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甘肅省博物館之五甘肅絲綢之路文明展

    二樓的甘肅絲綢之路文明展廳?!陡拭C絲綢之路文明》展共分為絲綢之路的前奏、絲綢之路的開拓、絲綢之路的繁榮、絲綢之路的綿延等四個(gè)單元,以絲綢之路發(fā)展史為脈絡(luò),主要展示自青銅時(shí)代起至宋元時(shí)期甘肅絲綢之路發(fā)展過程中文明的演變和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。


    此展覽匯集了甘肅省博物館及全省28個(gè)地縣博物館近50年來考古發(fā)現(xiàn)的頂級(jí)珍藏,囊括了彩陶、青銅、玉石、金銀器、木簡(jiǎn)、木器、絲織品、唐三彩、泥塑、壁畫、寫經(jīng)、石造像塔、瓷器等420余件歷史文物精品,因此可以說是甘肅省博物館里最為精彩的一個(gè)展覽。

    通過絲綢之路從中國(guó)傳到西方的奇珍異物。包括肉桂、生姜、紙張、玉器、絲綢、火藥、指南針、印刷術(shù)、瓷器、古琴等等。

    通過絲綢之路從西方傳到中國(guó)的奇珍異物。包括荔枝、核桃、石榴、黃瓜、大蒜、雜技、佛教、琉璃器、金銀器、獨(dú)駝峰、孔雀、犀牛、鴕鳥、長(zhǎng)頸鹿、獅子等等。

第一單元  絲綢之路的前奏。

絲綢之路的路線圖,圖中紅色大點(diǎn)為蘭州。


甘肅處于交流前沿。

    權(quán)杖是一種儀仗式的工具,從戰(zhàn)爭(zhēng)中僧侶所使用的棍棒所演變出來。與作武器的棍棒不同的是:權(quán)杖外表并不包鐵,而通常都是包金?;蝻椧愿鞣N寶石。它是貴族或掌權(quán)者用來表示自身權(quán)力及地位的物品。這些權(quán)杖的材質(zhì)各不相同,隨著時(shí)間的推移也在演變之中,這些寶貴的遺存為研究當(dāng)時(shí)地方政權(quán)和社會(huì)政治的變遷提供了資料。

    彩陶權(quán)杖頭高7.6公分,口徑2.8公分、腹徑10公分。甘肅西和縣寧家莊出土。距今5900年—5500年
  彩陶權(quán)杖

    四羊首青銅權(quán)杖頭。四壩文化(約公元前1900-前1400年),玉門市火燒溝出土,甘肅省文物考古研究所藏。


    蠶紋雙聯(lián)陶罐。齊家文化,臨洮馮家坪出土,臨洮馮家坪姜成祿捐獻(xiàn)。罐腹部刻劃出六條蠶紋,分為兩組,每組三條。蠶有頭、嘴、腿、尾,身上有八九條平行線紋和折線紋,表示蠶體的多節(jié)肢。蠶體略呈彎曲狀,有生靈蠕動(dòng)之感,是生活中蠶的真實(shí)寫照,是一幅早期罕見的群蠶圖,雕刻精美。這些蠶紋與甲骨文“蠶”字和其他省區(qū)出土的新石器晚期的蠶紋極為相似。這說明在三、四千年以前,河隴地區(qū)的先民就已經(jīng)開始養(yǎng)蠶。


紅陶三足鳥形器。齊家文化,廣河縣齊家坪出土。

    三狼鈕蓋彩陶鼎。四壩文化,玉門市火燒溝出土。通高27厘米,口長(zhǎng)23厘米,口寬12厘米。鼎蓋上塑三只豎耳站立的犬,方鼎上原繪深灰色凸彩網(wǎng)帶紋,現(xiàn)已大部分脫落。

    折帶紋彩陶筒狀杯。馬廠類型(約公元前2350-前2050年),征集文物。


    發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其她文明的顯著特點(diǎn)。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶,用作人神心靈溝通的中介物,使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。
  玉石文物展柜一瞥


    白玉壁。齊家文化(約公元前2100-前1700年),武威市皇娘娘臺(tái)出土。

玉璧,甘肅武威出土,公元前2100-1700年

瓦紋綠玉琮。齊家文化,靜寧縣博物館藏。

   貝幣是主要的原始貨幣。種類不一,以齒貝最為流行,學(xué)名“貨貝”(Cypraea moneta),中國(guó)在殷周時(shí)期也以齒貝為貨幣,以若干貝為一“朋”。
  后來由于真貝不夠,乃用仿制品,有蚌制貝、骨貝、石貝、陶貝、銅貝等。夏代盛行海貝,周代有玉石磨成的貝幣,稱玉貝,又稱珧貝。之后有骨貝,最后是銅貝,其中銅貝是向金屬貨幣過渡的形態(tài)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,鑄錢,廢貝、刀、布等幣。王莽曾一度恢復(fù)使用。在云南一帶,一直沿用到清朝初期。后來很多跟價(jià)值有關(guān)的文字,都用貝字作部首或偏旁,如:財(cái),貿(mào),貨,等。
環(huán)紋貨貝,公元前2300-2050年.蘭州出土。

