這幾天，關(guān)于“娘炮”的討論一下子密集起來。
痛斥者有之，理解者也有之。
有評(píng)論認(rèn)為，由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味。
也有評(píng)論指出，關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。
事實(shí)上，這樣的話題每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一次。
那么，“娘炮”究竟指的是哪個(gè)群體？
當(dāng)有人批評(píng)“娘炮”時(shí)，他們到底是想批評(píng)什么？
今天的文章，來自書單團(tuán)隊(duì)的左頁。
他認(rèn)為，肆意煽動(dòng)偏見的人，是在惡意放大人性之惡。
——書單君
?那些妝容精致的男孩兒
10年前，我第一次知道“娘炮”這個(gè)詞，是因?yàn)椤恫徊铄X》這個(gè)小品。
當(dāng)年，小沈陽穿著蘇格蘭裙，在春晚舞臺(tái)上塑造了一個(gè)愛唱歌、愛追星的餐廳服務(wù)員形象。
有人用“娘炮”形容小沈陽扮演的角色。
但那時(shí)整個(gè)氛圍算是寬容的，小沈陽并沒有遭遇大規(guī)模的群嘲，更沒有人說要將他“像‘四害’一樣清除”。
相反，小沈陽憑借這個(gè)角色一夜爆紅。
最近這幾天，因?yàn)閹讉€(gè)妝容相對(duì)精致的男性明星，上了某個(gè)電視節(jié)目，卻引發(fā)了巨大的輿論反彈。
這一次，人們不再寬容。
“娘炮”這個(gè)詞不僅再次像湖底的沉渣一樣泛起，而且似乎也失去了往日輕松的調(diào)侃調(diào)性，變得嚴(yán)肅起來，好像它是某種罪孽的淵藪似的。
在性別偏見這個(gè)問題上，我們確實(shí)是在老生常談。
舞臺(tái)上多幾個(gè)化濃妝、面容精致的男孩兒，并非洪水猛獸。
（在文末，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┕?jié)目中的照片。）
性別的中性化現(xiàn)象
英國女演員艾瑪·沃特森在一次聯(lián)合國的演講中說：
男人和女人都可以敏感；男人和女人都可以強(qiáng)壯。
是時(shí)候把性別理解為光譜，而不是南轅北轍的兩派。
如果我們不再把對(duì)方定義為自己的對(duì)立面，而是把對(duì)方定義為我們的一員，我們都會(huì)更加自由。
隨著時(shí)代越來越開放，傳統(tǒng)的僵化的男女界限慢慢消融。
女人開始從事過去只有男人才干的工作，男人也穿著過去只有女人才能穿的衣服。
這個(gè)過程，叫性別的中性化，是現(xiàn)代文明不斷走向開放、多元的普遍現(xiàn)象。
羅素說，世界因參差多態(tài)而美麗。
這些年，一些形容性別中性化的正面詞匯也豐富起來，比如，女漢子、女強(qiáng)人、暖男、漂亮男孩、帥氣女生等等。
當(dāng)然，從過去到現(xiàn)在，也依然有大量黑化性別中性化的詞匯，比如，娘炮、軟蛋、男人婆、娘娘腔等等。
時(shí)代的進(jìn)步體現(xiàn)在：人們以更多正面積極詞匯形容性別中性化，拒斥那些黑化詞匯。
問題是，為什么這一次人們對(duì)性別的中性化會(huì)那么反感，原本包容的氛圍好像突然多了許多戾氣呢？
對(duì)于這個(gè)問題其實(shí)我也很迷惑，但我傾向于相信是人們誤會(huì)了某些妝容精致的男星出現(xiàn)在某個(gè)平臺(tái)上的意義，過于擔(dān)憂了。
