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學(xué)海暢游——牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)

“大學(xué)”一詞源于拉丁文universitas,原意是有組織的社團(tuán)或行會,大約興起于11世紀(jì)末,相當(dāng)于中國的北宋時期,歐洲此時正處于中世紀(jì)晚期。中世紀(jì)歐洲的教育本來是由教會所壟斷,歐洲各地教堂和修道院興辦了許多教會學(xué)校。到了11、12世紀(jì),隨著城市的興起和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜,社會對教育的需求不斷增加,而當(dāng)時教會學(xué)校漸漸已不能滿足需要,由此一些教會學(xué)校便擴(kuò)大規(guī)模,發(fā)展成為具有世俗性質(zhì)的大學(xué)。

大學(xué)形成之初,學(xué)生和老師們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益不受侵犯,也像城市中其他各行業(yè)手工業(yè)者和商人那樣,組織成類似行會的社會團(tuán)體組織,從教會和世俗統(tǒng)治者那里爭取到自治權(quán)和其他某些特權(quán),逐漸形成了大學(xué),主要研習(xí)神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律和藝術(shù)等學(xué)問。當(dāng)時的大學(xué)也分為兩種類型:一種是由學(xué)生組織掌握,由他們聘請教師,有權(quán)處罰和解雇瀆職或不稱職的教師,主要分布于意大利、西班牙和法國南部;另一種是由教師組織操縱,這種大學(xué)主要分布在法國北部、英國及北歐。這兩種類型的代表分別是意大利波倫納大學(xué)和法國巴黎大學(xué),其中巴黎大學(xué)的模式紛紛為其他大學(xué)所仿效,它成為中世紀(jì)歐洲大學(xué)的典范,12世紀(jì)中葉形成的英國牛津大學(xué)也是模仿巴黎大學(xué)而建立起來的,到1209年劍橋大學(xué)又成立,成為英國大學(xué)教育的“祖庭”。

§牛津大學(xué)

一、牛津城與牛津大學(xué)之起源

舉世聞名的牛津大學(xué)是英國最古老的大學(xué),其起源要上溯至12世紀(jì)中葉,相當(dāng)于中國南宋時代。由于牛津大學(xué)在牛津城內(nèi),因此我們講牛津大學(xué)之前先來簡單了解一下牛津城。

“牛津”一詞其實(shí)是英文“Oxford”的意譯,這和其他翻譯的西方國家城市名稱不同。“Oxford”一詞是由兩個詞連綴而成,一個是“ox”,另一個是“ford”,在英文里,“ox”意為“公?!保癴ord”當(dāng)“渡口”講,“渡口”在古漢語中叫做“津”(像“天津”本意為“天子渡口”)。這樣將“ox”和“ford”合起來便是“公牛渡口”,即“牛津”。牛津既是一座城市又是一個郡。作為城市的牛津,城南是泰晤士河與徹韋爾河的匯合處。牛津的泰晤士河延伸大約6公里,這一段又被稱為伊希斯河。這里很早就有人居住了,后來為對付丹麥人的進(jìn)攻而建立了城堡。諾曼底王朝期間又在城周圍建起了城墻,有相當(dāng)多的居民。然而此時的牛津僅僅是一座不起眼的小城,之所以會如此聞名全球,僅僅因?yàn)檫@里有牛津大學(xué)。

曾經(jīng)英國人如果想去大學(xué)深造,一定要去海峽對岸的巴黎大學(xué),但1167年前后,巴黎大學(xué)拒收英國學(xué)生,這些英國的學(xué)子們一下子給來了個措手不及。于是這些學(xué)生和一些教師開始聚集在牛津講學(xué)和研習(xí),牛津大學(xué)由此誕生。