周秦光華。



    青銅大圓鼎西周靈臺(tái)縣白草坡出土高60厘米,口徑50厘米。此鼎厚立方耳,深鼓腹,圜底,三柱足略有蹄意。上腹部以五齒短扉棱為鼻翼,飾六組獸面紋,獸面展出之分體為尾爪俱全的夔龍紋,細(xì)云雷紋為地,主紋面上又飾勾連紋,形成當(dāng)時(shí)尊貴器物上常見的“三層花”。腹內(nèi)壁近口處鑄族徽“ ”。形成渾厚典莊,紋飾瑰異,氣韻不凡。

春秋(公元前770-前476年)環(huán)帶紋銅鼎。

    垂鱗紋秦公銅鼎春秋早期禮縣大堡子山出土高41厘米,口徑40厘米。折沿,平唇,雙立耳。斂口,垂腹,平底,三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱,以扉棱為鼻脊飾獸面紋??谘叵嘛椧恢芨`曲紋。腹部飾三周垂鱗紋,頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”。禮縣大堡子山西垂陵區(qū)墓主人有秦莊公、襄公、文公之說。


    翼獸形銅提梁盉,春秋涇川縣出土高30.2厘米,縱20.8厘米,橫22.5厘米。盉體被設(shè)計(jì)為一四足怪獸。獸首微昂,張嘴為流,略翹的短尾為鋬,器腹深圓,粗短而趾爪向前的四腿,即為盉的四足。提梁呈龍形,蓋中心亦飾一小翼獸為鈕,蓋與器身用一小環(huán)連接。器腹兩側(cè)各浮雕一飛龍,龍?bào)w遍飾鱗紋。龍做回首狀,并各有五條揚(yáng)起的羽翼。兩只飛龍恰構(gòu)成獸的雙翼。

    勻銅甗西周靈臺(tái)縣白草坡出土高37.5厘米,口徑23.5厘米。侈口,細(xì)腰三款足,腰設(shè)活箅,口沿飾獸紋,足飾牛面紋。腹內(nèi)壁鑄有“勻”銘文。


    鏤空鞘青銅短劍 西周 靈臺(tái)縣白草坡出土 通長(zhǎng)24.3厘米,鞘長(zhǎng)18.7厘米,寬10.5厘米。鞘以回環(huán)纏繞的鏤空螭蛇紋構(gòu)成。蛇身上有陰刻淺槽,鈍三角形蛇頭,雙目凸起,鞘口兩側(cè)各有小犀牛一只。劍莖平直,劍身若韭葉形,劍身脊鑄竊曲紋

    戰(zhàn)國(guó)(公元前475-前221年)團(tuán)花紋銅敦。平?jīng)鰪R莊出土。高17.5厘米,寬21厘米,口徑19厘米,底徑11.5厘米。斂口,弧形母口深蓋,蓋面上有三個(gè)臥虎鈕。圓鼓腹,圜底近平,三蹄足。兩側(cè)鋪首銜環(huán)。蓋面及腹部飾團(tuán)花圖案間蟠螭紋,是戰(zhàn)時(shí)期的新紋樣。


 西周(公元前1046-前771年)銅方鼎。靈臺(tái)縣白草坡出土。

   阝爰(這個(gè)字打不出來)伯銅提梁卣 西周 靈臺(tái)縣白草坡出土 高32厘米,口徑13厘米。卣為提梁筒形,帶蓋,提梁兩頭飾牛首,蓋表飾鳳紋一周,腹部飾鳳紋二周。底與蓋內(nèi)均有“阝爰伯作寶阝尊彝”銘文。

西周銅簋。靈臺(tái)縣白草坡出土。

西周銅盉。靈臺(tái)縣白草坡出土。

西周銅角。靈臺(tái)縣白草坡出土。


春秋銅編鐘。禮縣永興鄉(xiāng)出土,禮縣博物館藏。


    鼎形銅行燈戰(zhàn)國(guó)平?jīng)鍪袕R莊戰(zhàn)國(guó)秦墓出土開啟高30.2厘米,收合高16.7厘米,口徑11.3厘米。收合時(shí)為三足圓鼎,內(nèi)盛燃燈時(shí)所用的油料,蓋兩側(cè)二鴨首,其寬嘴正好銜住雙鍵,鼎蓋便被牢牢扣住。用燈時(shí),將雙鍵支起,可插入鼎蓋中心的圓銎中,此時(shí)鼎蓋即成為燈盞。構(gòu)造精巧,設(shè)計(jì)科學(xué),使用方便,封口嚴(yán)密不溢油,為貴族出行時(shí)使用的燈。

西周鑾鈴。靈臺(tái)縣白草坡出土。

西周馬絡(luò)頭飾。靈臺(tái)縣白草坡出土。

    虎紋銅鉞 西周 靈臺(tái)縣白草坡出土 長(zhǎng)23.5厘米。整體似半環(huán),鑄猛虎紋?;⒈碁槿校蚕掠卸毯鷥纱?,尾、雙爪上鑄凹槽,虎首下彎,張口含銎,露牙睜目,領(lǐng)內(nèi)有一圓形穿孔。

