泊，備嘗人間苦辣，充分反映了那個(gè)年代江湖人生的艱辛生活，而帶給人們的是短暫歡樂。
網(wǎng)巾正氣
畫網(wǎng)巾先生不知何處人，也不知道姓什么，叫什么，他就在這個(gè)時(shí)候，帶著兩個(gè)仆人逃到了光澤縣的一個(gè)深山古廟里，后來被人告發(fā)，抓到邵武清軍營(yíng)中，強(qiáng)行摘去了他的網(wǎng)巾。畫網(wǎng)巾先生說：“網(wǎng)巾乃太祖高皇帝所創(chuàng)，君子即便死去，也不能忘記祖宗的規(guī)矩呀！”他讓兩位仆人找來筆墨在額頭上畫出一幅網(wǎng)巾，天天如此，營(yíng)中士兵見了都感到滑稽可笑。
后來，畫網(wǎng)巾主仆三人被解送到泰寧，交給坐鎮(zhèn)泰寧的福建總兵王之綱處置，王之綱對(duì)畫網(wǎng)巾說：“你如果肯剃頭梳辮，我可免你一死?！碑嬀W(wǎng)巾說：“我連網(wǎng)巾都不肯除去，何況是頭發(fā)呢！”于是，畫網(wǎng)巾主仆三人被害于杉津橋下。
畫網(wǎng)巾死后暴尸道路，人不敢視。后來一個(gè)叫謝韓的諸生偷偷將他們主仆三人收葬。待到康熙皇帝平定三藩之后，天下穩(wěn)定，法網(wǎng)漸寬，也開始想到表彰忠烈，收攬人心，畫網(wǎng)巾先生墓地經(jīng)官府一再修復(fù)擴(kuò)建，規(guī)模越來越大，成為弘揚(yáng)民族氣節(jié)的教育基地。
歲寒三友
清兵入關(guān)以后，泰寧有一批不愿臣服異族統(tǒng)治的知識(shí)分子，遁居巖穴，以“大明遺民”自居，保存自己的清白之身。其中最有名的是：邱嘉彩，明崇禎九年舉人，隱居金湖野趣園肖巖；李向奎，崇禎六年副榜舉人，隱居蓮巖；肖士駿，明諸生，遁跡山林。
三人不改明朝服飾，足跡不入城市，在山中采野果充饑，平時(shí)相互詩詞唱和，人稱“歲寒三友”。
田園牧歌
這組水牛雕塑群充分反映出泰寧的農(nóng)耕文化。水牛是泰寧農(nóng)家最忠誠(chéng)的伙伴，它與泰寧農(nóng)人默默無聞地共同耕耘著這片神奇的紅土地，守護(hù)著泰寧千年的歷史文化。在一頭牛背上，有位牧童正吹著竹笛，神情幽雅，給人以遐想，似乎看到了秀美的田園風(fēng)光。
淘金人家
泰寧古稱“金城場(chǎng)”，大金湖也因這里盛產(chǎn)金礦而得名。杉溪整個(gè)流域都富含砂金，尤其值得一提的是，在泰寧東北面有座何寶山金礦，經(jīng)勘探，黃金礦場(chǎng)儲(chǔ)量達(dá)7.716噸，現(xiàn)已進(jìn)行小規(guī)模半成品開采。據(jù)說在挖何寶山金礦隧道時(shí)，發(fā)現(xiàn)古時(shí)已有人挖過。據(jù)考證，很可能是宋朝時(shí)的遺跡。古人挖金礦隧道是從山頂上開挖，而我們現(xiàn)在則是從半山腰上挖，可以說是時(shí)空隧道的交錯(cuò)，在與遙遠(yuǎn)的古人進(jìn)行著跨越時(shí)空的對(duì)話。
南石喋血
順治二年（1645）五月，清軍攻陷北京，天下改朝換代。
清兵入主中原之初，推行一系列暴政，強(qiáng)迫漢人臣服，激起江南漢人的強(qiáng)烈反抗。泰寧城關(guān)、朱口一帶居民兩萬余人在太仆寺少卿江日彩的兒子江豫、江復(fù)的率領(lǐng)下逃到石輞村南石寨避難。
順治三年（1646）九月初五日，曾在江蘇嘉定、江陰等地制造大屠殺血案的前明叛將李成棟率軍來到南石寨，江豫、江復(fù)等青壯年在格斗中犧牲，寨門被攻陷。清兵沖入石輞峽谷，見人就殺，見東西就搶，見婦女就強(qiáng)奸，一口氣殺死老弱婦孺萬余人，制造了一起泰寧歷史上空前絕后的血腥慘案。昔日繁華街道轉(zhuǎn)眼間變成了"青天白日無人煙、夜間常聞鬼哭聲"的瓦礫廢墟。
考慮到這段歷史太血腥，這組雕塑群賦予它浪漫的蹋春色彩。你瞧！這位少婦坐在小轎上，撐著把太陽傘，在楊柳依依的春季里出游蹋青；而那位少年公子牽著一頭馬，旁邊的仆人挑著一擔(dān)書籍，似乎前去進(jìn)京趕考。這些場(chǎng)景其實(shí)反映出當(dāng)年泰寧人民為躲避兵亂而遷移到石輞南石寨的情景。
尚書求言
李春燁是明末兵部尚書，國(guó)寶尚書第就是他的宅院。李春燁幼年時(shí)父親漂泊在外，杳無音訊（失蹤），靠母親鄒氏夫人紡紗織布撫養(yǎng)長(zhǎng)大。李春燁45歲才考中進(jìn)士，這年他母親己80歲了，他想給母親風(fēng)風(fēng)光光地做個(gè)八十大壽，但又無力籌措精美的食品，于是便寫了一篇《求言小引》，懇請(qǐng)老師同學(xué)們寫些文章替他的母親做壽。《求言小引》感情真摯、言詞懇切、母子情深、催人淚下，充分顯現(xiàn)出李尚書的拳拳孝恬之心。
御史薦才
明天啟元年三月，后金努爾哈赤攻陷明朝山海關(guān)外70余城，明朝廷束手無策，朝野上下一片驚慌。御史江日彩上《議兵將疏》，向朝廷舉薦時(shí)任邵武知縣的袁崇煥出關(guān)迎敵。
袁崇煥被任命為兵備僉事后，連奪寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷，還用紅夷大炮打傷了努爾哈赤。努爾哈赤死后，皇太極率八旗勁旅偷襲北京，又是袁崇煥千里勤王，在廣渠門外與清軍馬頸相交，拼死血戰(zhàn)，才把清兵趕回北方草原。袁崇煥后來被誣以莫須有的“叛國(guó)”罪名，判凌遲處死，千刀萬剮，成為中國(guó)歷史上又一名岳飛似的民族英雄。引薦袁崇煥的江日彩是泰寧縣城人，明萬歷三十五年（1607）中進(jìn)士，官至太仆寺少卿（正四品）。
伍寧育人
伍寧（1386－146７）泰寧開善鄉(xiāng)人。28歲中舉，歷任浙江淳安縣教諭，湖廣辰州、廣東肇慶、浙江臺(tái)州教授等職。伍寧一生從事教育工作41年，桃李滿天下，明中葉連中三元的內(nèi)閣大學(xué)士商輅就是他的門生。舊時(shí)在開善上坑村口建有一座牌坊“青云坊”，上有商輅題寫的一副對(duì)聯(lián)：敢謂三元魁大對(duì)；深知一得有淵源。對(duì)聯(lián)大意是：我敢說我連中三元是天下少有的，但我深深地知道，我的每一點(diǎn)滴學(xué)問都是從老師您那里學(xué)來的！上聯(lián)顯得不可一世，下聯(lián)則顯得謙虛至極。
壽親養(yǎng)老