二、牛津大學(xué)的學(xué)院

要知道牛津大學(xué)初創(chuàng)之時也并非一帆風(fēng)順。由于這些新來的青年學(xué)生血?dú)夥絼?,與當(dāng)?shù)氐囊恍┚用駥矣袥_突,甚至引發(fā)了不少群毆事件。由此造成鼻青臉腫、頭破血流,更有甚者還打出了人命。學(xué)校的老師和學(xué)監(jiān)們也為此頭痛不已。一方面為了管理這些愛鬧事的學(xué)生,另一方面也為了使日漸增多的學(xué)生有一個固定的棲身之所,牛津大學(xué)漸漸地有了學(xué)院。學(xué)院并非是按科系劃分,而是一種管理學(xué)生的單位,類似于部隊(duì)按師團(tuán)營連排劃分一樣。順便再這里提前說一句:也就是在1209年,一批學(xué)生為了躲避打架斗毆而離開了牛津大學(xué),往東遷至劍橋,在那里上學(xué),這就是劍橋大學(xué)的起源。

學(xué)院的命名各具特色。像“基督教堂學(xué)院”是因?yàn)樵谶@座學(xué)院里有牛津最古老的大教堂?!巴鹾髮W(xué)院”是為了紀(jì)念愛德華三世的妻子?!叭f靈學(xué)院”是為了紀(jì)念英法百年戰(zhàn)爭中犧牲之英靈。更有意思的是“布拉斯諾茲學(xué)院”,意譯過來就是“銅鼻子”,因?yàn)榇藢W(xué)院大門上原本有個銅門環(huán),不過現(xiàn)在已經(jīng)是文物了。另外值得一提的是,牛津大學(xué)有一所“新學(xué)院”,大家可千萬別望文生義,此處并非咱所理解的那樣,它建立于14世紀(jì),相當(dāng)于中國明朝,六百多年過去了,仍然叫“新學(xué)院”——話雖如此,估計(jì)包漿都老厚了吧。截止到1979年,牛津大學(xué)共有學(xué)院37所,成立的時間不盡相同,可以說橫跨了七個多世紀(jì),這些學(xué)院差不多都是這樣的結(jié)構(gòu)和布局:一個或幾個四邊形院落,四周用樓房圍城一個方框,有教堂、教室、圖書館等,中間是庭院或花園。

三、漫步牛津

英國人極其尊重傳統(tǒng),而牛津是英國文化精神的凝聚之地,所以牛津整體民風(fēng)上以保守著稱,即便是在英國資產(chǎn)階級革命期間,牛津也是保王派的基地之一,許多人是查理一世的鐵粉。反觀牛津大學(xué)內(nèi),許多傳統(tǒng)的儀式一直保留至今,這些儀式大多起源于14~16世紀(jì),相當(dāng)于中國元明之際。如今幾個世紀(jì)過去了,牛津的學(xué)生和教師們?nèi)耘f保留,成為牛津大學(xué)的一道亮麗的風(fēng)景線。

比方說,每年2月10日,牛津大學(xué)的師生、牛津市長和士紳們都要參加一項(xiàng)活動:在圣瑪利亞教堂舉辦的追魂彌撒,當(dāng)然并不是某個人的葬禮。故事還是發(fā)生在14世紀(jì),某一天,牛津大學(xué)的學(xué)生又與牛津市民起了沖突,從吵架到大打出手,以至于發(fā)展為了大規(guī)模的群毆事件,據(jù)說一直打了三天三夜,死了好多人。后來經(jīng)國王裁決,市民應(yīng)負(fù)主要責(zé)任,遂于2月10日為被打死的學(xué)生舉行追悼儀式,并捐款40便士,這一傳統(tǒng)一直保留到今天。

各個學(xué)院也有不同的儀式。比如基督教堂學(xué)院,每天21:05時總要敲鐘101下以提醒學(xué)生們按時歸校。這一習(xí)慣源于16世紀(jì),那個時候基督教堂學(xué)院有101名學(xué)生,而且學(xué)生大多是紈绔子弟,他們經(jīng)常下了課就出去吃喝玩樂,甚至徹夜不歸。為了約束他們,便開始了這一習(xí)慣,一敲就是四百多年。又如在王后學(xué)院,每年圣誕聚餐時總會吃一道特別的菜——野豬頭。據(jù)說是由于一個學(xué)生在山上遭遇了一頭野豬,野豬十分兇猛,學(xué)生在幾乎走投無路的情況下抄起一本亞里士多德的書,大聲喊到:“這是希臘文,噎死你!”把書塞進(jìn)野豬嘴里,幸運(yùn)的是野豬真的就噎死了,學(xué)生得救了。后來為了紀(jì)念這名學(xué)生和亞里士多德“顯靈”,學(xué)院從此便在圣誕餐會上吃野豬頭。