    西周人頭形青銅鉤戟,這件兵器于1972年在甘肅靈臺(tái)縣白草坡出土,長(zhǎng)25.5厘米,寬23厘米。
    此戟援基有一牛頭浮雕圖案,戟端為人頭像,深目高鼻、長(zhǎng)頜窄面,腮胡蜷曲上翹,拖發(fā)卷須,臉頰上有一個(gè)如“口”字形紋,可能是少數(shù)民族人臉上的紋身圖案,也可能是墨刑標(biāo)志,這個(gè)人物總是異民族,有人認(rèn)為這是先秦時(shí)河西之鬼方、獫狁、羌等族人,也有學(xué)者認(rèn)為此為中亞吐火羅人的形象,用異族首級(jí)懸于兵器頂端,有炫示威武之意,青銅人頭戟以胡人為戟首,或取此意。

 

馬背文明。




戰(zhàn)國(guó)鏤空鳥紋銅牌。清水縣劉坪出土。


    戰(zhàn)國(guó)青銅大角鹿。張掖市龍渠鄉(xiāng)出土,甘肅省博物館藏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期河西走廊是游牧民族馳騁的地區(qū),青銅動(dòng)物雕塑是他們喜愛的裝飾品。此組大角鹿刻畫細(xì)膩,表情生動(dòng),尤其是對(duì)兩只大角的夸張表現(xiàn)十分特別。其形態(tài)與西伯利亞、阿爾泰地區(qū)所出土的巨角貼背的臥鹿形飾極為相似。


戰(zhàn)國(guó)對(duì)鳥紋金飾片、虎噬羊紋金飾片,清水縣劉坪出土。


戰(zhàn)國(guó)鷹首銅飾。


沙井文化,銅鹿,永登縣榆樹溝出土。


    沙井文化(約公元前1000-前500年),佇馬銅飾、鎏金銅梳,永昌縣西崗出土,甘肅省文物考古研究所存。


沙井文化,臥犬紋銅牌,永登縣榆樹溝出土。

張騫



第二單元  絲綢之路的開拓。

    建郡設(shè)關(guān)。為保障絲綢之路的暢通,漢朝在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡;并修長(zhǎng)城、筑障塞;新置玉門關(guān)、陽關(guān),且駐軍屯戍,移民實(shí)邊,發(fā)展生產(chǎn),甘肅地區(qū)得到了更大規(guī)模的開發(fā)。


    懸泉置遺址共出土二萬多枚有字簡(jiǎn)牘,以材質(zhì)分,這些簡(jiǎn)牘以木質(zhì)為主,竹質(zhì)極少;形制可分為簡(jiǎn)、牘、觚、帛書封檢等;按內(nèi)容可分為詔書、律令、科品、檄記、爰書、簿籍、符傳、歷譜、術(shù)數(shù)、醫(yī)方以及一些古籍殘篇。據(jù)這些簡(jiǎn)牘可知,此遺址為“敦煌郡效谷懸泉置”,是一個(gè)郵驛機(jī)構(gòu),這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的保存最為完整、出土物最多的一處漢魏驛置機(jī)構(gòu),所出土的簡(jiǎn)牘中除了保留了大量具體生動(dòng)的郵驛資料,更涉及軍事、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化交流、民族融合等各方面的歷史信息,為研究我國(guó)秦漢史、西北地方史、中西交通史、西北民族史和兩漢絲綢之路以及其他專門史提供了豐富資料

西漢陽朔二年(公元前23年)懸泉置傳車亶興薄。


傳統(tǒng)文獻(xiàn)




    銅奔馬。來自東漢(公元25-220年),武威市雷臺(tái)出土。它為人熟知的名稱是“馬踏飛燕”,不過在博物館的解說里已改為“馬踏飛鷹”。因?yàn)槿羰茄嘧觿t與馬身的比例不符。銅奔馬造型矯健精美,作昂首嘶鳴、逸足奔騰狀,攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鷹的剎那瞬間。飛鷹回首驚顧,更增強(qiáng)奔馬疾速向前的動(dòng)勢(shì)。銅奔馬全身的著力點(diǎn)集中于超攝飛鷹的一足上,精確地掌握了力學(xué)的平衡原理,具有卓越的工藝水平。銅奔馬是按照良馬式的標(biāo)準(zhǔn)去塑造的,集河西馬、大宛馬、蒙古馬等馬種的優(yōu)點(diǎn)于一身,特別是表現(xiàn)河西走馬的對(duì)側(cè)步的特征,使涼州駿馬遨游絲路、凌空萬里的不凡氣質(zhì),通過巧妙的構(gòu)思經(jīng)營(yíng)、精煉的藝術(shù)造型和卓越的鑄銅工藝完美地體現(xiàn)出來。銅奔馬成為東西方文化的使者和象征,因此被列為中國(guó)旅游的標(biāo)志。銅奔馬馳譽(yù)世界,它是全人類的的文化瑰寶。但據(jù)說這里陳列的這個(gè)鎮(zhèn)館之寶是復(fù)制品,真品在中國(guó)國(guó)家博物館里保存。