《壽親養(yǎng)老新書》是一部中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)保健學(xué)專著，它的作者是宋狀元鄒應(yīng)龍的第四代玄孫鄒鉉。鄒鉉（約1237-1320），元代著名醫(yī)學(xué)家，年青時(shí)曾任中都（今北京市）總管（相當(dāng)明清知府一級(jí)的地方官員）。晚年他根據(jù)自己一生從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宋人陳直撰寫的《養(yǎng)老壽親書》一卷進(jìn)行訂正、擴(kuò)編，增補(bǔ)成《壽親養(yǎng)老新書》。清乾隆年間，紀(jì)曉嵐總纂《四庫全書》時(shí)，又將它收入全書的卷103《子部醫(yī)家類一》?！秹塾H養(yǎng)老新書》分四卷，共17萬字。其中第一卷約2萬字，署名“宋陳直撰”，講述老人養(yǎng)生保健的理論和實(shí)踐。二、三、四卷共15萬字，署名“元朝鄒鉉續(xù)編”，論述古今名人的嘉言善行以及食療、食補(bǔ)等保健方法，同時(shí)還收錄了不少婦科、兒科的中醫(yī)處方?！秹塾H養(yǎng)老新書》的可貴之處還在于它能夠摒棄其它一些古代醫(yī)書中的神仙導(dǎo)引、陰陽宜忌、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信內(nèi)容，以其科學(xué)的見解，詳盡的論述而在中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。
熊令筑城
泰寧建縣初期，城址在前坊街（今合成氨廠）。宋初，請(qǐng)風(fēng)水先生范越鳳來搞城市規(guī)劃，范先生根據(jù)山川形勢(shì)，建議移城至爐峰山東麓（今城址）。南宋時(shí)城周筑木柵為藩籬，是為城墻的雛形。明嘉靖三十九年（1560），南昌舉人熊鶚任泰寧知縣時(shí)，上書邵武知府邵德久，要求提取庫銀1.18萬兩用于筑城，得到邵知府的支持，另支府庫銀 0.48萬兩補(bǔ)助，筑城歷時(shí)七個(gè)月告竣。新建城墻周長(zhǎng)2363米，墻高5.3米，厚3.7米，外墻用花崗巖條石砌成，內(nèi)墻采用特大號(hào)城墻磚，中間夯土填實(shí)。共開大小八座城門，城門外接官道，上建城樓，可供衛(wèi)兵駐守，墻頭可行人走馬。
城墻的建造是古城歷史上最為宏大的一項(xiàng)工程，歷代又經(jīng)多次修筑，至上世紀(jì)五十年代末拆除，今只剩小東門（晝錦門）一段約100余米。
何恩鑿并
何恩是元代舉人，明初湖廣按察副使何道旻的父親。傳說何恩夫婦久未生育，他見城東一帶居民靠挑河水飲用，每年春天，陰雨連綿，河水混濁，不能飲用，便出錢雇工開了三口水井，即“崇仁三井”，方便民眾。上天見他積德行善，便讓他生了個(gè)大富大貴的兒子何道旻。
崇仁三井現(xiàn)存兩井，即“牌樓下井”和“大井頭井”，另一口“大東門井”1989年建尚書巷時(shí)被填平，井圈現(xiàn)放在風(fēng)水輪旁供游人瞻仰。
定光涌泉
定光古佛是閩西北一帶普遍奉祀的地方神，泰寧人稱其為“南安公”。舊縣志稱 “南安公名自巖，法號(hào)定光。”他是南安人，宋韓德年間（963－968）到泰寧，駐錫城西保安寺。南安公法力高深，他在保安寺結(jié)跏跌坐了3個(gè)月不吃不喝。一天，他偶然起身到寺廟外散步，走到小西門葉家窠前，見一群小孩正伏在小溪邊喝水。這時(shí)正是夏天，他對(duì)小孩說：“夏天溪水很臟，不能飲用。”說完隨手往地下一指，地面立即陷成一個(gè)凹坑，坑底冒出一股清泉。后人在坑邊壘起石塊，遂成一井，名曰“圣公井”。不久南安公離開泰寧云游至閩西武平縣，在武平南安巖圓寂。
泰寧人民為紀(jì)念南安公教民鑿井汲水，防止疫病蔓延，在東門圣廟巷建廟塑像，世代奉祀，并定每年農(nóng)歷八月初十日為南安公廟會(huì)日。每年這一天將南安公神像抬入神轎，由4位壯漢抬著，在笙蕭鼓樂、旌旗儀仗的簇?fù)硐卵灿稳谴蠼中∠铮譄狒[，吸引了遠(yuǎn)近親朋、四方商賈接踵而來，逐漸演變成一年一度的商品交易盛會(huì)。
甘露巖寺
這組雕塑群反映是有關(guān)金湖甘露寺的傳說。傳說以前這座寺廟很小，主要供奉送子觀音，香火不是很旺。北宋時(shí)泰寧籍狀元葉祖洽的母親結(jié)婚多年還未生孕，特地從城里趕來求子。她非常虔誠(chéng)地在送子觀音菩薩面前許愿道：“如果生了兒子，一定重修這座寺廟，巖有多大，廟蓋多大?！碑?dāng)晚，觀音菩薩托夢(mèng)給她，叫她要多做善事。據(jù)說葉母后來做了許多善事，并有善終。一年后，葉母果然生了一個(gè)兒子，取名葉祖洽，24年后還高中狀元。為償還母親的夙愿，以表孝心，在朝為官的葉祖洽決定重修甘露寺，并上奏皇帝，承蒙皇恩，還請(qǐng)宮廷建筑師周斫頭來此建廟。然而，由于這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，寺廟一直蓋不起來。弄得這位建筑師也很發(fā)愁，只好挑剔說運(yùn)來的木頭這根不好，那根也不行。一天夜里，周斫頭做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一片霞光普照甘露寺，只見霞光中佛祖端坐，他左手持佛珠，右手伸出小指，笑而不言......醒后，周斫頭百思不得其解。第二天，周斫頭看見一位壯漢把一根又粗又直的大圓木平穩(wěn)地放在抬木頭用的“Y”形木叉之間，正在樹蔭下休息呢。他猛然醒悟，當(dāng)眾宣布：“明日開工，不得有誤！”弄得其他人都莫名其妙。葉家主事聞?dòng)?，忙問設(shè)計(jì)方案。這位宮廷建筑師便投其所好地說道：“府上狀元姓葉，一木四橫；這巖穴下窄上寬，呈倒過來的“品”字，表示當(dāng)朝一品官?。【瓦@樣建。”葉家老少聽了，無不歡喜，還提議把這柱叫“狀元柱”，從此以后甘露寺的香火也更旺了。人們來朝拜時(shí)，還愛抱一抱那狀元柱。據(jù)說抱那柱是：男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長(zhǎng)壽。
葉母教子
泰寧在北宋時(shí)期出了第一位“龍飛狀元”葉祖洽。相傳其母鄒氏夫人在金湖的甘露寺許愿之后得的子。葉祖洽從小聰慧異常，但也很調(diào)皮淘氣。在其母鄒氏夫人的嚴(yán)格家教下，葉祖洽學(xué)業(yè)進(jìn)步很快。祖洽有兄弟三人，他排行老大，老二是葉祖仁、老三是葉祖文，受祖洽的關(guān)系他們都曾任福建省內(nèi)的將樂、羅源、清流、崇安（武夷山）等地的知縣。葉祖洽取正妻李氏、納妾朱氏、周氏。三位夫人為葉祖洽生了5個(gè)兒子，都有任職。
祖治奪魁
葉祖洽（1046一1117），泰寧城關(guān)葉家窠人。18歲中邵武軍鄉(xiāng)試第一名解元。熙寧三年（1070）赴京應(yīng)禮部試，這時(shí)，正是王安石推行改革的時(shí)候，廢除原來的詩賦、帖經(jīng)和墨義等考試內(nèi)容，而改考時(shí)務(wù)策。葉祖洽的試卷被改革派考官呂惠卿定為第一名，但守舊派考官蘇東坡等不同意，另外編排了一份名單上報(bào)?？脊賯円庖姺制?，只好由皇帝親自定奪。神宗皇帝聽罷宰相陳升之朗讀葉祖洽的試卷后，非常漏意，決定將他列為第一名狀元。這年是神宗繼承皇位后的第一次大考，新皇帝登基叫“龍飛”，這年考取進(jìn)士的黃榜叫“龍飛榜”，葉祖洽也就成了“龍飛狀元”。