四、牛津大學(xué)名人錄

牛津大學(xué)久負(fù)盛名,一方面由于它是英語世界里最古老的大學(xué),而且有各種古老的傳統(tǒng),另一方面也由于它誕生了諸多的名人巨匠。比如歷史學(xué)家、考古學(xué)家阿瑟·伊文思,他是愛琴文化克里特文明的發(fā)現(xiàn)者,在克里特島的克諾索斯發(fā)掘了米諾斯王宮的遺址,從而證明了《荷馬史詩》并非單純的神話傳說,而是有史實(shí)根據(jù)的。另外還有兩個思想家:文藝復(fù)興時期的托馬斯·莫爾,啟蒙運(yùn)動時期的約翰·洛克,以及近代化學(xué)和物理學(xué)的奠基人波義爾等。

§劍橋大學(xué)

一、劍橋的朝圣之旅

劍橋這個地方最早是劍河上的一個渡口,約公元40年,羅馬人在劍河上架起了一座橋,

并在此安營扎寨。作為城市的劍橋,它位于倫敦北80公里,與牛津相距100公里。到11世紀(jì)時又建起了幾座修道院,從此成為英國人精神生活中頗為注目的地方,劍橋英文叫Cambridge,同“牛津”一樣,也是意譯過來的。

前文介紹過,1209年,一批為了躲避群毆而從牛津大學(xué)離開的學(xué)生和老師們在此創(chuàng)建了劍橋大學(xué)。在劍橋城,蜿蜒的劍河穿城而過,劍橋大學(xué)最美的地方也就是劍河兩岸。在青翠的叢林和草地間,一座座學(xué)院沿河排開,像圣約翰學(xué)院、三一學(xué)院、圣凱瑟琳學(xué)院、女王學(xué)院等。不過最值得一看的是考波斯·克里希蒂學(xué)院的“時間吞噬者”,它其實(shí)是一個時鐘,于2008年9月19日正式揭幕,著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金參加了揭幕儀式。這個被稱為“最奇怪的時鐘”,沒有指針和數(shù)字,卻有一只大蟲子“吞噬”時間,因此被稱為“時間吞噬者”,提醒著人們時間易逝,光陰不返。中國也有類似的諺語:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。

由于劍河穿城而過,所以也就有了許多橋,其劍橋大學(xué)內(nèi)最著名的莫過于嘆息橋和數(shù)學(xué)橋。嘆息橋的上面蓋了頂子,跟隧道似的,兩邊有一排排窗戶。至于嘆息橋是怎么來的,主要是因?yàn)槟菚r候有一些不聽話的學(xué)生違反了紀(jì)律,被學(xué)校責(zé)令閉門思過,當(dāng)他們經(jīng)過這里時,不由得心生嘆息,嘆息橋便由此而來。不過最著名的當(dāng)屬數(shù)學(xué)橋,位于女王學(xué)院前,乍一看感覺很平常,傳說這座橋最初是由牛頓設(shè)計(jì)的,,整座橋沒有用一顆釘子,全靠木板相互借力而成橋。因?yàn)橛辛诉@個傳說,數(shù)學(xué)橋聲名顯赫,名人效應(yīng)嘛。但是,這個傳說并不靠譜,因?yàn)楦鶕?jù)考證,數(shù)學(xué)橋建于1749年,而牛頓在1727年就逝世了,而且數(shù)學(xué)橋上有釘子。有人說,女王學(xué)院有學(xué)生想搞清楚橋的結(jié)構(gòu),于是便拆了它,卻再也裝不上去了。這就更荒唐了,英國人這么尊重歷史古跡,為了研究就把它拆了,太沒道理了,更何況又是牛頓設(shè)計(jì)的。不過話說回來,正是由于這些子虛烏有的傳說,尤其是與名人有關(guān)的名勝,更多是一種人們對賢者的崇敬吧。