再來一張。

    西漢“馬廄圖”木版畫,金塔縣肩水金關(guān)出土,甘肅省文物考古研究所存。長(zhǎng) 25.5厘米、寬20厘米,由三塊木板拼接而成,畫面為一棵樹下栓馬一匹,馬后站一人,一手執(zhí)鞭,這個(gè)人大概是牧馬者,馬背上有只雙腿劈叉、兩手攀扯樹枝的猴子,其左右還各有一猴。整個(gè)畫面用筆頗為簡(jiǎn)略,尤其是猴子,身軀、兩手、兩腿,幾乎就是一筆畫線的樣子。據(jù)學(xué)者研究,伊朗、印度及中亞草原地區(qū)的游牧人,很早就相信猴子可以防止牛羊等牲畜的疫病,《西游記》中天庭首次招安孫猴子,讓其管理天馬,正因猴可“避馬瘟”也,所以,吳承恩讓玉帝封孫猴子為“弼馬溫”,是有道理的。


    東漢(公元25-220年)銅連枝燈。武威市雷臺(tái)出土。高146厘米,寬66厘米。燈座為倒置喇叭形,座面十瑞獸紋和云氣紋。燈呈樹形,主干分為三段,套插而成。段與段銜接處各置十字形托架,猶如燈樹之分枝。十字托橫向四出,四端各飾透雕花葉一個(gè),葉端有小燈盞,盞沿各有桃形葉飾一個(gè),象征火焰,干枝頂端有仙人騎鹿形花飾。原有燈13盞,現(xiàn)存9盞。


    東漢釉陶碉樓院。武威市雷臺(tái)出土。院高105厘米,長(zhǎng)67.7厘米,寬54.4厘米。陶質(zhì)施綠釉,由可拆卸的23個(gè)部件組裝而成。院中央矗立5層樓閣,每層都四面出檐,由下到上遞層縮小。院四周有圍墻,正面大門為菱格形透窗,門檐上建兩層門樓。塢壁四隅為兩層角樓。門樓與角樓間有飛棧相連。中央以及四個(gè)角樓之四壁均設(shè)透窗。這座樓院是東漢后期豪強(qiáng)世家莊園塢壁的濃縮寫照,為研究我國(guó)古代建筑提供了珍貴的實(shí)物資料。


    天馬西來。馬是古代軍事、交通、生產(chǎn)的重要工具,西域多產(chǎn)良馬。為抵御匈奴騎兵進(jìn)犯,漢武帝兩次派軍西征,引進(jìn)大宛汗血寶馬,使?jié)h代養(yǎng)馬業(yè)和騎兵得到長(zhǎng)足發(fā)展。武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬及銅車儀仗隊(duì),可謂這一歷史發(fā)展的見證。但遺憾的是這銅車儀仗隊(duì)也只是復(fù)制品,真品據(jù)說也在國(guó)家博物館。主車輿車通長(zhǎng)36厘米,馬高40厘米,奴婢俑高19.5-24厘米。銅車馬出行儀仗,由38匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車,3輛大車、1輛牛車、17個(gè)手持矛戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成。這是迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的東漢車馬儀仗銅俑,氣勢(shì)宏大,鑄造精湛,顯示出漢代群體銅雕的杰出成就。


西漢木馬。武威市磨嘴子出土。


    絲綢錦繡。中國(guó)絲綢西傳至羅馬帝國(guó)后,在貴族中倍受青睞,因而促進(jìn)了絲綢貿(mào)易的發(fā)展,各國(guó)的使者和商旅將中國(guó)精美的絲綢源源不斷地運(yùn)往波斯、羅馬。中外考古發(fā)掘表明,中國(guó)古代絲綢品種繁多,色澤艷麗,工藝精巧,技藝高超,對(duì)西方的絲綢紡織技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西漢刺繡花邊。武威市磨嘴子出土。其精致的程度用肉眼都難以分辨。


    科技藝術(shù)。漢晉時(shí)期絲綢之路的暢通,河西走廊的開發(fā),促進(jìn)了人口增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。許多中原大族和文化士人來到河西,中原文化、外來文化和本土文化有機(jī)融合,開創(chuàng)了思想活躍、文化發(fā)展、藝術(shù)繁榮的新局面,為中華文化寶庫(kù)增添了奇光異彩。  

    西漢木牛拉車,武威市磨嘴子出土。西漢,武威市磨嘴子漢墓出土,馬高88.2厘米,長(zhǎng)78.8厘米;車高95.2厘米,長(zhǎng)96.5厘米。由輿車、傘蓋、御奴和馬組成。輿車有雙轅,雙輪各有輻條16根。御奴跪坐,作雙手持韁狀,以黑、白兩色勾出眼、鼻及冠服。馬用紅、白、黑三色彩繪,馬口含獸面飾銜嚼一副,頸上套軛。據(jù)漢代制度,此車為六百石至千石的官吏乘坐的車。


    西漢木獨(dú)角獸,武威市磨嘴子出土。這件木雕長(zhǎng)59厘米,寬16厘米,高38.5厘米。此或?yàn)殁初?,獬豸又名廌、觸邪,是傳說中的一種神獸,驅(qū)邪避祟,又能辨識(shí)善惡忠奸,確判是非曲直,《說文》釋曰“似山牛,一角。古者決訟,令觸不直者。”《論衡》記其為“一角之羊,性識(shí)有罪?!鳖亷煿抛ⅰ渡狭仲x》“弄獬豸”云:“似鹿而一角。人君刑罰得中則生于朝廷,主觸不直者?!焙笫酪遭初魹閳?zhí)法公正之象征,用以裝飾刑官,而早先兩漢魏晉的獬豸,多用于鎮(zhèn)守墓室,將其置于墓葬門口,起到抵御能邪獰的作用。這只獨(dú)角獸欲做前行沖刺的動(dòng)作,身體造型厚實(shí),頭、角、頸、胸、腿高低起伏,錯(cuò)落有致,表現(xiàn)出雄強(qiáng)的力度,威猛的氣勢(shì),漢代雕塑雕刻技法大多簡(jiǎn)單樸實(shí),卻有能顯現(xiàn)博大的氣象。