關(guān)于葉相洽中狀元之事，宋元筆記小說有很多記述，如《集公山》、《榴實(shí)登科》、《師竹預(yù)言》等等。
詔改縣名
自五代鄒勇夫鎮(zhèn)守歸化以后，歸化迅速開發(fā)，南唐中興元年（958），升鎮(zhèn)為縣。進(jìn)入宋代以后，已發(fā)展到“民戶三萬，所出賦萬緡”。與此同時(shí)，文化教育也非常發(fā)達(dá)，自宋仁宗寶元元年到神宗熙寧九年朝廷舉辦的14場(chǎng)考試中，泰寧就有7人考中進(jìn)士，也算是一個(gè)人文丕振的禮義之邦了。但縣名仍叫“歸化”，歸化的意思是化外蠻夷歸附天朝帝國(guó)。古人是很重“名”的，認(rèn)為這個(gè)縣名“有負(fù)于茲土”，想換個(gè)好聽的名字。元豐八年（1085），葉祖洽在兵部任職方司郎中，他的好朋友江西泰和人張汝賢正好調(diào)任福建按察使，葉祖洽便委托他奏請(qǐng)朝廷改換縣名。張汝賢到任后順道到歸化考察，回朝按葉所請(qǐng)具實(shí)上奏。元佑元年（1086），朝廷批準(zhǔn)了張汝賢的奏章，降詔將孔子闕里的府號(hào)“泰寧”賜給歸化作為新縣名，以示對(duì)歸化物阜民豐、科甲昌盛的嘉獎(jiǎng)。
十年后，葉祖洽寫了篇《詔改泰寧縣》的文章，追憶此事。
魁亭才俊
宋代泰寧文風(fēng)蔚起，科甲興盛。慶元五年（1199）年為表彰狀元葉祖洽、鄒應(yīng)龍，解元江廷賓、肖舜咨，釋褐（省元）黃應(yīng)南等5位在科舉考試中勇拔頭籌，為家鄉(xiāng)父老爭(zhēng)光的優(yōu)秀學(xué)子而在街西建立了一座五魁坊。五魁坊年久坍塌，明朝初年又在水南將軍廟側(cè)建了一座五魁亭。五魁亭今己不存。眼前的這座青銅“泰寧坊”，坊上題有“泰寧千年賦”，反映的是泰寧千年歷史文化和重要人文山川的一個(gè)縮影。從“無諸校獵”到“朱周躍馬”有關(guān)泰寧歷史長(zhǎng)河的典故。
應(yīng)龍中元
鄒應(yīng)龍（1172-1245），泰寧水南人，23歲中邵武軍鄉(xiāng)試解元。第二年春天再中狀元。他一生從政 42年，歷掌 24任，曾任戶部、工部、刑部、禮部等 4個(gè)部的尚書，最后提升為掌管最高軍國(guó)機(jī)務(wù)的樞密院簽書兼參知政事。
鄒應(yīng)龍為官清廉，政績(jī)卓著，是一位值得后人紀(jì)念的政治家。
鄒應(yīng)龍子孫后裔人丁興旺，散居江南數(shù)省及港臺(tái)、東南亞一帶。近年來尋根熱興起，常有人干里迢迢趕來泰寧尋根問祖。
梅林新腔
梅林戲是流傳在以泰寧朱口梅林村為中心的農(nóng)村地區(qū)的一種地方戲，原叫“土戲”，1960年建專業(yè)表演劇團(tuán)時(shí)取名“梅林戲”。
相傳清乾隆后期，梅林村一位有錢的周寡婦做五十大壽，請(qǐng)了一個(gè)徽班來演戲祝壽。后來周寡婦又出錢買服裝、樂器，請(qǐng)徽班藝人來梅林傳藝，辦起了第一個(gè)徽班業(yè)余戲班。民國(guó)二、三十年代，曾先后出現(xiàn)專業(yè)的“福慶班”、“火賢班”。四十年代初倒閉，瀕臨失傳。解放后，在黨的“百花齊放”、“推陳出新”的文藝政策關(guān)懷下才逐漸煥發(fā)出青春。這里展示的便是梅林戲中非常著名的表演：原始儺舞，踩高蹺，跑漢船等。
古城儺舞
儺舞是古代用來驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的一種傳統(tǒng)舞蹈，泰寧古儺灘分布在城關(guān)、朱口、上青、新橋等地。古儺多在迎神廟會(huì)時(shí)列隊(duì)上街表演，俗話稱為“跳神”。
泰寧跳神因服飾、化裝、舞步、音樂的不同，分文神、武神、肩擔(dān)神幾種。
朱熹題壁
朱熹是中國(guó)哲學(xué)史上能與孔于并駕齊驅(qū)的一位大學(xué)者。慶元三年（1197），他遭權(quán)相韓侂胄的陷害，被打成“偽學(xué)逆黨”。第二年（1198）春天，為避禍他到泰寧來隱居，朱熹寓居泰寧，在其寓所留下了春夏秋冬題壁詩4首，后人將它翻刻在石板上保存了下來。
龜山倡道
楊時(shí)，世稱龜山先生，將樂縣人。二十九歲時(shí)拜河南學(xué)者程顥、程頤為師。將二程創(chuàng)立的洛學(xué)帶到福建來，后經(jīng)羅從彥、李侗、朱熹幾代人的繼承發(fā)展，終于創(chuàng)立了一個(gè)體系完備，內(nèi)容博大精深的宋代理學(xué)。史載楊時(shí)曾一度在泰寧聚徒講學(xué)，但確切年代已無從考證。楊時(shí)與泰寧學(xué)者鄒棐友好，二人一度形影不離。鄒棐一生大都在外為官，只有1078年因父喪回鄉(xiāng)守制，以此看來，楊時(shí)到泰寧講學(xué)的時(shí)間很可能就在這一年。
李綱著書
李綱，邵武人，字伯紀(jì)，是一位著名的抗金民族英雄。
宋高宗趙構(gòu)泥馬渡江，建立南宋后，起用李綱為宰相。但他在職僅75天就因受投降派的排擠而被罷官，貶為單州團(tuán)練副使，安置萬安軍（令海南省）。建炎四年（1130）遇赦，自海上來居泰寧，與丹霞寺宗本禪師結(jié)“蓮社”，詠詩唱和，李綱在丹霞巖住了一年多，在丹霞巖中寫成了《易經(jīng)內(nèi)外篇》一書，并留有《瑞光巖丹霞禪院記》、《修供羅漢巖因訪丹霞長(zhǎng)老》等文、詩若干首。
元實(shí)十詠
黃元實(shí)，元至順元年舉人，授邵武郡文學(xué)參軍。黃元實(shí)才思敏捷，文詞優(yōu)美，詩詞一寫出來就被人爭(zhēng)相傳抄，一時(shí)洛陽紙貴。流傳下來的有《春江十詠》詩十首、《金鐃山》賦一篇、《雙溪渡》記一篇。
鄒公開泰
隋唐五代時(shí)，泰寧尚未開發(fā)，還只是一個(gè)隸屬于建州府的偏僻小鎮(zhèn)，叫歸化鎮(zhèn)。"榛蕪亙野，煙火僅百家。"王審知建立閩國(guó)后，為防備西鄰南唐國(guó)入侵，派尚書左仆射鄒勇夫領(lǐng)兵鎮(zhèn)守歸化。鄒勇夫到任后，率領(lǐng)軍士廣修房舍，招徠安頓了大批因避兵亂而南逃的中原漢人。為泰寧的早期開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，后人尊鄒勇夫?yàn)殚_泰公。
梅福煉丹
梅福，漢元帝時(shí)九江壽春人（今安徽壽縣），字子真。少年時(shí)代在長(zhǎng)安求學(xué)，后為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉，不久去官歸里。王莽篡漢以后棄家入山修道，后羽化成仙。傳說梅福曾在泰寧棲真巖修真煉丹，巖內(nèi)還留下了座煉丹的石爐。泰寧民間廣泛流傳著一個(gè)山鬼竊丹的傳說：說山鬼乘梅福煉丹打盹時(shí)，偷走了金丹，梅福發(fā)現(xiàn)后緊緊追趕，在金湖十里平湖的挽舟嶺追上了山鬼，將他狠狠地揍了一頓，又將他變成一塊頑石（人稱山魈石），至今仍在挽舟嶺上。挽舟嶺原稱挽丹嶺，后來訛稱今名挽舟嶺。