我想起一件事。早在2015年，曾經(jīng)發(fā)生過一次兩個(gè)偶像團(tuán)體的粉絲掐架事件，吵架的內(nèi)容讓人“哭笑不得”，有些幼稚。后來人們發(fā)現(xiàn)，原來背后吵架的其實(shí)是兩撥中小學(xué)生。追星低齡化，一度成為許多大人頭疼的事情。
許多娛樂公司在塑造類似的偶像時(shí)，其實(shí)也明白，他們的主要市場(chǎng)就是中小學(xué)生。
邀請(qǐng)這類男星參演一些節(jié)目，就是一個(gè)迎合特定觀眾趣味的商業(yè)行為，并沒有特殊的意涵。
我們不用過于焦慮，非得消滅誰。
因?yàn)?，妝容精致的男星有一片特殊的市場(chǎng)，粗獷的“戰(zhàn)狼式男星”，也一樣有屬于自己的一片市場(chǎng)，受到大量追捧。
許多家長有另外一個(gè)擔(dān)憂：為什么未成年的小孩會(huì)更喜歡中性化明星？小孩會(huì)不會(huì)被帶壞，從而“娘化”？
其實(shí)真不至于。
我們之所以有這樣的擔(dān)憂，說起來，也是作為成年人的我們，急著想把單一的審美情趣強(qiáng)加給孩子。
而在一個(gè)本質(zhì)上依然是男尊女卑的社會(huì)里，一個(gè)人年紀(jì)越大，受制于性別偏見的審美取向就可能越強(qiáng)烈。成年人尤其是男性更加傾向于區(qū)分男性美、女性美，但未成年的孩子可不會(huì)區(qū)分什么男性美、女性美，他們只看誰更美就喜歡誰。
換句話說，是成年人審美的眼睛，被傳統(tǒng)的強(qiáng)大的性別偏見給“污染”了，而我們卻急著強(qiáng)加給孩子。
只要給他們自由選擇的空間，讓孩子的審美自由發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知更多的美的可能性，并沒有什么壞處，更不可能導(dǎo)致所謂的“娘化”。
不說單純的審美趣味和性別認(rèn)知有沒有必然聯(lián)系，就算有關(guān)系，現(xiàn)代心理學(xué)研究也普遍認(rèn)為，性別認(rèn)知，并不是我們通常認(rèn)為的單一化就是好的，一個(gè)人同時(shí)具備男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，心理健康水平、適應(yīng)力水平或許更佳。
心理學(xué)家榮格說過，人類潛意識(shí)里本身就存在著異性的原型，女性潛意識(shí)里有男性性格，男性潛意識(shí)里有女性性格。
這也符合我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)：男人也需要哭泣的時(shí)候，女人也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的一面。
有些死犟死犟的男人，在外面不流一滴淚，到了家里就“哭吧哭吧不是罪”了。實(shí)際上，一個(gè)會(huì)哭的懂得哭的男人，才會(huì)更加健康，不是嗎？
“男性氣質(zhì)”和“男性氣概”
所謂“娘炮”之爭(zhēng)，其實(shí)是過度擔(dān)憂的結(jié)果。
這種過度擔(dān)憂，導(dǎo)致了另外一個(gè)過激的表現(xiàn)，就是許多人在討論中，有意無意地刻意混淆了“男性氣質(zhì)”和“男性氣概”。
簡(jiǎn)單來說，前者是外表，后者是內(nèi)里。
一個(gè)妝容精致、外表柔弱、多情、溫柔的男生，并不意味著他沒有勇敢、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任這些品質(zhì)。