魏晉(公元220-420年)畫磚。




    其中有魏晉時(shí)期的“郵驛圖”畫磚,被確定為中國(guó)郵政標(biāo)志,這是甘肅博物館中另一個(gè)被采用為行業(yè)標(biāo)志的文物。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn),其中的人物沒有畫嘴,意思是保守秘密。

    西漢黃羊夾子,羊腳陷進(jìn)去就很難出來,金塔縣肩水金關(guān)出土,甘肅省文物考古研究所存。

西漢時(shí)期,西文鉛餅。靈臺(tái)縣康家溝出土,靈臺(tái)縣博物館藏。

    西漢時(shí)期的醫(yī)方簡(jiǎn),與黃帝內(nèi)經(jīng)、本草綱目并稱中華醫(yī)學(xué)三大瑰寶。黃帝內(nèi)經(jīng)重在理論,本草綱目重在藥物,醫(yī)方簡(jiǎn)重在藥方。

    木六博俑漢武威市磨嘴子出土。六博是漢代流行的一種棋。棋盤長(zhǎng)29.2厘米,寬19.3厘米;木俑一高27.5厘米,一高28.5厘米。棋盤呈長(zhǎng)方形,上繪黑底白色“規(guī)矩紋”圖案。木俑為兩男跪坐相向博戲。盤右一俑,右手放膝上,左手舉于胸前;盤左一俑右臂向前下伸,握一籌。兩木俑著交領(lǐng)長(zhǎng)袍用灰色坐底,白色寬帶線描繪條狀紋飾,腰系帶,頭挽髻,面部及雙手敷白粉,其上墨繪五官、發(fā)髻、胡須、衣領(lǐng)、袖口等,表情生動(dòng),惟妙惟肖。


胡人俑 生動(dòng)傳神

各地出土的鳳首壺。

    三彩鳳首壺。唐代,甘谷縣出土,壺高31厘米。胎呈白色,直口,細(xì)頸,口頸相交處作一風(fēng)首,風(fēng)眼圓睜,啄張噙珠,神姿英發(fā)。橢圓腹,高圈足。鳳冠長(zhǎng)伸至腹為柄。腹部?jī)擅娴闹醒氲袼苤蛊鹚陌晷蔚膱F(tuán)花,圓形器座上還雕塑著垂蓮瓣紋,并且精細(xì)地刻畫出頭部額下的毛羽、花瓣的脈絡(luò)。器身各部位,交錯(cuò)地施繪鮮亮的赭紅、黃、青三種釉色,流光溢彩。三彩鳳頭壺的造型受波斯薩珊王朝器形的影響,而三彩釉工藝和鳳鳥形象則是唐文化的特征,瓷器融合中西文化風(fēng)格于一體,是一件釉彩艷麗,制作精美,造型奇特的工藝品,獨(dú)具魅力。


    八思巴文虎符圓牌元代通高18厘米,直徑11.7厘米,重249克。圓牌為鐵質(zhì),文字為銀質(zhì)。兩面鑲嵌凸起的元朝官方文字八思巴文正體字五行,一正一反,意為“上天眷命,皇帝圣旨。如不欽奉虔敬,治罪?!敝谱鞴に嚲?xì)。這面銀字圓虎牌,是朝廷或諸王公為軍情急務(wù)遣使者所用的信物。

西夏文文書

獨(dú)腳青銅鼎。

    經(jīng)解講員講解后,知道了三件事:一是青銅器原來是從西方傳過來的,有了西方青銅器,盡管傳過來的時(shí)候是個(gè)小小裝飾品,經(jīng)過咱古人的研究開發(fā),后來就有了祭祀用商鼎,有了戰(zhàn)爭(zhēng)用的戈戟...再是說原來咱中原的人不吃豬肉,原來吃多了容易高血壓,所以這條絲綢之路上到現(xiàn)在也吃的是牛羊。后來是咱中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了茶葉,這樣吃豬肉喝茶水,才避免了高血壓,這也就是中原江南人多吃豬肉的起由。三,他說中國(guó)有三大發(fā)明傳到世界,其實(shí)還有一個(gè)大發(fā)明就是馬鐙。那時(shí)候連張騫出訪騎的馬都不用馬鐙,有了馬鐙,才有了重騎兵,把戰(zhàn)爭(zhēng)的水平又提高了一大步。
    第三單元  絲綢之路的繁榮。

