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京胡的沿革發(fā)展與名琴師的傳承技藝

京胡是伴奏京劇唱腔的主要樂器，那么京胡這個樂器起源在哪里呢？又是在何時怎樣的情況下，由何人首創(chuàng)使用京胡來伴奏京劇唱腔的呢？研究這些問題是非常必要的，也是必須總結(jié)整理的重要課題。下面我就分別來談?wù)勥@兩個課題：

一、京胡樂器的傳入與源流

京胡，又名胡琴，屬于我國民族樂器中的弓弦樂器。我國古代，把西北地區(qū)少數(shù)民族泛稱為“胡”，因此，胡琴應(yīng)是從西北少數(shù)民族地區(qū)傳人中原的。

胡琴最早是由唐代樂器“稽琴”經(jīng)過演變而形成的?！盎佟庇址Q為“奚琴”，它是唐代由奚人部落傳人中原的樂器。

奚琴原是用竹片彈撥琴弦而發(fā)聲的，宋朝大文學(xué)家歐陽修曾有“奚琴本出奚人樂，奚虜（音魯）彈之雙淚落”的詩句，可見奚琴是來自奚人的彈撥樂器。

用弓子拉奏的胡琴原來叫“尾胡琴”。它最早被記載在宋朝沈括所著《夢溪筆談》一書中，書中寫道：“馬尾胡琴隨漢軍，曲聲猶自怨單于（單于是匈奴領(lǐng)袖的統(tǒng)稱），彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書。”

這種用弓子拉奏的胡琴，后來被廣泛地使用在元朝的宴樂之中。例如，元人散曲中有“折桂令”詠胡琴一首散曲，其中寫道：“八音最妙為弦，塞上新聲，字字清圓。錦樹啼鶯，朝陽鳴鳳，空谷流泉。引玉杖輕攏慢捻，賽歌喉傾倒賓筵。常記當(dāng)年香案之前，一曲舂生，四海名傳?！边@曲中的“玉杖”指的就是演奏時胡琴所用的“弓子”。

另外，在《元史·樂志》中寫道：“胡琴二弦，用弓捩（音“烈”）之，弓之弦以馬尾?！?此乃后日通用的胡琴 。

自奚琴傳入后，經(jīng)過歷代演奏者的長期實踐，隨著演奏技術(shù)的不斷發(fā)展，又根據(jù)各地區(qū)不同應(yīng)用的需要，以及樂器結(jié)構(gòu)的不斷改進(jìn)，逐步演變出若干的樂器品種，例如：竹制的京胡，木制的二胡，板為皮的板胡，以及中胡、高胡、四胡、墜胡等等樂器。

中國戲曲有３０多個劇種，除去京劇使用胡琴伴奏外，其他還有漢劇、川劇、貴劇等劇種也都用胡琴伴奏，為了便于區(qū)別名稱的混用，所以我們把伴奏京劇的胡琴稱為京胡。

以上就是京胡樂器的來源 。

二、京胡伴奏的興起與傳承關(guān)系

京胡（即胡琴）是從西域傳入的樂器，前面已經(jīng)講過了。西皮調(diào)開始時就用胡琴伴奏，而二黃聲腔則傳入較晚，約在清朝咸豐、同治年間由四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）進(jìn)京而帶來的二黃聲腔。二黃聲腔是用雙笛伴奏。當(dāng)時在徽班中有不少演員習(xí)慣西皮調(diào)演唱，而西皮調(diào)是用胡琴伴奏，用胡琴伴奏較吹笛更省力，又容易有效果。當(dāng)時在三慶班中的笛師沈星培（又名沈六）有鑒于此，很贊成這種做法，于是他首創(chuàng)用胡琴來伴奏西皮和二黃聲腔，廢去用雙笛伴奏，將原來“笛”改用胡琴代替，副笛”改用月琴代替，加上弦子，當(dāng)時稱為“ 九根弦 ”。沈星培首創(chuàng)胡琴伴奏是在咸豐六七年間。與此同時，四喜班的笛師田興旺也極力贊成，當(dāng)時有“沈六興胡琴，田興旺絕雙笛”的說法，“絕雙笛”是指田興旺贊成胡琴與雙笛決裂的意思。

下面我們再談?wù)劗?dāng)時琴師的師承關(guān)系：

沈星培（沈六）的徒弟有：李春泉（李四）、賈祥瑞（賈三，賈三又名賈成祥，這是因為當(dāng)時皇宮忌諱這個“瑞”字，所以他把“瑞”字去掉改成賈成祥了）、陸昌立共３人。

李春泉（李四）的弟子有：梅雨田、耿永祿、劉玲子、曹沁泉四人。李四在“四喜班”為梅巧玲、時小福、余紫云等伴奏。

賈成祥（賈三）的弟子有：梅雨田、孫佐臣、楊秀山等三人。賈三在“四喜班”也為梅巧玲伴奏。

李四、賈三雖同師學(xué)藝，然同源殊流，李四善于剛、賈三善于柔。各有所長，真有異曲同工之妙。

在沈星培（ 沈六 ）首創(chuàng)用胡琴伴奏西皮和二黃聲腔之后，當(dāng)時名琴師樊三（景泰）、韓明兒（明德）等均仿效用胡琴伴奏。樊三在“三慶班”是程長庚的琴師；韓明兒在“ 春臺班 ”是譚鑫培的琴師；李四在“四喜班”是梅巧玲、時小福、余紫云的琴師，三人當(dāng)時鼎足而立，并稱高手，人稱“三杰”。

關(guān)于首創(chuàng)用胡琴伴奏者，還有一種提法是徐筱汀提出的“四喜班”的王曉韶（蘭山）是首創(chuàng)用京胡的伴奏者，而且同班的田興旺極力反對用胡琴伴奏，堅持仍用雙笛伴奏，此人平時很霸道，人皆畏之。后來商量一個折中辦法，凡堂會演出改用胡琴伴奏，平常演出仍用雙笛伴奏。

我在本篇論文中所講，胡琴伴奏的首創(chuàng)人是“三慶班”的沈星培，以及其他一些樂師的傳承關(guān)系以及其事跡技藝等，是根據(jù)方問溪所著《胡琴研究》中所講的內(nèi)容而編著的。方問溪之祖父是資深的樂師方星樵（又名方秉忠），此人是徐蘭沅先生的老師，《胡琴研究》一書的鑒定人是徐蘭沅先生，我認(rèn)為此書中的內(nèi)容翔實，師承關(guān)系清楚，記載可靠。此書所講胡琴首創(chuàng)者是沈星培以及其傳承關(guān)系、技藝、事跡等，我是同意的。關(guān)于一些史料記載是允許有不同的看法的。方問溪在書中把徐筱汀的提法也寫上去了，他在書中寫道：“……徐筱汀所講與自己所著稍有不同，要不失為胡琴之史料，故錄于此，以待異日考。