京劇名家李世濟的一生，都繞不開京劇。
李世濟出生于蘇州書香名門。祖父曾是清朝官員，父親李乙尊系上海名流，因父親與程硯秋相識，1945年，11歲的李世濟被程硯秋認為干女兒，并從此得到程硯秋的藝術親授。從最初的念白到練腳步，程硯秋一步步把李世濟帶上了正統(tǒng)的程派道路上。12歲時，李世濟的第一出戲《賀后罵殿》學成演出時，就博得了“小程硯秋”的美名。后李世濟自己挑班組織李世濟劇團到各地巡回演出，演紅大江南北。1956年參加北京京劇團，與馬連良、譚富英、裘盛戎等大師同臺合作。
李世濟老師在70多年的藝術生涯中，整理演出了多出程派劇目，形成了自己鮮明的表演風格，人們稱之為“新程派”。雖然圈內人對此褒貶不一，但她繼承并發(fā)揚光大了程派藝術，卻是不爭的事實。有評論認為，正因為李世濟在上世紀80年代支撐著程派藝術，繼承并完善了程派藝術，京劇的程派才有今天的局面。 可以說，李世濟老師是傾畢生精力在研究解讀著程派藝術的精妙。
本期選文讓我們一起走進京劇名家李世濟，了解她在京劇領域的成就，以及與戲劇結緣的故事。
從“小程硯秋”到“新程派”的京劇大家李世濟
彭維
（李世濟小時候）
1945年，李世濟12 歲，在上海票界算得是有一號的小人物。這一年她遇上了藝術人生中最重要的貴人——程硯秋。程硯秋剛到上海時，江蘇省銀行總經理許伯明請客。許伯明一生從事金融事業(yè)，卻與京劇密切相關，他曾與馮耿光、李釋戡并稱為“梅黨三巨頭”，積極參與了梅蘭芳的藝術活動。那天到許家的人很多，也都與程先生相熟。因李世濟的父親李乙尊之父即李世濟的祖父曾任安徽省提督，李父本人與政界、商界多有聯(lián)系，喜好京劇，習唱老旦，與劇界也有淵源。李乙尊帶著女兒一同赴宴，程硯秋的一位舊友指著李世濟說：“這小姑娘很像你啊，比你親女兒還像。”在座的賓客們讓小小李世濟唱了一段，又引得大家紛紛向程硯秋提議：“這小姑娘比你女兒還像你，還會唱戲，你收她做干女兒吧?！北疽詾榈耐嫘υ挘瑳]想到第二天就轉成事實。
出身于書香門第，李世濟家里對教育極上心，李家孩子個個上學，接受良好的教育。李世濟上學很早，學齡很低。上學時母親每天給她一角錢車費，愛零嘴的小姑娘多數(shù)情況用這一角錢換了小小的一包花生米。扎著小辮的李世濟，拿著一小包香噴噴的花生米，一粒一粒邊吃邊走回家。路邊的綠樹依次排開，籠翠如蓋，她仰起頭，瞇縫著眼，在晴好的日子，看著濃密的樹影篩過熠熠跳蕩的陽光，躍上發(fā)梢，越過臉，漾上棉布的裙角，是個美好的日子！似乎尋常的日子，李世濟不知道一位重要的人物正在家中等她，一件重要的事情即將發(fā)生，而她“濟世”的職業(yè)戲劇性地也將因此注定。
（1949 年，李世濟隨程硯秋先生于北京青龍橋務農）
一進家門就見滿臉焦急的母親，急吼吼地朝她喊：“快，快，程四爺來了，從下午3 點就一直在等你?！崩钍罎鸁o語，她又見到了程先生，那位大家都說自己與他很像的程先生。先生穿件深藏藍大袍子，坐在沙發(fā)上。隨行的賓客們的目光在她和程先生之間來回逡巡，不勝感慨：“看，世濟果然像你呀?！背滔壬鷿M滿地笑意氤氳開來，一如春日明亮溫暖的陽光。先生溫和地細細地審視著李世濟，半晌，輕言輕語地點頭：“是，是很像我?！彼鹄钍罎氖謫査哪昙o、所在學校、唱什么戲？天生大方大膽的李世濟倒是毫不怯場，當場一一作答?？蛷d的圓桌上擺著幾樣禮品：一對銀碗，兩雙銀筷，一只金鐲子。程先生坐在沙發(fā)上，說他來之前特意問過他夫人的一位王姓的朋友，朋友告訴他認干女兒要帶這些禮物，于是臨時去買來了。如程先生所言，他今天是來認干女兒的。母親叫李世濟跪下磕頭，小女孩當即撲通一聲跪下磕頭，懵懵懂懂地站起來，“干爹！干爹！干爹！”在心里連連默念，客廳里言笑晏晏，李世濟就在這樣爽朗干凈的好日子，有了這樣一位好干爹。彼時之境，孩子的心未必能預知這位干爹對自己人生和藝術的影響，而從父母們滿心的訝意與驚惶卻也能稍微地感知認干爹的非比尋常。父母親很激動，留程先生吃飯，程先生食欲向來很好，當天在李家吃了一個肘子，好些雞蛋，給李世濟留下了深刻印象，沒氣力如何能唱戲？