古涼州城示意模型。

唐代(公元618-907年)陶印度人俑。山丹縣博物館藏。

   商旅往來。

唐三彩文吏俑,秦安縣葉家堡出土,甘肅省博物館藏。


唐三彩武吏俑,秦安縣葉家堡出土,甘肅省博物館藏。


    唐三彩胡人牽馬俑,秦安縣葉家堡出土。造型、色彩和人物服飾具有鮮明的胡人特點(diǎn),再現(xiàn)了來往于絲綢之路上商旅云集、胡漢雜居的奇特裝束。



唐三彩胡人牽駝俑。秦安縣葉家堡出土。

佛陀之光。


    唐代彩塑供養(yǎng)菩薩像。武威市天梯山石窟,是我國(guó)最早見于史冊(cè)記載的石窟,開鑿時(shí)間可能在公元412至429年之間,河西諸石窟及中原石窟可能都在一定程度上受其影響。


唐代彩塑菩薩像。武威市天梯山石窟。


唐代彩塑脅侍菩薩像。武威市天梯山石窟。




    甘肅佛教石窟分布示意圖。包括敦煌莫高窟、西千佛洞,安西市榆林窟,肅南縣文殊山、馬蹄寺石窟,武威市天梯山石窟,永靖縣炳靈寺石窟,天水市麥積山石窟,西峰市北石窟寺,涇川縣南石窟寺等。


    元代(公元1271-1368年)米拉日巴畫傳唐卡。敦煌莫高窟 高94厘米,橫62.2厘米。唐卡以連環(huán)畫的形式描繪了米拉日巴的生平事跡。米拉日巴(1040-1123年)是藏傳佛教噶舉派的祖師,西藏貢塘人,出身于富商家庭。畫中描繪了他與別人辯經(jīng)的場(chǎng)面,還有他為人治病,接受供養(yǎng)的情景。這幅唐卡的繪畫技巧成熟,動(dòng)作捕捉準(zhǔn)確,描繪生動(dòng),顯得古樸典雅。元代唐卡十分少見,所存者都十分珍貴。這件唐卡可以說是甘肅元代唐卡的代表作品。原有張大千的題跋,重新裝裱時(shí)被截去。

    北涼(公元401-445年)菩薩像壁畫。來自武威市天梯山石窟的真品。菩薩高碧深目,面部及上身用朱砂暈染,鼻梁、眼皮、額角凸起受光處暈染白粉,明顯受到西域畫風(fēng)的影響。描繪身體輪廓、衣褶的鐵線描又有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)骨,充分顯示了北涼佛教的藝術(shù)特點(diǎn)。


    彩塑坐佛與脅侍菩薩 唐代 武威市天梯山石窟 坐佛高130厘米。全趺坐,圓髻?gòu)V頤,長(zhǎng)眉細(xì)目,嘴唇緊閉,右手扶膝,左手施禪定印。身著通肩式袈裟,衣紋梯形折出。沉思的神情,雍容的體態(tài),流暢的衣線,表現(xiàn)出恬靜的心境。彩繪雖以斑駁,但不掩盛唐時(shí)期佛像圣潔安祥的神韻。同窟中的菩薩立像,身姿優(yōu)雅,氣度端正。左側(cè)脅侍菩薩高183厘米。頭挽垂環(huán)髻,發(fā)綹披肩,面龐圓豐,秀目微睜,神情超脫中又露嚴(yán)正。體著緊身束帶天衣及貼腿長(zhǎng)裙,帔巾自肩部橫垂兩道于膝下,右臂曲舉,左臂下垂。右側(cè)脅侍菩薩高180厘米。發(fā)髻聳起,余發(fā)成3綹垂肩,曲眉豐頤,神情嫻靜,莊重而不失嫵媚。左臂曲至胸前,右臂下垂。寬披帛自雙肩垂落至腋下,羊腸裙層折貼腿,柔和的線條完全同豐肌秀骨的身姿相應(yīng)和,影塑技藝已臻完善。


北魏(公元386-532年)影塑菩薩。天水市麥積山石窟。 



  大云寺五重舍利寶函。金棺、銀槨、銅匣、舍利瓶及石函,唐代,涇川縣大云寺出土此套舍利容器共五件,由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶層層套置而成。最外層為石函,高42.5厘米,常50.5厘米,寬49.5厘米。由質(zhì)地堅(jiān)硬的灰色大理石制成,方形覆斗頂,頂上正中刻方格,格內(nèi)刻“大周涇川大云寺舍利之函總一十四?!?。陰文隸書,書法遒勁有力。第二層為銅匣,高12.3厘米。銅匣形同石函。通體鎏金,鏨刻忍冬紋,蓋頂嵌一銀質(zhì)蓮花,十二瓣,蓮花中心鑲一桃形銀珠。蓋與身之間背面安裝二個(gè)銀質(zhì)合頁,正面安裝三個(gè)花瓣形銀扣,掛鎏金銅鎖鑰。第三層銀槨,高9.3厘米,長(zhǎng)10.7厘米,寬8.4厘米。覆瓦式蓋,通體鏨刻纏枝忍冬紋,兩側(cè)各安裝兩圓環(huán),底座呈長(zhǎng)方形,四面有勾欄平座一周,空間鑲嵌菱形花紋。第四層金棺,高6厘米,長(zhǎng)7.5厘米,寬6厘米。形同銀槨,棺蓋及棺身用金片、〕珍珠、綠松石鑲嵌成大蓮花,周圍又飾以金片組成的小蓮花,蓮蒂、蓮葉均對(duì)稱。銀槨和金棺下面的墊座及四周貼以五瓣梅為圖案的織錦。金棺內(nèi)有一檀香木小隔板。金棺內(nèi)置一玻璃瓶,長(zhǎng)頸、圓腹、平底、白色透明。內(nèi)裝舍利14粒,形如米粒,質(zhì)似珍珠,中間有人工所穿的小孔。瓶上蓋古銅色絲質(zhì)小帕。全套作品精巧華麗,光艷奪目,反映了盛唐時(shí)期金銀器制作的高巧水平,也是佛教藝術(shù)的珍品。