無諸校獵
無諸是越王勾踐的第十三代孫，也是福建歷史上第一個(gè)有文字記載的君王。公元前334年，越國(guó)被楚國(guó)滅亡，越王室南逃福建，征服了福建土族百越人，自立為閩越王。公元前222年，秦始皇進(jìn)軍東南，劃福建為閩中郡，降閩越王無諸為郡長(zhǎng)。陳勝、吳廣起義時(shí)，無諸率福建子弟兵加入項(xiàng)羽的反秦隊(duì)伍。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，無諸第二次出兵，佐漢滅楚。漢高祖五年（公元前202年）恢復(fù)無諸的閩越王位，讓其治理閩越故地，建都冶城（今福州）。
無諸晚年到泰寧大弋山狩獵，建行宮“樂野宮”和“高平苑”于今泰寧縣城。傳說無諸狩獵時(shí)曾將一面金鐃（類似驅(qū)邪的一種原始兵器）遺失在大弋山，每到深夜，金鐃便發(fā)出一道亮光，直沖天庭，所以人們改稱大弋山為金鐃山。舊時(shí)“金鐃晚翠”被列為泰寧“杉陽八景”之一。無諸后來死在泰寧，葬城西無諸坑，《八閩志》說這墓有靈異：“人或觸之，風(fēng)雨立至?！薄盁o諸”與泰寧方言“苦株”同音，今人誤稱之為苦株坑。這種說法很有可能，有待核實(shí)。
大金湖風(fēng)景區(qū)
大金湖風(fēng)景區(qū)位于福建省西北部的泰寧縣，包含了金湖、寨下大峽谷、上清溪、狀元巖、九龍?zhí)?、泰寧古城等景區(qū)，于2005年2月11日成為聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分。與湖南崀山、廣東丹霞山、江西龍虎山、貴州赤水、浙江江郎山一起，以“中國(guó)丹霞”為名于2010年8月1日在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，被作為自然遺產(chǎn)正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大金湖還是同時(shí)擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家森林公園等五塊國(guó)家級(jí)牌子的旅游景區(qū)。
1980年，國(guó)家在金溪上游的蘆庵灘修建裝機(jī)容量為10萬千瓦的池潭水電站，由于電站大壩的建設(shè)，在泰寧縣境內(nèi)形成了一個(gè)南北長(zhǎng)、東西窄的人工湖，并因金溪而命名為金湖。金湖湖面呈圓弧形，宛如一輪新月，景區(qū)面積136平方公里，其中水域面積38平方公里，蓄水7億多立方米。從泰寧縣城到電站大壩，全長(zhǎng)62公里，所以有“百里金湖”之稱。
下坊游輪碼頭。大金湖景區(qū)門票價(jià)格80元/人，景區(qū)游船價(jià)格75元∕人，導(dǎo)游費(fèi)5元。合計(jì)每人160元，游船每日八點(diǎn)半，九點(diǎn)半，十點(diǎn)半各發(fā)一班。下午視游客數(shù)量決定開與否。全程5小時(shí)左右，中途可在水上餐廳用餐。
游輪到達(dá)第一站是對(duì)岸的天際水簾。瀑布分為兩層，間距百余米，上下瀑布斷崖均寬約 10米，深約20米，遠(yuǎn)眺似白練懸空，是金湖最大的瀑布。
它發(fā)源于泰寧第二高峰——峨嵋峰的九棟嶺，在兩山對(duì)峙間，石峽中開，流水奔突而下，匯聚沿途的小溪、山泉注入金湖，人在百米之外便能聽到瀑布轟雷般的響聲。每當(dāng)雨過天晴，瀑布周圍霧氣騰騰，在陽光的照耀下，還可以看到一道彩虹懸掛其中，光芒四射，蔚為壯觀。石刻“泰寧大金湖 野趣源”。
沿著階梯向山里走叫野趣源。
瀑布入口旁還有冰心所題“金湖春韻”四個(gè)大字。
水流的前面還有一座橋。
橋的前面還有個(gè)瀑布。
從石墩上走過上瀑布。
走到盡頭是一座山，猶如一個(gè)陡直的大赤壁！
竹林深處有苗族藝人。
姑娘與小伙子表演民族歌舞。
與游客互動(dòng)跳滑竿，我上去秀了一把。
接下來，在這里會(huì)上演一場(chǎng)熱鬧的娶親活動(dòng)。一位老先生也被搶新郎了。
妹妹用一個(gè)充滿喜慶的“項(xiàng)鏈”（用竹類或藤類植物編織的鏈子，鏈子上還掛著一個(gè)菱形的盒子）套住一男士的脖子，即為相中他啦！然后進(jìn)行一系列的結(jié)婚儀式，拜天地，拜高堂，夫妻交拜，而后就進(jìn)入洞房。
原路返回。過小橋，由于下雨，溪水很混濁，當(dāng)?shù)厝私榻B，平時(shí)很清澈。
甘露寺
第二站甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會(huì)聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離這兒有千里之遙！而金湖的甘露寺，始建于宋紹興16年(公元1146年)，它是北宋狀元葉祖洽為還母親的夙愿而建，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。
這里有六幅壁畫，畫的是“葉母求子”、“魁星下凡”、“蟾宮折桂”、“京城請(qǐng)師”、“佛祖點(diǎn)化”、“神廟建成”等有關(guān)甘露寺的傳說。
過蓮花橋。
站在蓮花橋上，展現(xiàn)在我們眼前的這兩塊紅色巨石，左邊像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以甘露寺還有“五妙三怪”的說法，這第一妙是：“右鼓左鐘，廟（妙）在其中”。這個(gè)“廟”既指寺廟的“廟”，又指奇妙的“妙”，可謂諧音。這“鐘”和“鼓”純屬大自然鬼斧神工的杰作，可謂是“天鐘、天鼓”。形成天鐘、天鼓這樣的奇景，主要是由于這些在晚白堊紀(jì)形成的崇安組紫紅色厚層狀礫巖、砂礫巖以及粉砂巖在成巖后發(fā)育成垂直的節(jié)理裂隙，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化作用崩塌而形成的斷層面如鐘似鼓狀，在丹霞地貌景觀中屬斷裂崩塌型。
剛才的鐘鼓石連起來看，則像一只巨大的麒麟正朝我們張望，鼓山是麒麟的頭部，像是在朝我們回頭張望；鐘山是麒麟的尾部高高翹起，中間樹木中隱約有一個(gè)亭子，那是甘露寺的懸空亭。所以有第二妙，“廟（妙）在麒麟山”之說。
第三妙，在甘露寺巖穴上方，有塊黑紅相間的巖壁，左側(cè)紅色方形的是佛頭，右側(cè)大塊的是佛身，中間黑色的是佛祖的佛珠，旁邊還有巨大的佛手，只見他左手持佛珠，右手小指微翹。這就是“妙在印身佛”。
