宋柏松，1953年出生，浙江杭州人?，F(xiàn)任江南書畫院院長，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國文化部華夏文化國畫院副院長，中國藝術(shù)市場聯(lián)盟主席團成員，浙江省文史館館員，浙江省政協(xié)書畫畫友社理事，中國美術(shù)學(xué)院客座教授，中國作家畫院浙江分院副院長，方增先藝術(shù)研究院導(dǎo)師，浙江杭州美術(shù)職稱評審委員會評委，紹興市美術(shù)館館長。
大幅國畫作品被北京天安門城樓(1995年)、中南海(1995年)、毛主席紀念堂(1995年)、全國人大辦公廳(1992年)、世界銀行總部(1991年)、聯(lián)合國中心(2012年)等國內(nèi)外高層機構(gòu)以及韓國、日本等美術(shù)館收藏。
宋柏松喜歡動物，名聲在外。“十二生肖中，除了龍虎，我都親自飼養(yǎng)過。只是傳說中的神龍見首不見尾，無從飼養(yǎng)；而老虎為兇猛動物，我只是在動物園里看看而已?！彼伟厮尚χf，“其他動物，我都有著多年的飼養(yǎng)經(jīng)歷。我年輕時候下鄉(xiāng)，在建設(shè)兵團待過多年，義務(wù)幫戰(zhàn)友養(yǎng)牛、養(yǎng)馬，沒有任何功利關(guān)系，就是喜歡?！?/p>
早知圖像好 才藝筆情高
——賞鑒當(dāng)代丹青大畫家宋柏松的牛年牛圖兼大山水畫之相之藝
文/鄭竹三
中國繪畫之道，由宋元的造境，即畫家重視繪畫造境之理、之藝，而為之“文以載道”的一門游藝文化。即宋畫千秋萬壑無一筆不簡的博大；至元代畫圖的一草一木無一筆不繁的境象；成為宋元時代丹青的理與法；而營造出了中國畫的時代高峰。
我與當(dāng)代丹青造境高手宋柏松先生游藝相交近春秋四十余年，深知柏松兄的才藝之高、毅力之強、修養(yǎng)之全，是一位天才性加苦功性的丹青高手。吾抒寫宋元丹青造境之史、之理，乃是引證柏松兄的藝術(shù)之象，是為上傳宋元之理法，而以詩意造境的一位藝術(shù)硯田耕耘者。以我熟知柏松的藝術(shù)歷程，大約有三則是可記可文可傳的。
這便是：一為，柏松年輕時是一位上山下鄉(xiāng)的兵團戰(zhàn)士，在那個青春的年華他一邊日出而作、日落而歸, 在日復(fù)一日、年復(fù)一年的利用一切業(yè)余之時空，進行繪畫藝術(shù)的練習(xí)與樂此不疲地進行繪畫修煉。。。。。而時那江南大地的春秋美景與勞動的汗水時時地交融在一起。那個青年時的朝氣伴隨著對書畫印記的鐘愛，乃是柏松先生而今有藝術(shù)大成就一個堅實生活與藝術(shù)和融之基。
二為，宋柏松是一位藝術(shù)通才，他于造化自然為藝術(shù)之本質(zhì)而感悟的同時，十分注重前輩大師們的藝術(shù)樣式與成就之路。如他師從中國美院山水畫教授朱恒教授那獨突的以行草書法入畫，朱恒先生極生動的水墨山水畫，而柏松從中獲取了朱恒教授那奇崛奔放的全景山水畫圖，并以此為圖發(fā)，祥得大山水格局的絲絲筆墨情狀與氣象。
柏松兄的大山水畫更得氣韻生動而渾厚華滋，其氣息與氣韻，則是學(xué)源于他青年從藝時習(xí)傅抱石先生山水圖的奔放與幽遠之境。傅抱石先生別有氣韻的山水圖具有六朝人的藝術(shù)氣質(zhì)，由是柏松兄有山水圖及他創(chuàng)寫的猴姿，雞象、狗態(tài)，豬肥至而今造象的牛勁，一并為之氣韻生動而境象深邃。這便是傅抱石先生藝術(shù)成就的堂入而新出的一個新風(fēng)格之柏松藝術(shù)的品性。