第二天，母親帶李世濟去程硯秋先生家回禮。先生住在朱文熊家，就在原來上海錦江飯店處。李世濟趴在地上又是一通磕頭，咚咚咚地鐵定了兩人之間義父女的關系。時年12 歲的李世濟從此告別了香噴噴的花生米，顧不上與同學們道別的禮儀，下了課就玩命地蹬著自行車趕回家；她來不及瞇瞇眼數(shù)頭頂樹蔭間燦燦躍過的光斑；來不及深深呼吸拂過發(fā)梢的暖風，4 點之前必須趕到家，因為程先生多半已在家里等著給她說戲，帶著“山一程，水一程”的微茫與未知，從此跟隨干爹開始了一生一世的藝術行走。
（《武則天軼事》，李世濟飾演武則天）
李家規(guī)矩很大，程先生坐沙發(fā)，李世濟老老實實坐小板凳（這條小板凳一直跟隨李世濟）。李世濟雖在家里學戲，所歷之苦卻絲毫不亞于戲校，而程先生對于李世濟的要求也不低于其他程門弟子。
李世濟最早跟程先生學的開蒙戲是《賀后罵殿》。剛開始學寫大字、念字，練吐字歸音，每個字劃分為字頭、字腹、字尾，程先生說字腹很短，不容易聽清楚，教她要特別注意字腹。先生初教一出戲，吐字歸音要反復教很久。經過先生的嚴格訓練和李世濟的琢磨消化，結合后來越積越多的實踐與感悟，李世濟在念白與唱腔中都會有意識地把字腹放長、放開，以便讓人聽得更清楚，這也是得益于程先生對于她的啟蒙啟發(fā)。
練唱時人家喊嗓一般在城墻根、在湖邊、在城頭，而李世濟則在一只神奇的壇子前。李世濟父親工作穩(wěn)定后，家里條件好轉，李家租住的是公寓房，因為擔心吊嗓會影響鄰居，所以程硯秋特意為李世濟設計了一個木架子，架高一個壇子，讓她對著壇子口喊嗓。喊嗓時壇子里有回音，李世濟每每喊到頭昏眼花、兩耳轟鳴為止，練習很苦卻也充滿了別樣的奇趣。感謝程先生的那只壇子，它為李世濟的唱功備足了底氣，奠定了基礎。
（《鎖麟囊》，李世濟飾演薛湘靈）
程派很講究氣口，氣口有明有暗，練好肺活量，學會偷氣。演唱時高音有高音的唱法，主用丹田氣；中音要把胸部放松。程硯秋教李世濟字、韻、聲、情、氣、節(jié)奏等問題，一一細細剖析給李世濟聽，跟著程先生，李世濟的開蒙很好，基礎打得很牢。她沒進過戲校，總說自己是個“邪外行”，這也恰恰帶給她更多的動力與毅力，覺得自己是半瓶醋，一心要裝滿，在程先生的親自指導下努力向前。程先生把節(jié)奏叫尺寸，講強弱剛柔，剛則強，如洪鐘，柔則細，如游絲。
程硯秋先生還請?zhí)沼裰ダ蠋煘槔钍罎f把子等基本功，請李金鴻先生教武戲，請王幼卿先生教青衣戲，程先生深諳昆曲之于基本功的重要，請朱傳茗先生教李世濟學昆曲。李世濟斷斷續(xù)續(xù)跟趙桐珊學戲十余年，跟朱傳茗先生學昆曲九年。名師教學各具特色，從舞臺動作到人物氣質，從眼神的運用到手、眼配合，在各個層面對李世濟進行了訓練和點撥，跟隨上述各位先生，李世濟青衣、花旦、刀馬、武生、花臉各行當?shù)膽蚨紝W，她把別人的獨到之處拿過來，揣兜里，隨時取用。有了諸多名師的指導，加上本身強烈的進取心和苦學苦練，李世濟打下了藝術功底。
（《梅妃》，李世濟飾演梅妃）
程硯秋先生教了一段時間，認為李世濟唱得好，唱得正宗，他在回北平之前，特意請托“三劍客”輔助李世濟繼續(xù)練功、吊嗓。李家的公寓房有大玻璃窗，程先生站在明亮的大玻璃窗前等“三劍客”到來，鄭重地把李世濟托付給他們。這也是人生的奇遇，程先生最初殷殷囑托之人，最終因藝術投緣，竟相伴一生，傳為佳話。