在佛教經(jīng)典中，只有當(dāng)一座寺廟的佛性達(dá)到最高境界時(shí)，才有可能出現(xiàn)這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在！
金湖的景觀大都有移步換景的特點(diǎn)?？?！剛才的天鐘石，現(xiàn)在則成了如來佛祖巨大的頭像，只見他慈眉善目，眺望遠(yuǎn)方，預(yù)示著“如來警示，光明在前”。在他前面，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進(jìn)行著亙古不變的朝拜，這就是第四妙，“妙在鐘成佛”。
至于第五妙，是指在甘露寺的巖穴上方，左右各有一塊鐘乳石，形狀似龍和鳳；更妙的是，從形似龍的鐘乳石的“龍嘴”里滴下來的串串水滴，清甜甘冽似甘露，甘露寺的名稱由此而來。這在丹霞地貌中也是不為多見的。形成這樣的景觀是由于巖層中含有豐富的碳酸鈣，被巖石裂隙水溶解并帶到表面，沉淀成石鐘乳掛于洞頂。石鐘乳的出現(xiàn)表明洞壁力學(xué)性質(zhì)已經(jīng)穩(wěn)定，洞頂不再崩塌。從石鐘乳的長(zhǎng)度可以判斷巖洞的形成已有50萬年的歷史了。而那形似鳳的鐘乳石，則像倒寫的“2”字，這是大自然鬼斧神工的又一力作——龍鳳呈祥。這就是“妙在鳳呈祥”。
走過曲徑通幽的石板路，這里環(huán)境幽雅、古木參天，泉水潺潺。這里有一凈手池，以泉水洗手，洗后水不甩去，準(zhǔn)備摸四方竹。
石幢
在這周圍有片竹林，呈四方形，竹節(jié)長(zhǎng)刺，秋天才長(zhǎng)筍。這就是“三怪”之一的：竹方秋筍是一怪。有道是：自古名山僧占多。在這種左有小溪潺潺，右有方竹成林，周圍古木參天的靜謐環(huán)境里，在此修身養(yǎng)性，超凡脫俗，不失為一處世外桃園。在這四方竹前，立有財(cái)神像，有道是：摸摸四方竹，可得四方財(cái)。大家都摸一下四方竹，由基部從下而上逐節(jié)摸過，直至頂部，意寓“節(jié)節(jié)高升”。保全家心想事成，夢(mèng)想成真！
登上十幾級(jí)臺(tái)階，我們來到甘露寺山門，這里有塊石碑，題的是宋朝進(jìn)士鄒恕寫的一首詩：
蘭若半空中，云山第幾重；
瀑流千丈練，鶴宿五株松；
曉鐘禪房黑，霜林木葉紅；
懸崖回首望，歸思過前峰。
這首詩贊美了甘露寺的建筑風(fēng)格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中寺廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵。真可謂：“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤(rùn)游人?！?nbsp;
門側(cè)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：層層樓閣一柱擎狀元還母愿；下聯(lián)：滴滴甘露萬人飲觀音賜吉祥；橫批甘露巖寺。
走進(jìn)別具一格的山門，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在我們眼前的就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，中間那根粗大的紅柱子支撐起整座寺廟，采取“一柱插地，不加片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，屬重檐歇山式建筑，整座寺廟全部采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用“T”形斗拱相連接，沒有用鐵釘。
甘露寺上方的巖穴高約80余米，寬約10－30米，呈拱形，在地質(zhì)學(xué)上稱為“大型單體拱形洞穴”。巖性為紅色、紫紅色厚層狀含鈣質(zhì)的礫巖、砂礫巖以及夾薄層的砂巖、粉砂巖，屬湖相沉積，巖層中局部可見魚尾紋狀的交錯(cuò)層理，是在沉積過程中水流方向改變留下的痕跡。這些厚層、塊狀砂礫巖被一組平行垂直節(jié)理切割，后經(jīng)沿垂直崖壁的“X”型節(jié)理風(fēng)化、崩塌最終形成頂部呈弧形的拱形洞穴。
五十年代，甘露寺被列為省級(jí)文物，北京建筑研究所還專門派人來考察，還在《人民畫報(bào)》上發(fā)表了該寺的照片。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國(guó)后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。
登上那“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的101級(jí)臺(tái)階，我們來到“一柱插地，撐起寺廟”的狀元柱前，也叫“如意柱”。
據(jù)說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長(zhǎng)壽。我虔誠(chéng)地抱一下狀元柱，祈禱全家安康！抱一下是許愿，抱兩下是還愿，抱三下則不靈驗(yàn)了。
大雄寶殿。
這里供奉的是具有非凡能力、能降四魔的如來佛祖。他的左右分別是大弟子阿難和迦葉。在這呢，也出現(xiàn)了甘露寺的第三大奇觀，那就是佛祖前面拜觀音。相傳甘露寺最早是一個(gè)供奉送子觀音的茅庵，當(dāng)年葉祖洽修建甘露寺時(shí)，在主閣樓安排不下觀音殿，只好在大雄寶殿的如來佛祖前面供奉了一尊觀音，這也是甘露寺香火特別旺盛的根本原因。
懸空亭與山勢(shì)配合像一個(gè)騰飛的龍頭。
這里有個(gè)巨大的“佛”字，從這個(gè)佛字可以看出：左邊是單人旁，右邊是“弗”字。它的含意是：佛是一個(gè)沒有我們?nèi)祟惸欠N“貪、嗔、癡、嫉”的覺悟圣人。代表著我們?nèi)祟悂淼绞篱g，要?dú)v經(jīng)磨難，坎坎坷坷，不可能一帆風(fēng)順?！案ァ弊值哪莾韶Q，代表著上通天地，下至人和，是智慧覺悟的象征。也就是自覺、覺他、覺行圓滿。所謂佛教，指的就是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿的教育。
下山。
樹抱石
攔路樹。
上船繼續(xù)前行，前面是著名的“大赤壁”。這赤壁長(zhǎng)約500米，高約近百米。明朝萬歷年間福建“兵備道”錢繼登觀看之后，贊嘆不已。便把這赤壁譽(yù)為“天下第三赤壁”。明朝禮部主事池顯方到此觀后，寫下這么一首詩：
千尋圖畫展，一片綺霞紛；
下俯澄潭曲，光搖淡蕩紋；
余山皆失色，停棹至斜曛；
更羨梅花外，數(shù)家連水云。
金湖景區(qū)地質(zhì)主要是丹霞地貌。丹霞地貌，全國(guó)不少地方都有。然而，丹霞地貌與這么大的水面相結(jié)合，碧水丹山，斐綠疊丹，這在全國(guó)都僅為罕見!更何況眼前這座巨大的赤壁丹崖，展現(xiàn)在眾人的面前，令人嘆為觀止!