三為，宋柏松盛年時曾工作于浙江省聯(lián)誼俱樂部、負責(zé)省政協(xié)所屬的藝術(shù)團體之聯(lián)誼、創(chuàng)作、交流、及統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的工作。柏松兄可謂廣交良師益友及轉(zhuǎn)益多師地進入了創(chuàng)作的旺盛期。這是浙江文化大省里的一個藝術(shù)殿堂。如是宋柏松結(jié)識了陸儼少、沙孟海、陸抑非等諸多書畫大師。這是一個觸情感藝、浸淫真藝、造化新藝的文化歷程。由是在柏松兄為藝術(shù)而奮斗的精神世界里，起到了“自書自畫自題詩”（金農(nóng)“論畫雜詩二十四首“句）的文藝提升與普惠，以漸轉(zhuǎn)至個人風(fēng)格的完成，并以多元畫圖而立世，以傳馨中華丹青。
宋柏松先生這三個游藝造象的時代歷程與個人命運的幸福，無疑是柏松兄的成就之路與“筆底三百六十灘”（同前）的底氣之道。
可喜的是，柏松兄于近十余年來，在寫敘中華大山大水的圖象里，還匠心獨照地運中國民俗十二生肖為題材，以作為大山水畫外的姐妹篇，而為之筆墨耕耘、心源造象、記敘歷程。這應(yīng)是一個前無古人的藝術(shù)命題。即每年畫一個生肖、每肖十二多圖，乃是抒情與時空的交錯，亦是筆墨并心象的造化。吾品賞柏松兄辛丑牛年的眾多牛畫、牛寫、牛述的佳作，真是欣慰之極。因為柏松之牛畫已為逾出歷代牛畫之圖，跨出單純動物畫之本，而為之以傳統(tǒng)之基而出傳統(tǒng)之相，又以山水之嶂構(gòu)筑動物畫之氣局，更以優(yōu)美散文記述，而成文藝同圖的新格局、新文人畫、新時尚畫。
蓋宋柏松先生的牛像、牛象、牛畫是中國人傳統(tǒng)賞美的本真，又是新時代民族文化的新樣式、新圖像、新格調(diào)。如是宋柏松先生的辛丑牛畫圖我以為已蔚成中華文藝的現(xiàn)代文人畫之標(biāo)格之一。因為此牛圖是創(chuàng)造性和以文學(xué)性的一個品類，當(dāng)是中國美術(shù)史上的重要話題與命題。不知廣大覽者以為然否！
吾通覽宋柏松先生的辛丑牛圖，已具有如下幾則美學(xué)，即“以文為圖”、“以情為象”“以比為興”。又“一圖一志”、“一藝一德”、“一境一思”。凡此種種文化與藝術(shù)、藝術(shù)與生活、生活與造化的對立統(tǒng)一，構(gòu)成了辛丑牛圖的舒懷、鑄人、禎祥、勵志及怡心、開顏、暢神的“神思方運”（劉勰《文心雕龍》）而“風(fēng)規(guī)自遠”（孫過庭《書譜》）！
我和柏松兄的深厚友誼是建立在文藝交流、文化促進、文德相勵的心跡之中，于是乎我與柏松兄自然為朋友，為同盟，為同道。這不光是書畫馨香的魅力，更為文藝關(guān)懷的真善美功德。而今我們共同在杭州江南書畫院作著文藝載道的尚志之事，也為培植眾多后起之秀做著引導(dǎo)之德，又為以圖相歌頌著中華新時代的文藝復(fù)興之美。我們倆同為浙江省文史館館員，這是何等光榮與美好的事業(yè)也！
柏松兄的文藝之成、之盛是以傳統(tǒng)法相，傳薪著傳承之光和他為造景而得意境的水墨清華。這是中國美術(shù)古今相契、“古今同構(gòu)”的一條中國丹青發(fā)展與弘揚之道。宋柏松先生者如是，故前程似錦也!