一個(gè)文身、體格健壯、力量大的男生，也不意味著他在遇到不平之事時(shí)，會(huì)選擇勇敢地挺身而出。
男性的外表氣質(zhì)和男性由內(nèi)而外散發(fā)出的氣概，完全是兩碼事。
一些事業(yè)成功、外表強(qiáng)硬的男性，背地里完全可能是個(gè)家暴男，猥瑣不堪。這樣的男人，何談男性氣概？！
許多人，卻一直誤把那些外表強(qiáng)硬、大男子主義，甚至暴力，視為男性氣概。這實(shí)在是男性氣概被黑得最慘的一次。
為了寫這篇文章，最近我閱讀了一本叫《國王、武士、祭司、詩人：從男孩到男人，男性心智進(jìn)階手冊(cè)》的書，對(duì)里面提到的一個(gè)觀點(diǎn)深以為然：
我們長久地把這些人表現(xiàn)出來的充滿控制欲、威脅和敵意的行為視作一種力量的表現(xiàn)。實(shí)際上，他們表現(xiàn)出的這種行徑背后是一種極端的虛弱和無能，是受傷的孩子所表現(xiàn)出來的軟弱。
所以，一個(gè)愛炫肌肉，喜歡打架的男人，恰恰是他不成熟，不具備男人氣概的體現(xiàn)，而不是他有多男人的體現(xiàn)。這或許就是為什么所有的青春片里都充滿了打架、群毆這樣的暴力元素，因?yàn)槎际且蝗河字晒戆 ?/span>
電影《陽光燦爛的日子》里的馬小軍，本是個(gè)懦弱的小男生，但為了在同伴中表現(xiàn)自己的勇氣，用板磚把人拍得鮮血直流，最終差點(diǎn)釀出群毆慘劇。
這是成熟男性嗎？顯然不是。影片中，年輕時(shí)最能打架的劉憶苦，最終變成了白癡，永遠(yuǎn)也長不大了。
會(huì)不會(huì)打架，有沒有肌肉，是否充滿暴力，這都是外表，不能代表什么。
同理，“娘炮”也是一種依據(jù)外表來攻擊他人的詞匯。我們錯(cuò)誤地把一種審美趣味的選擇，上升為一種內(nèi)在的個(gè)性品質(zhì)的體現(xiàn)，明顯是用力過猛了。
憑外表，就攻擊一個(gè)人的內(nèi)在，這跟那種憑一個(gè)人的出身就斷定對(duì)方是邪惡的人，然后欲除之而后快的觀念，有什么區(qū)別嗎？
這個(gè)問題，我依然傾向于給出溫柔的答案。因?yàn)槲蚁嘈?，那只是一種過激之言。
但不得不說，和我們經(jīng)常宣稱的多元，和我們掛在嘴上的彼此尊重不一樣，這樣的過激態(tài)度說明，許多人骨子里依然充滿了頑固的性別偏見觀念。其中，許多是不自知、不自覺的女性歧視。
無處不在的女性歧視
性別偏見，主要指的是性別固化觀念，無關(guān)男女。
但“娘炮”這個(gè)詞，實(shí)際卻是在貶低女性：它背后的假設(shè)是，當(dāng)男性擁有女性的特質(zhì)之后，就會(huì)被認(rèn)為是矮化、弱化了，或變差勁了。
比較有意思的是，許多網(wǎng)友也問了一個(gè)這樣的問題：為什么我們可以寬容“女漢子”，卻不能容忍所謂的“娘娘腔”？
有一個(gè)語言學(xué)現(xiàn)象是比較清楚的：相對(duì)于那些普遍形容女性男化的詞匯，那些形容男性女化的詞匯，貶損的含義普遍更為強(qiáng)烈。
比如，娘娘腔、娘炮，普遍比女漢子、男人婆有著更為強(qiáng)烈的貶損含義？
這些年，唯獨(dú)暖男這個(gè)詞，還比較正向，但暖這個(gè)特質(zhì)，并不一定專屬女性，父親也有“溫暖的大手”一說。
再仔細(xì)分析，娘娘腔、娘炮，這些詞匯表面上是在罵男人，實(shí)際上卻是在說，只要沾上女性特質(zhì)就是不好的。
這背后的假設(shè)，其實(shí)正是“男尊女卑”。
換句話說，所謂清除“娘炮”的背后，是根深蒂固的男權(quán)制下的女性歧視。