前方的大赤壁上赫然印著一個(gè)巨大無比的“仙”字，活靈活現(xiàn)，儼然還是隸書體。
放大再看！
在它的對(duì)面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現(xiàn)著巨大草書的“壽”字！
真乃真“仙”高“壽”，仙壽對(duì)應(yīng)，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡?？梢娚仙n對(duì)大金湖的垂愛，在此已表露無疑！
形成“仙”“壽”二字是由于大赤壁的巖性抗風(fēng)化程度不一，產(chǎn)生差異風(fēng)化。在后期的節(jié)理、裂隙面上產(chǎn)生各種縱橫交錯(cuò)的溝壑凹槽，加上苔蘚、地衣等低等植被選擇在溝壑、凹槽周圍含水份較為豐富的部分生長(zhǎng)，從而形成鬼斧神工、神來之筆的“仙”“壽”二字等象形文字圖案，猶如天然的摩崖石刻。
游船再次靠岸，我們來到了游覽的第二站——斜線天。這是當(dāng)?shù)厝说囊环N叫法，以區(qū)別于我們平?？匆姷膬擅娑际谴怪被蚪咏怪钡纳奖诘哪欠N。大金湖的斜線天，全名叫做巖隙天梯。一是兩面巖壁不是垂直的，一面超過110-120度，另一面則為70度左右。二是天頂光線不能照下，里面顯得很暗。游人行走其中，需彎腰側(cè)著身子，慢慢爬過。三是，全程長(zhǎng)度分為三部分，先上臺(tái)階，而且很陡，貌似天梯，然后下行，最后低頭穿過高度不及人高的巖石頂。導(dǎo)游很明確的告訴大家：一線天又高又陡又窄，有進(jìn)無退，一旦上去了只有繼續(xù)向上，不可能往回走，太胖的過不去，心臟病、高血壓的更是不要上，說的好懸哦。
我們是最愛新鮮最喜歡刺激的人，怎肯放掉這樣好的機(jī)會(huì)？毫不猶豫的下船踏上“征程”，看到同行者大部分是年輕人真的讓我又自豪又忐忑，心跳開始加劇，怕真的遇到問題，咋辦？回頭看，游船已經(jīng)開向一線天的出口方向，沒有退路了，于是定下心來，平靜一下心跳，趕緊跟上隊(duì)伍，心中默念“我一定行！我一定行！”果然不再那么緊張了。走了大約五六分鐘就到了一線天的入口，這時(shí)的我已經(jīng)完全放松了。隨著人流進(jìn)入洞口，果然是名不虛傳的一線天：
山很高，有的地方根本看不見天，感覺隨時(shí)都有被山夾住地危險(xiǎn)，呵呵。石階路是人工就著山勢(shì)挖掘的，又窄又陡，幾乎是筆直的，感覺我的頭就頂著前面人的腳，低頭看看，我?guī)缀醪戎旅嫒说念^，不小心一扭頭就會(huì)碰到巖壁，好深好險(xiǎn)啊，真的是沒有退路。愈走愈是漆黑幽暗，狹窄處僅能容一人側(cè)身而過，某些地段曲仄難行，不得不彎腰弓背，手腳并用，奮力攀爬。
終于爬到山頂（這個(gè)爬是真正的爬哦），站在陽光燦爛的山頂，我的心也是陽光燦爛！勝利了，這個(gè)嚇人的神秘的一線天終于被我戰(zhàn)勝了！進(jìn)來之前我開始數(shù)一下臺(tái)階，數(shù)完的數(shù)字330左右，雖然不是很多，但那是筆直的臺(tái)階哦。
下得山來，再回頭望去，羊腸小道一路向上，幾欲齊天，讓人魂悸魄動(dòng)。其實(shí)，與其說是爬山，不如說在行走一段人生路。人生路上難免遭遇坎坷崎嶇，晦暗潮濕。很多時(shí)候，為了尋找出口，不得不低下驕傲的頭，摸索著前進(jìn)。一不小心還有磕傷碰傷的危險(xiǎn)，后面沒有退路，只能一往無前。倘若走過去了，眼前將頓然柳暗花明，豁然開朗，如同一次重生；若是走不過去，便只能郁積其中，最終葬身洞內(nèi)，化作一堆寒骨。
僅稍作休息，便再次登船，直奔水上一線天。水上一線天是大金湖的標(biāo)志性景觀。但見湖面上兩座危崖壁峭對(duì)峙，合掌雙峰相互擠軋，形成一條高達(dá)百余米的狹長(zhǎng)裂縫。湖水上漲漫過了山腰，深綠色的狹長(zhǎng)水巷僅有二米寬，只能容許一艘游船擦崖而過。
已有好幾艘游船在水巷前排隊(duì)，我們的游船只好停在了水域外面。 十幾分鐘后我們的游船重新啟動(dòng)，彎彎曲曲、搖搖晃晃地駛?cè)肓怂?。抬頭仰望，只見殘?zhí)煲痪€；低頭俯視，惟有水光一脈。行駛至峭壁中間，兩山高聳入云，船在夾縫中行進(jìn)，幾乎不見天日。漸漸地有一束天光倒映在水面上，天水相連共成一色。一種坐井觀天的感覺油然襲上我的心頭，如此美景天成，真是令人嘆為觀止。
隨著游船緩緩駛進(jìn)峽谷，遠(yuǎn)看似乎進(jìn)不去，近看卻可以進(jìn)去，有種“山窮水盡疑無路，柳暗發(fā)明又一景”的感覺。這一景指的就是法力無邊的“水上觀音”。
在水上一線天最窄處，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側(cè)身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。
“水上二線天”，又稱幽谷迷津，舊稱“二十四溪”，意指彎彎曲曲二十四彎的意思。游船緩緩行駛在幽靜的山谷中，兩岸懸崖峭壁，花草攀巖，前方峰回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，游人如同進(jìn)入一個(gè)神奇的迷宮，所以又稱為“幽谷迷津”。
船只來到盡頭，有塊巖石擋住去路，看似船只進(jìn)不了，其實(shí)可以進(jìn)去，有種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。船只沿石壁擦過，只見有一圓溜溜的巨石，左右兩邊水中倒影相映成趣，一個(gè)是天光一線，一個(gè)是新月一彎，仰望形成一個(gè)弧形，這就是著名的“水上二線天”。當(dāng)代詩人李思燁老先生題詩贊道：
曲曲彎彎任往還，連天碧水繞丹山；
迂徊倒轉(zhuǎn)航無向，壁峭潭深龍有蟠；
莫道人間皆直路，須防世上有回環(huán)；
白頭今日尋幽谷，不渡迷津愧老孱。
走出幽谷迷津，來到金湖最為壯闊的水面——十里平湖。這里群山環(huán)抱，島嶼星羅棋布，水動(dòng)山浮，不禁今人心曠神怡，遐思萬千!
