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最近看到自媒體在討論二個話題：靳尚誼關(guān)于盧沉論國畫不要學(xué)素描的批評與徐里寫意油畫展引發(fā)的爭議，這兩話題有交集。

靳老很少涉視點給人德高望重的印象，而對盧沉否定國畫素描化批判導(dǎo)致輿論一片，這也是靳老在語境和導(dǎo)向上引來的輿論。陳丹青雖然也是油畫素描底子卻也反對素描，而素描對于美術(shù)高考及油畫專業(yè)又是必須的，從上海美專、北平國立藝專分別是劉海粟徐悲鴻麾下的西方以及蘇聯(lián)油畫教學(xué)方式衍生至今，相對純粹傳統(tǒng)國畫體系的主要還是潘天壽引領(lǐng)的浙江美院及社會民間師徒傳承方式，盡管也有林風(fēng)眠吳冠中及其在這里走出去的無極們。盧沉和傅抱石蔣兆和黃胄葉淺予周思聰楊之光方增先林墉劉文西吳山明劉國輝王濤們一樣，所有人物畫家都有素描科班底子，至于盧沉為何作為人物畫家反而否定素描，這與其后期純粹書法線質(zhì)大寫意而非采用素描筆法畫人物有關(guān)，且均有出色的書法格調(diào)，類似豐子愷關(guān)良呂鳳子常玉吳山明朱新建劉二剛王濤老樹們，在他們眼里即便自己精善素描及速寫功底但卻選擇了東方筆墨語境作為旨?xì)w選擇，相信他們一定也否定素描及其對于中國畫的負(fù)面多于正面，這也是常玉在馬蒂斯和莫迪尼阿里之間做出的最后定格，從而常玉之所以成為常玉，即便吳作人吳冠中后期作品亦然。

支持素描對國畫正面作用是從事油畫和寫實為主的藝者，畢竟多年底子和個風(fēng)的必須需要，對于物像起到準(zhǔn)確塑型的巨大價值而無法舍去，當(dāng)然也在多年來美術(shù)教育和考學(xué)以及美展均考量寫實現(xiàn)實主義題材導(dǎo)向為主少不了素描功底有關(guān)；而對于否定素描及其對國畫反作用觀點，幾乎都是站在維護并堅守傳統(tǒng)民族筆墨立場論，中國畫不是三維立體形象逼真觀審美高下，而是平面二維即可表現(xiàn)三維乃至無限的時空想象，屬于禪哲意境的美學(xué)思想與素描不搭甚至犯沖，所謂不似之似無法之法如是觀，其實范寬李成巨然這類早期山水尤其《溪山行旅圖》就采用趨同西方素描的勾勒皴點渲染的陰陽立體山石肌理效果，也有透視語境和平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的天然契合，包括如今追求逼真山體學(xué)院派者亦然，還是元四家及四僧禪畫等文人畫誕生后，中國畫審美才有了東方哲學(xué)獨立面目和理念，《富春山居圖》及八大白石山水便是不能與素描嫁接的國畫，讓他們這類畫家學(xué)素描起反作用畫蛇添足東施效顰，如若走這樣風(fēng)格的國畫您說素描的塑型是否反而別扭，越逼真越南轅北轍，吳冠中化風(fēng)行萬里回首依舊寥寥幾筆《雙燕》《江南老屋》純線條舍卻所有素描意識，這就看畫者的選擇。亦如崔如琢與史國良對話，我覺史問崔這素描話題純粹撞槍口上了，周瑜黃蓋聊天做節(jié)目。

10月18日下午，由國家大劇院和中國美術(shù)家協(xié)會主辦，書畫頻道中國書畫藝術(shù)研究院協(xié)辦的“山河頌——徐里寫意油畫作品展”在國家大劇院隆重開幕。關(guān)于徐里由于“寫意油畫”展引發(fā)的思考是，畢竟擔(dān)任過美協(xié)書記辦展在如今容易引話題，不過他能主動提前辭去職務(wù)也是避嫌也是自我為藝也難得，他的書法及國畫導(dǎo)師吳悅石個色特質(zhì)強烈鮮明也有得失，故而轉(zhuǎn)嫁到對徐里的批評也有，但對徐里總體書法和筆墨效果還是有感覺的，尤其喜愛他油畫的東方意境的空靈大寫意造境。不過展標(biāo)“徐里寫意油畫展”也就被話題了，直播間抖音主播提出什么叫“寫意油畫”？是啊，油畫本身就有寫實文藝復(fù)興宮廷宗教主旋律體系，也有大寫意抽象印象野獸派達達現(xiàn)代派，藝術(shù)都是相通的，“寫意”不僅僅是東方語匯概念，在這里東西方并沒壁壘隔閡，而沒有什么意識層面多大程度上的分別，只不過創(chuàng)作材質(zhì)工具手法的不同而已，各美其美、異曲同工、對話共鳴。徐里可能把它設(shè)定在東方筆墨寫意語境了，也就是原先提出“油畫民族化”概念，他的國畫和油畫委實都恰如其分彰顯“寫意性”主觀追求，但似乎也沒必要在展標(biāo)上體現(xiàn)“寫意”特質(zhì)的個性化，知道他是表達自我油畫風(fēng)格特征和追求，直接提示觀者審美的理解導(dǎo)向和參觀抉擇，但讓受眾均誤會產(chǎn)生歧義了。

而對于此，靳尚誼先生恰恰也有“東方寫意、西方寫實”的定性論，言及“油畫是寫實的，國畫是寫意的……”這也不是十分妥恰的表述，國畫怎么沒寫實，油畫怎么沒寫意呢？這要問問梵高莫奈塞尚畢加索和王希孟張擇端仇英宋徽宗郎世寧及彼此院體畫家和個性創(chuàng)新畫家同意否？但有意思的是，如今反而西方更崇尚東方一度寫意的現(xiàn)代簡約，東方更趨向西方曾經(jīng)復(fù)興的院體主流風(fēng)尚。

素描對于國畫是不必要，只對涉及油畫和人物相關(guān)，但對如今美院教學(xué)體系與美展確相當(dāng)重要，美術(shù)界批評界教育界以及社會自媒體一直對“素描與國畫”關(guān)系爭辯，不亞“筆墨等于零”和“筆墨當(dāng)隨時代”“今人超越古人”論引發(fā)的波瀾，但沒有定論主要就是油畫國畫教學(xué)考學(xué)導(dǎo)向牽系，除非在選擇油畫和國畫、山水和人物花鳥定向考學(xué)前做出素描與否的區(qū)分，如若陳丹青要的專業(yè)研究生（創(chuàng)作）究竟是否必須要考英語一樣。

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