又柏松兄的現(xiàn)代山水畫大章，如前所論，是根植宋人畫的巨嶂之中，故而渾厚華滋，而又能依元人畫的疏朗有致、著意現(xiàn)代水墨的筆情墨趣，而得審美的清新和惠暢。故柏松兄的全景山水之大藝，乃是中華丹青光耀之大道！
吾以詩相贈柏松兄，作為本文之頌語。
之一
藝術(shù)本來人類創(chuàng)，
美之喜見煥精神。
興邦擔(dān)重雙肩責(zé)，
畫筆爭揮激勵民。
之二
書畫同源溯象形，
悠悠歲月耀雙星。
光陰恰似車輪轉(zhuǎn)，
載得文明永不停。
是為記。
時辛丑新春鄭竹三于錢塘春耕草堂
后記。
庚子鼠年即逝，迎牛歲之國畫牛作亦將成冊，甚感欣慰。斯之幸者，乃身臨大疫之年，余既氣順體健，亦可說牛畫牛，遂順勢成章，可謂災(zāi)年之大幸也！
此一輪十二生肖動物畫展，一肖一展一畫冊，會期度十二春秋。其始于猴歲，時與五洲文化中心合作，歷經(jīng)申猴、酉雞、戍狗、亥豬、子鼠五肖，復(fù)加該肖丑牛，十二生肖之系列課題，正合半輪。誠可謂，千里之途還缺半程，余當(dāng)再接再厲，方能功德圓滿。
論中國畫水墨寫牛，自古名家高手輩出。其中，最具代表性者，數(shù)唐代韓滉之巜五牛圖》。再有唐代戴嵩之《斗牛圖》、南宋夏圭之《雪溪放牧圖》、毛益、李椿之《牧牛圖》、明代張路之《老子騎牛圖》、清代楊晉之《石谷騎牛圖》，等等不一而足。然，近現(xiàn)代國畫大家中，徐悲鴻、李可染、劉奎齡等，皆為畫牛高手。幸有前賢名家寫牛，在中國繪畫史中，留下珍貴之佳構(gòu)名作，亦為丹青后人，提供了良好之技法參考。然，斯對余而言，既是好事，亦為難事。何謂？論好，其有現(xiàn)成之參考，然難之要害，乃是避其之法，用己之法作之。何況，憑余之本性，焉可拿他人之現(xiàn)成，而為己用？斯乃難之大也。
然，喜在余一貫自說自畫，用破、整之筆，復(fù)加干、濕之墨，以大、小寫意并而作之，竟成意趣。開筆之作就以《突破?籬》為題寫水牛，意在突破傳統(tǒng)之筆墨蕃籬。再以《牛氣沖天來》勵己志，遂之，黃牛、牦牛、奶牛、犀牛、野牛、菜牛、老牛、幼犢逐一寫之。并寫群牛以示《眾志成城》之牛歲人氣，頌吾中華否極泰來之大好國運也。
此番牛圖系列之創(chuàng)作，得以順心完稿，全仗各方之親朋好友關(guān)心力助。其中，送圖像資料者有之，出謀劃策者有之，傳播故事者有之。又或贊、或頌，鼓勵者有之，林林總總，盡收囊中。加之早年所畫所寫，所見所聞?wù)撸隙x之，提升臆造而成耳。
牛圖畫冊創(chuàng)作之言，就此擱筆。順祝各位方家同仁，牛年牛運，吉祥、安康！。
宋柏松庚子歲冬記于靜讀軒
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