四柱命理大突破（初探）
云南曲靖 薛鄧林（麟野山人）
四柱命理可謂是中國古賢的一項偉大發(fā)明。其科學(xué)性，準(zhǔn)確性已為越來越多的人所認(rèn)可。然而，盡管歷代先賢對它不但探索完善，時至今日，它始終不能完全揭示人類命運的各種表現(xiàn)，甚至有的時候會出現(xiàn)事實與理論大相徑庭的情形。而時下有的“大師”大肆吹噓，說憑其獨特的智慧與悟性，發(fā)展完善了八字預(yù)測術(shù)，能準(zhǔn)確地測出人的各方面的細(xì)微信息，并且說百發(fā)百中，大有超越古人之意。其實，只要是對八字學(xué)力有深入了解的人，一聽即知道這是絕對不可能的事。且不說歷代先賢經(jīng)長達(dá)幾百年的研究總結(jié)，是否尚不如某些人一時的悟性大開，光就四柱預(yù)測學(xué)理本身來看，這中吹噓就顯得漏洞百出，，除非其用的不是八字預(yù)測術(shù)，不以人的出生時間作為依據(jù)，那么這種宣傳或許還有可能。但其明碼標(biāo)價，用的就是人的出生時間的四柱，只是推斷方法是經(jīng)過其“完善”了的八字預(yù)測術(shù)。既如此，本人不禁要問，那么用其改進(jìn)了的預(yù)測術(shù)，對于八字相同的人，將如何推斷，難道他們的父母都在同一時間死亡，他們都在同一時間結(jié)婚生子，，同一時間升官晉職發(fā)財，在同一時間發(fā)生兇災(zāi)車禍，將在同一時間死亡呢？… …顯然，這些大師自然無法自圓其說。
其實，四柱預(yù)測理論的科學(xué)性即決定了它的預(yù)測缺陷。要想真正的完善四柱預(yù)測，靠自己私心誤用，將古人經(jīng)驗法則亂改一通來完善是行不通的，終究自誤誤人。而必須對它的思維模式，預(yù)測機理深入了解，并將古人經(jīng)驗不斷實踐探索，繼承創(chuàng)新，才能突破四柱學(xué)理的瓶頸，真正發(fā)展完善四柱命理學(xué)。因此，首先有必要對四柱命理的科學(xué)性及思維方式有所認(rèn)知，由于篇幅所限，現(xiàn)擇其要點簡介如下：
一.四柱命理學(xué)反映了人出生時的宇宙運行狀態(tài).現(xiàn)在有很多人認(rèn)為四柱預(yù)測準(zhǔn)確性不高,或?qū)W理太過于簡單膚淺,提取的信息量少,不精細(xì),而棄四柱去研究七政四余,紫薇斗數(shù)等星法.認(rèn)為星法能反映出出生時各星球宿曜對于地球某一位置的作用力,這與實際宇宙狀態(tài)相符,由此而認(rèn)為比較科學(xué),而四柱則與之相比不夠科學(xué).這完全是認(rèn)識上的誤區(qū).七政四余固精準(zhǔn)深奧,而四柱學(xué)中,天地宇宙之?dāng)?shù),七政五星之理已囊括其中,只是學(xué)者不識耳.四柱命理以天干地支組成八字,眾所周知,干支紀(jì)年,紀(jì)月,紀(jì)日,紀(jì)時是古人長期仰觀天文,俯查地理的結(jié)果,此科學(xué)性此不贅述.因此，四柱干支組合其實反映了地球與其他天體的影響作用，即宇宙狀態(tài)。而陰陽五行學(xué)說實質(zhì)上反映了金，木，水，火，土五星對于地球的影響力，并且同時表現(xiàn)了出生時地球上氣的分布情況。四柱干支的合化刑沖作用，反映了天（其他星體）與地（地球）之間的作用聯(lián)系，亦即如七政四余中的星宮作用，天星化曜，紫薇斗數(shù)中的四化。四柱是一個靜態(tài)信息模型。它反映的是出生當(dāng)時的宇宙相對靜止?fàn)顟B(tài)，而這個靜態(tài)會如何發(fā)展變化，就需要從大運來推斷。大運是古人根據(jù)出生時的陰歷時間與陽歷交節(jié)時間（即太陽相對于地球的位置，其陽歷時間較固定）之間的差距天數(shù)來推斷人的大運起點，來反映出生當(dāng)時宇宙靜止?fàn)顟B(tài)的發(fā)展演變情況，由于地球在宇宙中空間位置的不同，這種演變規(guī)律因而也有正向演變（大運順推）和反向演變（大運逆排）之不同。由此可知，大運實質(zhì)上反映了太陽，月亮作用與地球，使地球以一定的規(guī)律運動，而在這種運動中，地球受其他天體的影響交互作用亦隨之會產(chǎn)生變化。