拜干爹后的三個月，程先生教李世濟的第一出戲《賀后罵殿》首次演出，李世濟竟然一舉博得了“小程硯秋”的美名。彼時，程先生已然回到北平，聽到消息，高興地給李世濟寫信：“此番到滬，最大的收獲就是收你為干女兒……將來你長大后，要執(zhí)程派牛耳?！毕壬靡庵缭谀壳埃@個有著恢宏大名的小小女孩那時節(jié)哪里懂得什么“執(zhí)牛耳”，哪里懂得其間的王者氣象與滄桑涼薄，她滿心疑竇：“牛耳怎么解？”隔著數(shù)十年才稍稍明白，原來“干爹”所給予的是如此沉重的終其一生也未必盡解的課題。
……
（李世濟與丈夫唐在炘）
李世濟自幼得到程硯秋親傳，不僅在唱腔韻味上極富程派特色，而且在扮相上酷似程硯秋。如果單以聲、形判別，李世濟可謂酷肖神似，功德圓滿。但李世濟追隨的是程硯秋的藝術精神，她深深懂得“學我者生，似我者亡”的道理，程硯秋從教戲之初即已教她博采眾長，海納百川的藝術胸懷?！皩らT而入，破門而出”是她透悟師恩、行藝江湖的心得。她根據時代的要求和自身的條件，勇于創(chuàng)新，通過自己的舞臺實踐，把程派藝術推向前進。李世濟是清醒的思考者，也是思路明晰的實踐者。李世濟在《新民晚報》一篇文章中表示，即使失敗了，也可以給后人留下一些經驗教訓，可見這位倔強的女子曾經是帶著怎樣的孤勇直面前行。程硯秋先生已逝，領導、專家、同行語重心長地鼓勵李世濟，希望她化悲痛為力量，讓程派藝術傳承發(fā)揚，讓流派藝術隨時代的發(fā)展而發(fā)展。李世濟記下了，帶著干爹的藝術精神勇往直前，她名滿天下，謗亦隨之，70 余年辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)堅守、打磨的藝術成為了褒貶不一的“新程派”。
流派藝術都是在一定歷史條件下形成的，它之所以受到群眾的喜愛，是因為它反映了一定歷史時期人民群眾的愿望和心聲，滿足了人們某種藝術欣賞的要求，因而能夠植根于人民群眾的沃土，廣為流傳。流派是一定時代的產物，它必然隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。后繼者應該把繼承流派和發(fā)揚流派作為自己的光榮職責，通過自己的藝術實踐，豐富流派的表演手段，增強和擴大它的音樂唱腔的表現(xiàn)能力，從今天的觀眾審美要求出發(fā)，使產生于過去時代的藝術流派能夠在現(xiàn)時代抽枝生長，蓬勃競妍。
（晚年的李世濟老師）
李世濟的突出成就，在于以嚴肅的態(tài)度繼承前人，在繼承的基礎上又有所創(chuàng)新。中央電視臺第51 期《九州戲苑》欄目里，李世濟稱自己“既是程派的忠實繼承者，又是程派的叛逆者”。她對這句話有自己的解釋，她曾在一篇文章中表明，“事實上，每一個流派的繼承人都是根據個人條件、功力、藝術修養(yǎng)、生活積累、理解能力等去接受、再現(xiàn)老師的藝術的，因此，即令是老師傳授的同一劇目，十個學生的演出也會各不相同，程派藝術的繼承、發(fā)展也必然如此。我們不能企求再活脫兒出一個程硯秋，那樣的程硯秋只有一個，不可能再有第二個了！當然，京劇藝術正處于低谷，如何走出困境，是京劇界迫切需要解決的重大課題。作為程派傳人，我們更應該考慮如何使程派藝術擁有愈來愈多的觀眾，使它能蓬蓬勃勃、紅紅火火地延續(xù)下去。我認為如果能做到這一點，也就可以不負先生對我們的苦心教導和期望了！”李世濟師承程硯秋，她不但把許多程派劇目學到手，而且從程硯秋先生的言傳身教中受到深刻的啟示，這對她藝術觀的形成發(fā)生了重要的影響。關于繼承與創(chuàng)新的論爭多矣，而李世濟經多年沉淀，義無反顧地邁出了自己的步伐。
△本文選自《濟世秋聲李世濟》
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