這十里平湖南北長(zhǎng)約5公里，東西寬約2公里。在這里，山水云天共一色。這十里平湖的景色，不同天氣有不同的氣象景觀：晴天，風(fēng)和日麗，波光粼粼；雨天，波濤洶涌，山色凄迷。還有山霧、日出、晚霞、星月，變幻出許多迷人的景象。無論什么時(shí)候看，這里都是一幅充滿詩意的山水畫。
一景三看的雄柱峰。隨著觀看角度的變化，先看象關(guān)公頭像。
換角度再看象男性人體器官。
剛才的雄柱峰，眨眼之間，已經(jīng)變幻成一只巨大無比的金龜?shù)念^，正伸長(zhǎng)著脖子，昂首邁著步子，朝著水上臥佛游去。此景就叫“金龜出?！保壑宄闪私瘕?shù)念^！
走進(jìn)雄柱峰側(cè)面看，像只大象的鼻子，稱“圣象迎賓”或“仙象呈祥”。
正面看，像面漂亮的大鏡子。又像一對(duì)相依的情侶，向世人訴說那刻骨銘心的萬年戀。
正前方那座高聳的山峰極像一只昂首曲背，蹲坐山頂，虎視遠(yuǎn)方的金貓。這貓兒山乃金湖的標(biāo)志之一，海拔516米。
跨越了煙波浩淼的十里平湖，來到了貓兒山腳下。遠(yuǎn)看像貓的山峰，近看卻由三座山峰構(gòu)成。這三座山峰，像似被天斧劈開，形成直刺蒼穹的三把利劍，我們把它稱為“三劍峰”。大家如果把這三座山峰連起來看的話，不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)也是一處天書真跡。你看，這三把劍并列在一起，就象一個(gè)“川”字，再加上底下那部分，就成了“山”字。
前有真仙高壽，這有山川奇秀，遙相呼應(yīng)，這是一處最具特色的峰叢景觀，石柱、石墻、石峰連成一體，猶如三把利劍直插云霄。
金湖懸索橋是一座橫跨金湖湖面的鋼筋混泥土公路懸索橋。兩邊各由27根5厘米粗的鋼索懸吊起來。橋面寬6米，跨徑284米，1989年建成通車。
上清溪
上清溪全長(zhǎng) 50 多公里，其中已開發(fā)竹筏漂流河段長(zhǎng) 15 公里，全程漂游約兩個(gè)小時(shí)。上清溪被譽(yù)為“中國(guó)最美的漂游”，以野、幽、奇、趣構(gòu)成了世所罕見的千年原生態(tài)峽谷曲流大觀園。
上清溪深藏于群山幽谷之間，順筏而下，溪流蜿蜒在山巒疊嶂的赤石翠峰之間，彎多、灘急、峽逼，山重水復(fù)，千回百轉(zhuǎn)，別有天地。溪水或急流成灘，水不沒膝，或凝滯成潭，深不可測(cè)；寬處平坦，不過 10 余米，窄處宛若小巷，不足2米，天留一線，僅容一筏通過。兩岸人跡罕至，森林茂密，方圓幾十里內(nèi)仍保持原始狀態(tài)。更絕的是，每一個(gè)景點(diǎn)都可以從不同的角度，不同的距離，幻化出不同的景物，不同的意境，惟妙惟肖。
鯉魚躍龍門
這塊巖石,猶如一條鯉魚，正要躍過“龍門”。鯉魚躍過龍門，便有錦繡前程。進(jìn)入上清仙境，去感受一下“山中方一日，世上已千年”的無限靈趣。
上清壁畫
這是一幅極其雄偉壯觀的丹青壁畫，畫中黑紅相間，好像高山流水?？吹竭@幅畫，不禁使人產(chǎn)生一種“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲；春去花還在，人來鳥不驚”的絕妙境界!
仙帆迎客
正前方中間那塊丹崖，就像一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、逆水而上的大帆船正朝我們駛來!我們稱之為“仙帆迎客”。形成這種景觀是由丹霞地貌特有的地質(zhì)形態(tài)而形成的。丹霞地貌最大的特點(diǎn)是垂直節(jié)理、非常發(fā)育。所有的崩塌和風(fēng)化基本上都是縱向進(jìn)行的。所以山峰在侵蝕、風(fēng)化的作用下越變?cè)绞?，而不容易變矮。而我們眼前看到的這堵像一艘帆船的石墻，就是因?yàn)樯襟w的兩邊同時(shí)進(jìn)行縱向崩塌風(fēng)化的結(jié)果。
鯊魚咧嘴
前方這塊大巖石，像一條大鯊魚，齜牙咧嘴，好不嚇人!仔細(xì)一看，它的下巴不見了。相傳，這條鯊魚已修煉成精，當(dāng)它從東海尾隨八仙來到此地，想搭乘這艘帆船早日成仙。沒想到上清仙境，風(fēng)光如畫，稍一走神，撞上仙帆。八仙一怒之下，敲掉它的下巴，同時(shí)把仙帆點(diǎn)化成石，在此鎮(zhèn)守鯊魚精。
陽關(guān)三疊
這是一個(gè)回景。剛才看到的上清壁畫、仙帆迎客、鯊魚咧嘴這三座丹崖，層層相疊，錯(cuò)落有致，給人以清新、明朗的感覺，仿佛徜徉于大自然美妙的旋律之中，我們稱此景為“陽光三疊”。這雖是個(gè)古詞牌名，但運(yùn)用在此恰到好處。
休閑駱駝
生命之源
蘭花峽
上清溪“小三峽”中的第一峽----蘭花峽。這里名為蘭花峽，是因?yàn)樵趰{谷兩邊的石壁上，生長(zhǎng)著種類繁多的野生蘭花，有苔蘭、墨蘭、建蘭、報(bào)歲蘭等等，真是空谷幽蘭，清香滿溪。
棲鷹崖
前方巖壁上有一洞穴，洞穴中塞滿了樹枝、枯草，那就是老鷹棲息的地方，故稱“棲鷹崖”。象這樣的鷹巢，在上清溪有好幾處，大都筑在溪岸的懸崖絕壁上。現(xiàn)在能夠見到老鷹的地方已經(jīng)是越來越少，然而由于上清溪的生態(tài)環(huán)境原始古樸，林深水秀，禽鳥眾多，這里自然成了鷹的樂園。
仙雨峽
上清溪小三峽中的第二峽---仙雨峽。這條峽谷長(zhǎng)約600多米，是上清溪峽谷中最長(zhǎng)的。這里一路丹崖齊天，溪水潺潺，空谷芳菲，幽靜深邃，水流時(shí)緩時(shí)急，兩岸滴泉不斷，就像是飄飄灑灑的仙雨，讓人恍如隔世，如入仙境。
船家叫游客數(shù)這雨滴，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{叫“一滴兩滴是福氣，三滴四滴是財(cái)氣，五滴六滴是仙氣，七滴八滴九十滴，小心回去打噴嚏!”