二、劍橋的成長歷程

劍橋大學(xué)在創(chuàng)立之初,當(dāng)?shù)卣ε聦W(xué)生們像在牛津一樣跟市民亂打架,要求導(dǎo)師們嚴(yán)格監(jiān)管學(xué)生。幾時年后,一位名叫雨果的主教按照牛津大學(xué)的模式,在劍橋大學(xué)也建立學(xué)院管理學(xué)生,由此建立了第一座學(xué)院——彼得豪斯學(xué)院。1318年,由羅馬教皇下圣諭,承認(rèn)劍橋大學(xué)是“綜合學(xué)科研習(xí)之學(xué)府”。但直到16世紀(jì)初,劍橋的聲譽(yù)還是和牛津沒法比。后來伊拉斯謨到了劍橋,講授文藝復(fù)興以來新的科學(xué)成就,劍橋開始騰飛。1546年亨利八世建立了三一學(xué)院,至今仍是全劍橋最大的學(xué)院。學(xué)院門前有一顆蘋果樹,據(jù)說就是掉下蘋果砸著牛頓那棵樹,當(dāng)然原來那棵樹已經(jīng)死了,出于對學(xué)者的敬仰,劍橋師生因此補(bǔ)種了一棵新的,這么多年過去了,不知補(bǔ)種了多少棵。到了17世紀(jì),劍橋的學(xué)術(shù)聲望突飛猛進(jìn)誕生了一大批在科學(xué)史上屬于里程牌式的人物,如號稱“歐洲最優(yōu)秀的學(xué)者”的巴羅,以及他的接班人,經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人艾薩克·牛頓。19世紀(jì)時設(shè)立的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室,令劍橋大學(xué)在自然科學(xué)領(lǐng)域走到了世界最前沿。不光自然科學(xué),人物領(lǐng)域也是群星耀眼,如軍事家克倫威爾,文學(xué)家拜倫、彌爾頓,哲學(xué)家培根、羅素、維特根斯坦,此外還有進(jìn)化論的發(fā)現(xiàn)者達(dá)爾文,經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯等??梢赃@么說,偉大的大學(xué)培養(yǎng)了偉大的學(xué)者,而偉大的學(xué)者又在襯托著偉大的大學(xué)。正是這些巨大的光芒,讓劍橋大學(xué)成為世界上最了不起的大學(xué)之一,其光輝在世界大學(xué)上都無出其右。

三、泛舟劍河

當(dāng)然了,對于中國人而言,劍橋的名字是與“康橋”和詩人徐志摩的名字連在一起的。徐志摩曾留學(xué)英國,后來又于1928年秋故地重游時,即興賦詩一首,正是《再別康橋》。這首詩宛如一曲美妙的輕音樂,不僅表達(dá)了中國新月派詩人的雅致情懷,更再現(xiàn)了劍橋無比美麗的景色。最后我們一起泛舟劍河,朗誦徐志摩的詩篇,并欣賞著劍河的美景。

再別康橋

輕輕的我走了,

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手,

作別西天的云彩。

那河畔的金柳,

是夕陽中的新娘;

波光里的艷影,

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,

油油的在水底招搖;

在康河的柔波里,

我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,

不是清泉,是天上虹;

揉碎在浮藻間,

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢?撐一支長篙,

向青草更青處漫溯;

滿載一船星輝,

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌,

悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默,

沉默是今晚的康橋!

悄悄的我走了,

正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖,

不帶走一片云彩。

2017年3月20日

丁酉年二月廿三

資料來源

莊錫昌主編《西方文化史》,高等教育出版社2011年版

文聘元著《西方地理的故事》,百花文藝出版社2002年版

姜守明、賈雯著《世界大河文明》,山東畫報(bào)出版社2011年版

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