五代(公元907-960年)浮雕舍利石棺。靈臺(tái)縣博物館藏。


    鎏金錯(cuò)銀舍利銅棺 唐代 銅棺高15.4厘米,長(zhǎng)19.7厘米,寬10.6厘米。棺為銅質(zhì)鎏金,蓋若瓦形。蓋、棺兩側(cè)及前端均飾以錯(cuò)銀的唐草紋、蓮花紋、忍冬紋等紋飾,金銀交映,光彩照人。錯(cuò)銀花紋柔美精麗,棺體玲瓏別致,工藝卓越。

唐代《妙法蓮華經(jīng)》卷二(局部)。征集文物。


西魏(公元535-557年)《賢愚經(jīng)》卷(局部)。征集文物。


大般涅槃經(jīng)


第三單元  絲綢之路的繁榮。

    樂舞翩躚。隨著絲綢之路的興盛,中亞、印度等地的音樂、舞蹈藝術(shù)首先傳入新疆和甘肅河西地區(qū)。在與本土樂舞相互融合的基礎(chǔ)上,形成音律優(yōu)美,舞姿婆娑的“龜茲樂”、“西涼樂”等樂舞藝術(shù),它們后來成為隋唐宮廷樂舞的基礎(chǔ),并且傳到朝鮮、日本等地。

唐代石刻彩繪樂俑。天水市博物館藏。


唐代石刻彩繪吹排簫俑。天水市博物館藏。


唐代石刻彩繪吹貝蠡俑。天水市博物館藏。

唐代石刻彩繪執(zhí)琵琶俑。天水市博物館藏。

唐代石刻彩繪吹笙俑。天水市博物館藏。

唐代石刻彩繪吹笛俑。天水市博物館藏。

榆林窟第25窟《觀無量壽經(jīng)變》樂舞圖。


    豎箜篌(右),又名胡箜篌、立箜篌、豎頭箜篌,緣于美索不達(dá)米亞,東漢時(shí)經(jīng)西域傳入中國(guó),后經(jīng)高麗傳入日本。甘肅敦煌壁畫弦數(shù)不等的豎箜篌是傳樂圖中重要樂器之一。


    五弦(中),又名五弦琵琶。隋唐時(shí)極為流行。隋唐燕樂的多部樂中,五弦琴被列為正式編制。

    毛員鼓(右),打擊樂器,隋唐時(shí)用于天竺、龜茲、扶南諸部樂。

    都曇鼓(左)。打擊樂器,隋唐時(shí)用于天竺、龜茲、扶南諸部樂。


    古琴,傳為伏羲所創(chuàng),先秦時(shí)已為常用樂器?,F(xiàn)代稱為七弦琴。


    絲路奇珍。絲綢之路的繁榮促進(jìn)了東西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的融合,也使甘肅成為絲綢古道上中國(guó)與西方文化、中原與西北少數(shù)民族文化交流的舞臺(tái),呈現(xiàn)出多姿多彩的文化面貌,各類藝術(shù)奇珍,折射出獨(dú)特的異彩。

    隋代(公元581-618年)連珠紋扁壺。征集文物。


唐代高足鎏金銀盤。肅南縣西水鄉(xiāng)出土,肅南縣博物館藏。

唐代海獸葡萄紋鏡。征集文物。


    公元3-5世紀(jì),佉盧文買賣奴隸木牘,新疆安迪爾古城采集。佉盧文是一種古代文字,佉盧文最早起源于古代犍陀羅,通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶, 最早發(fā)現(xiàn)的佉盧文可追溯至公元前251年,至公元3世紀(jì)時(shí)就已逐漸消失,但在絲綢之路各地仍被使用,可能直到7世紀(jì)才徹底被棄用。此佉盧文買賣奴隸木牘,一長(zhǎng)21.3厘米,寬3.7厘米;一長(zhǎng)13.5厘米,寬3.5厘米。木牘誰弄個(gè)以佉盧文記載一份法律判決書,其文大致為判決一些女奴歸屬州長(zhǎng)們役使,并刻抵押、出售和饋贈(zèng)他人,另外還指示女奴擁有者要讓女奴生育,以帶來繁榮。


唐代鳥紋鎏金銅梳。征集文物。


第四單元  絲綢之路的綿延。


    文化多彩。宋元時(shí)期,甘肅地區(qū)漢、藏、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等民族長(zhǎng)期共同相處。商業(yè)貿(mào)易興盛,印刷術(shù)、火藥、天文、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)頻繁交流,藏傳佛教、伊斯蘭教廣泛傳播,形成了百花爭(zhēng)艷的文化格局。