落霞壁
這里是上清溪漂游的中心點(diǎn)。左邊這塊紅艷如火的赤壁丹崖多像一幅由飛禽走獸組成的巨型壁畫，那漂亮的大紅底色，就像是滿天晚霞，不禁讓我們想起詩人王勃在《騰王閣序》中所寫的“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”的詩情畫意。據(jù)說，在這幅巨型壁畫中，還能找到十二生肖圖案。假如誰慧眼識(shí)畫，找出自已的生肖，默默地許個(gè)愿，就能心想事成。
這落霞壁是因水流侵蝕和風(fēng)化剝蝕而造成的崩塌懸崖。懸崖的表面因巖性軟硬不一，風(fēng)化的程度也不一樣，顯得凹凸不平。隨著歲月的流逝，落霞壁以后還將不斷地崩塌后退，形成新的懸崖面，從而使河谷加寬。
在落霞壁上面還有個(gè)靈氣穴，據(jù)說緣之人在靈氣穴前許個(gè)愿，然后隨便撿起河灘上的幸運(yùn)石往里投，只要投三個(gè)中兩個(gè)，即可心想事成。
七情百嘴巖
正對(duì)面的崖壁上，有形態(tài)各異、大小不一的小巖穴，仿佛刻畫著各種喜怒哀樂人的嘴型，有血盆大口的、有櫻桃小嘴的、有輕盈微笑的、也有潑婦罵街的，這是人間百態(tài)最真實(shí)、生動(dòng)的寫照。據(jù)地質(zhì)專家介紹，形成這種千奇百怪的“嘴型”，是由于巖層中的巖性軟硬不一，后經(jīng)風(fēng)化--溶蝕--崩塌作用而形成的。
蛤蟆窺仙
右邊巖壁上，在巖穴洞口有塊風(fēng)化崩落下來的石頭，很像一只癩蛤蟆正蹲在那里，咧嘴鼓腹，瞪著圓眼，垂涎三尺地朝著對(duì)岸窺視著。原來對(duì)岸的巖穴中有塊崩塌風(fēng)化的巨石，極像一位睡美人，手枕著頭，側(cè)臥著在那里“春睡”，一點(diǎn)都沒有發(fā)覺還有一只癩蛤蟆正偷偷地盯著自已，正應(yīng)了“癩蛤蟆想吃天鵝肉”這句古話。
鳳凰臺(tái)
這段是上清溪最開闊處，兩岸森林茂密，是野生動(dòng)物經(jīng)常出沒的地方。前面那高聳的丹崖，層層疊疊的巖穴有序排列，仿佛是幢精美的亭臺(tái)樓閣。據(jù)泰寧《杉陽志異》記載，“此為“鳳凰臺(tái)”。傳說是我國(guó)歷史上最浪漫的神仙情侶蕭史和弄玉夫妻的居所。蕭史乘龍，弄玉乘鳳，雙雙離家飛來此地定居，后來成仙而去，空留一溪春水及精美的亭臺(tái)樓閣在此，此時(shí)定會(huì)令人想起李白的詩句“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江水流?！?/span>
細(xì)腰澗
左右兩側(cè)分別有一個(gè)大肚皮！對(duì)此，當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)順口溜：“說稀奇，道稀奇，細(xì)腰澗旁大肚皮。大肚皮，真滑稽，生男生女在一起。左生男，右生女，生男生女靠自已。男成龍，女成鳳，生龍生鳳皆歡喜?！庇慰图娂娒蠖瞧?，沾沾龍鳳喜氣。
忘歸峽
上清溪小三峽的第三個(gè)峽谷——忘歸峽。這里兩岸奇巖跋扈，峰回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離。竹筏行到這里；仿佛進(jìn)入一座古老的迷宮中，而且有股習(xí)習(xí)靈氣迎面撲來，確實(shí)令人樂而忘歸。
海市蜃樓
前面整塊崖壁黑紅相間，有的像瀑布流水，有的像一座座精美的屋舍，每當(dāng)山霧彌漫的時(shí)候，若隱若現(xiàn)，更顯得美麗壯觀！仿佛是世外桃源、人間仙境。而當(dāng)陽光明媚的時(shí)候，看起來又好象是遙遠(yuǎn)的山林別墅，有村屋房舍，有車水馬龍。正所謂“霧來瑤池仙閣，云去海市蜃樓?！?/span>
還有許多叫不出名的風(fēng)景。
金龜送客
竹筏行到這里，漂流已接近尾聲。前方右側(cè)這個(gè)巖穴，上面那塊黑色的石塊很象是一只金龜伸長(zhǎng)脖子正在努力地向上爬，也許是想爬到更高的地方，目送游客遠(yuǎn)去。而下面這一只呢，則依依不舍地呆在這里，似乎也在為大家祈禱一平安。
漂游上清溪不僅使您感受到美在自然、妙在原始的無限靈趣，更讓您領(lǐng)會(huì)到一種人生的啟迪。曲曲彎彎的上清溪，千回百轉(zhuǎn)，景象萬千，就如同我們的人生之路，有急流險(xiǎn)灘，也有清波蕩漾；有奇巖怪石，也有繁花似錦。逆境時(shí)，你得把握自已，執(zhí)著信念，順境時(shí)，你要調(diào)節(jié)自已，迎接下一個(gè)波峰浪谷。凡事不可能一味的直來直去，山重水復(fù)，疑到習(xí)頭，若你繼續(xù)前進(jìn)，或許另有一番天地在等待你。只要把握好人生之舵，曲折的歷程換來的是一生一世用不完的財(cái)富！
記得三百多年前，第一個(gè)漂游上清溪的明朝貢生陳九疇曾說過：“混沌乃人生，山澤發(fā)其竅。不睹清溪奇，不知玄化妙?！?/span>
聯(lián)系客服
