□王麗麗
“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！碧钸@首《減字木蘭花》時(shí)的李清照，方18歲，新婚燕爾，那大概是北宋徽宗建中靖國元年（1101年）。
所簪之花來自走街串巷的賣花人。據(jù)孟元老《東京夢華錄》中記載：“是月季春，萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香，種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽。晴簾靜院，曉幙高樓，宿酒未醒，好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時(shí)之佳況。”除了列出部分時(shí)令鮮花種類，盛花的器具及賣花人的動(dòng)作也均有提及，可推知賣花人是需要輔以“歌叫之聲”招攬生意的。南宋詞人蔣捷所填一闋《昭君怨》將賣花人情狀生動(dòng)再現(xiàn)：“擔(dān)子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家，巷西家。簾外一聲聲叫，簾里丫環(huán)入報(bào)。問道：‘買梅花，買桃花？’”
打破了坊市制度的汴梁，各行各業(yè)的叫賣聲在不經(jīng)意間成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。此時(shí)的叫賣又不同于后世的簡單吆喝，據(jù)宋高承《事物紀(jì)原》所記：“京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同?！?/p>
《永樂大典》中“杭州府錢塘”部分引《西湖老人繁勝錄》所記：“端午節(jié)：撲賣諸般百索，小兒荷戴系頭子，或周彩線結(jié)，或用珠兒結(jié)。初一日城內(nèi)外家家供養(yǎng)，都插菖蒲、石榴、蜀葵、梔子花之類。一早賣一萬貫花錢不啻，何以見得？錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也?！岳蚴㈤_，城內(nèi)外撲戴朵花者，不下數(shù)百人?！庇纱丝梢?，賣花人一年的生計(jì)是不用發(fā)愁的。
此外，還有售賣鮮花的店鋪，《夢梁錄》卷十三“鋪席”條下諸店鋪中記有官巷內(nèi)的“齊家、歸家花朵鋪”。同書卷十六“茶肆”條下記“今杭城茶肆”如同從前的“汴京熟食店”，亦“插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)店面”。與之相輔應(yīng)景而生的，有專門為私宅或店鋪擺插花朵的機(jī)構(gòu)及人員。
簪花大致有節(jié)令配飾與日常美觀之分。茱萸、菊花可說是早期節(jié)令佩戴代表花卉之一。女子簪花自來有之，西漢陸賈《南越行紀(jì)》中記：“南越之境，五谷無味，百花不香。此二花特芳香者，緣自胡國移至，不隨水土而變，與夫橘北為枳異矣。彼之女子，以彩絲穿花心，以為首飾。”《晉書·后妃傳》記“成恭杜皇后”事時(shí)，有“三吳女子相與簪白花，望之如素柰，傳言天公織女死，為之著服”的記述，素柰即是茉莉花。六朝時(shí)的詩文，已出現(xiàn)不少記錄女子簪花的詞句，如南朝齊謝朓《雜詠·鏡臺》中有：“照粉拂紅妝，插花理云發(fā)”，南朝梁何遜《照水聯(lián)句》中有：“插花行理鬢，遷延去復(fù)歸?！?/p>
唐時(shí)女子簪花之風(fēng)更盛，從唐周昉《簪花仕女圖》上可知女子所簪辛夷花、芍藥花、海棠花、茉莉花、荷花、繡球花、牡丹花等?！堕_元天寶遺事》中記：“長安春時(shí)，盛于游賞，園林樹木無間地。故學(xué)士蘇颋應(yīng)制云：‘飛埃結(jié)紅霧，游蓋飄青云?！塾[之，嘉賞焉，遂以御花親插颋之巾上。時(shí)人榮之?！蹦行贼⒒ㄔ趯m廷中多為褒獎(jiǎng)賞賜，且延續(xù)到趙宋王朝。
士人民眾簪花亦為常態(tài)。宋歐陽修《洛陽牡丹記·風(fēng)俗記第三》開篇即記：“洛陽之俗，大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然”，正如邵雍《插花吟》詩中所云：“頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝”或曾鞏《會(huì)稽絕句三首其一》詩中描摹的“花開日日插花歸，酒盞歌喉處處隨”。蘇軾《李鈐轄坐上分題戴花》詩中“簾前柳絮驚春晚，頭上花枝奈老何”，描繪的則是文人飲宴間乘興簪花的情狀。司馬光《書儀》卷二“婚儀上”中“親迎”條下，記：“世俗新婿盛戴花勝，擁蔽其首，殊失丈夫之容體，必不得已，且隨俗，戴花一兩枝，勝一兩枚可也?！辈浑y看出，民間男子簪花亦已成為重要儀式中的組成部分。
時(shí)至今日，簪花多見于婚典、演出類喜慶場合。但愛美的女子總能跟隨四時(shí)花開的腳步，尋覓到喜歡的鮮花，比如春天的海棠、桃花，夏日的梔子、茉莉，偶爾簪一兩朵在鬢邊，心情瞬間就變得明媚起來。
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