    西夏天慶七年(公元1200年)“五仕女”木版畫,武威市博物館藏。


    西夏天慶七年(公元1200年)彩繪牽馬“大六”木版畫,武威市西郊林場(chǎng)出土,武威市博物館藏。

小木屋精美的斗拱和繪畫。


  元代荷塘鴛鴦紋青玉鈕。張掖市大佛寺出土,甘州區(qū)博物館藏。


    摩羯紋銅鏡金臨洮縣北鄉(xiāng)麻家墳出土直徑23.7厘米,邊厚0.6厘米。為女真國(guó)所鑄。正圓形,半球鈕紋飾為相環(huán)繞的兩條摩羯魚,頭前各有一系帶飄曳的寶珠。魚為龍首鯉魚身,曲體長(zhǎng)尾,以極精致的水曲紋作底為襯托。摩羯是佛教故事中的神魚,乃如來的化身。帶翼的龍頭魚身紋是金代銅鏡流行的紋樣。摩羯側(cè)身有銘文“陜西西路監(jiān)造使”。在宋金時(shí)期有如此紋飾清晰、有銘文的銅鏡是罕見的,彌足珍貴。

    蓮花形玻璃托盞 元代 漳縣汪世顯家族墓出土 盞高4.9厘米,口徑8.9厘米,底徑3.4厘米;盞托高1.2厘米,口徑15.2厘米。玻璃托盞為晉藍(lán)色玻璃制成,半透明,胎內(nèi)含氣泡。盞為七瓣蓮花形,餅形足;托口為平口,邊沿呈八瓣蓮花形,平底,腹壁呈正八角形。托盞造型優(yōu)美,色彩艷麗,工藝精湛,是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞。


    阿文銅香爐明代爐高12.3厘米,寬21厘米,口徑13.5厘米。銅呈金黃色,底有四半圓足。象鼻形耳,腹上下各一道弦紋,爐腹兩面嵌赤銅阿拉伯文,爐底有兩方銘款,一方為“大明正德五年欽賜回回掌教”;一方為“臣馬大臣”。這件銅爐是明武宗賞賜給當(dāng)時(shí)西北地區(qū)的伊斯蘭教長(zhǎng)老的,是研究中國(guó)伊斯蘭教文化和歷史的珍貴器物。


    “莊嚴(yán)妙相”象牙印明代印高6.5厘米,印臺(tái)高2厘米,印面邊長(zhǎng)4.2厘米。下為仰覆蓮瓣鈕座,印面鐫刻陽文九疊篆書“莊嚴(yán)妙相”。印背鈕兩邊分別陰刻楷書“玄德二年□月□日”和“賜剌麻班丹領(lǐng)占”。班丹領(lǐng)占系岷州衛(wèi)喇嘛,曾于玄德元年赴京貢馬。明玄宗在玄德二年回賜財(cái)物,以示褒獎(jiǎng),印應(yīng)為賜物之一。

    瓷器生輝。宋元是中國(guó)制瓷業(yè)的高峰時(shí)期,瓷器成為重要的貿(mào)易商品,遠(yuǎn)銷亞非歐很多國(guó)家,制瓷技術(shù)亦遠(yuǎn)傳絲綢之路沿途各國(guó)。今天,全國(guó)各窯口的瓷器在甘肅均有發(fā)現(xiàn),反映出當(dāng)時(shí)瓷器生產(chǎn)的興盛與貿(mào)易的繁榮。

北宋明道元年(1032)磁州窯虎紋瓷枕,征集文物。


    宋代八大窯系代表作。包括:越窯青瓷花瓣紋罐、南宋龍泉窯系青釉菊瓣大碗、宋定窯白釉龍首凈瓶、宋代耀州窯青釉刻花倒注壺、景德鎮(zhèn)窯刻花葵口碗、宋建窯兔毫盞、鈞窯宋月白釉出戟尊、磁州窯刻花褐彩梅瓶。

    龍泉窯青釉瓷匜元代漳縣汪世顯家族墓出土高6.3厘米,口徑14.2厘米,底徑8.4厘米。直口,淺腹,矮圈足,白胎。器身扁圓,在下腹部有一槽形長(zhǎng)方流。通體施青釉,造型優(yōu)美。


  官窯粉青釉多棱直頸瓶 南宋 漳縣汪世顯家族墓出土 高15.5厘米,口徑6厘米,底徑8.8厘米。通體施粉青釉,釉質(zhì)純正晶瑩,有細(xì)碎開片,器表棱角突出處,因釉薄而顯出紫灰色胎骨,胎質(zhì)淘洗精細(xì)。該器為南宋早期修內(nèi)司官窯中的精品。

元代銅牦牛。天??h博物館藏。


宋代花瓣口長(zhǎng)頸瓶。靈臺(tái)縣博物館藏。


西夏(公元1032-1227年)黑釉剔花牡丹紋罐。征集文物。


元代耀州窯白地黑花瓷壇。漳縣徐家坪汪氏家族墓出土。


    《甘肅絲綢之路文明展》之結(jié)束語。此展確實(shí)非常精彩,甘肅絲綢之路發(fā)展過程中的文明演變脈絡(luò)清晰,各種文物多為精品,充分展現(xiàn)了甘肅古代歷史文化的精髓?!敖z綢古道三千里

,黃河文明八千年?!备拭C是我國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說中-中華民族人文始祖伏羲、女媧的誕生地,作為華夏文明的發(fā)祥地之一,古代“絲綢之路”甘肅段,因其特殊的地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的

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