女性主義運(yùn)動(dòng)這么多年，為女性爭(zhēng)取到了不少本該擁有的權(quán)利。
相對(duì)過去留個(gè)短發(fā)都會(huì)而被人嘲笑的年代，現(xiàn)代女性至少擁有了可以自由選擇個(gè)性化形象的權(quán)利。她們也擁有了更多的職業(yè)選擇、人生選擇、婚姻自由等等。
但以“娘炮”罵人，將女性化特質(zhì)當(dāng)成一種對(duì)男性的侮辱，說明男權(quán)制依然沒有得到根本性扭轉(zhuǎn)，女性依然處于被歧視的地位。
“娘炮”之罵，實(shí)質(zhì)是男權(quán)制下的一種不自覺的思維方式的體現(xiàn)，反過來也在強(qiáng)化男權(quán)。
?？抡f：“權(quán)力不再通過肉體上的暴力，而是通過無形的凝視的壓力，強(qiáng)制人們完成自我的規(guī)訓(xùn)?！?/span>
所以，一些人表面上認(rèn)同男女平等這樣的“大詞”，但骨子里依然不改男尊女卑的思維。
比起那些明顯可以看見的歧視，這種隱形不自覺的思維方式上的歧視，危害性可能更大。
有媒體曾經(jīng)報(bào)道過這樣一件事：一名叫 Martin Schneider 的男士曾經(jīng)在社交媒體上直播“和自己的女同事交換郵件簽名是怎么一種體驗(yàn)”。
這名男士一直被認(rèn)為比自己的女同事Nicole工作效率高。但當(dāng)他換Nicole簽名之后，所受到的歧視、遭遇的惡劣態(tài)度要多得多。
而Nicole在換成男士的簽名后，則獲得了前所未有的尊重，那兩個(gè)禮拜是她最神清氣爽的時(shí)候。
類似的報(bào)道還有。比如在果殼網(wǎng)編譯的一篇文章里提到，在一些科學(xué)研究中，女性科學(xué)家論文的引用率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。就算在一些確實(shí)有許多優(yōu)秀女性科學(xué)家的領(lǐng)域也是如此。
職場(chǎng)里，生活中，類似的隱形的女性歧視簡(jiǎn)直無處不在，有些甚至帶著“為你好”的善意面具，令人遺憾。
“娘炮”之爭(zhēng)，不過是再一次不自覺的體現(xiàn)，更遺憾的是，參與其中“共襄盛舉”的，也不乏一些并無自覺的女性同胞。
人就是偏見的動(dòng)物
就像許知遠(yuǎn)網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》的片頭里說的那樣，“帶著偏見看世界”，我相信沒有人逃得過偏見。
人生而偏見而無往不在枷鎖之中。人就是偏見的動(dòng)物。
但文明的意義在于，我們學(xué)會(huì)了時(shí)時(shí)刻刻提防著那些對(duì)他人有害的偏見。
就像走路需要對(duì)抗“地心引力”，我們也只有提防著對(duì)他人可能造成傷害的偏見，才能堂堂正正做人。
煽動(dòng)偏見，相當(dāng)于順著“地心引力”將人拉向深淵，是一件相當(dāng)可恥的事情。
“娘炮”之爭(zhēng)最令人不齒的，不是偏見本身，而是那些肆意煽動(dòng)偏見的人，就是惡意放大人性之惡的人?？膳聫?fù)可憐。
弱肉強(qiáng)食，是那些以“娘炮”二字傷人者的真實(shí)哲學(xué)。煽動(dòng)偏見，很容易導(dǎo)致真實(shí)的歧視行為。
如果你還覺得自己就是要以“娘炮”二字傷人，那么，我建議你看看文末彩蛋里“玫瑰男孩葉永志”的視頻故事，然后再摸摸良心問自己：痛嗎？
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