人作為地球或宇宙的一分子，這個小宇宙必將受大宇宙發(fā)展變化規(guī)律的影響和制約，據(jù)此古人發(fā)明了四柱命理學(xué)，通過宇宙發(fā)展變化規(guī)律，再依據(jù)“天人合一，天人相應(yīng)”的易學(xué)思維理念，以天地之道來揭示探尋“載天履地，位居其中”的人道，即人的命運規(guī)律。四柱雖然表面只用簡單的八個字，實則極其博大精深，它已將五星七政，四余化曜，星度運行， 陰陽氣數(shù)，四時節(jié)令等等之理囊括其中。并且大道至簡，以八個字構(gòu)筑的宇宙狀態(tài)模型，來推演紛紜繁雜的人生百態(tài)。中國古人的這種獨到思維創(chuàng)見，實在值得炎黃子孫為之驕傲自豪。
二.命運之說與現(xiàn)代基因?qū)W說不謀而合.長期以來,人們一直否定人有命運之說,認(rèn)為人的一切表現(xiàn)皆是后天所致,絕非先天注定.那么人究竟有沒有受命運規(guī)律制約,有沒有先天規(guī)律可循?現(xiàn)代基因?qū)W的研究證實了這一點.基因?qū)W研究發(fā)現(xiàn),人的性格,身體大致特征,對后代的遺傳,器官,身體的缺陷,思維能力,日后會成為科學(xué)家或是運動員等,以及日后是否會生病,生什么病,是否會犯罪等等,在人的出生時,體內(nèi)的基因排列就決定了一切.這種發(fā)現(xiàn)竟與命運學(xué)說不謀而合,以科學(xué)理論證實了人確確實實有命運,人一生很多東西從出生之時就已經(jīng)決定了.并且生物全息理論認(rèn)為,生物體的任何一個細(xì)胞都具有整個生物體的信息,克隆技術(shù)證實,運用生物體的任意一個細(xì)胞核,即可克隆出以之母體完全相同的一個整體.古人是從宏觀到微觀,從整體到局部入手,借天地宇宙之變化規(guī)律來揭露人的命運現(xiàn)象,而今人則是由微觀到宏觀,由局部到整體探索,從人的基因排列來探究人整體的,全息的先天信息.雖然思維方式有異,但二者均符合易經(jīng)的“遠(yuǎn)取諸物,近取諸身”比類取象的原則,雖殊途而同歸,不論是四柱命理,還是基因?qū)W說,生物全息學(xué)說,均揭示了人的很多東西,皆是先天,亦即從呱呱墜地的一瞬間就決定了的.并且人的很多生命活動表現(xiàn),皆是有規(guī)律有方法可循,可知的.
三.命理學(xué)是教人認(rèn)識命運,從而趨吉避兇,改造命運的學(xué)問,而不是讓人聽天由命,任憑命運的擺布.四柱命理學(xué)正是由于具有上述的科學(xué)依據(jù),亦隨即決定了它在預(yù)測中的缺陷性.我們知道,在同一時間出生或時間不同而八字相同的人,由于其后天的行為的不同,其命運的吉兇程度也不盡相同.相同八字的人,絕對不會在同一時間克父,克妻,結(jié)婚,生子,升官,發(fā)財,發(fā)生災(zāi)禍等,最多只是運勢具有相似性,而吉兇程度有別而已,是由于人的八字反映的是人一生中所具有的特性,先天潛質(zhì),而這種特性,處于不同的環(huán)境當(dāng)中,其表現(xiàn)程度也會出現(xiàn)差異性.本人認(rèn)為八字反映的是以地球整體為主的運動規(guī)律,而由于后天所處的地球位置上局部位置空間的不同,而導(dǎo)致對先天影響力的損益.因此,相同八字的人,隨著時間的不斷推進(jìn),其個體的差異性也越來越明顯,推斷四柱時,僅能將其一生大體態(tài)勢推斷準(zhǔn)確,而細(xì)微之處則有時不免有失偏頗.正是基于此因,四柱學(xué)也才有所價值,也才能指導(dǎo)人們了解掌握命運,以改良命運.就如人的先天基因有所欠缺時,就怕不了解,只要事先檢測出來,就可以采取相應(yīng)的措施來預(yù)防或改良.人的八字具有時空統(tǒng)一性,時間對于眾人來說不能選擇,而空間性則有選擇的余地,人們可以根據(jù)先天規(guī)律來選擇后天有利的空間,來改良命運.這個空間,不僅僅局限于方位,地域,還可以理解為職業(yè),顏色,食物,居住環(huán)境,社會型態(tài)等.四柱組合規(guī)律決定了它的內(nèi)涵,但并不限制它的外延,外延則是可以無限延伸的.四柱命理正是由于可以指導(dǎo)人的后天發(fā)展,發(fā)揮人的主觀能動性,而受眾人追捧膜拜,決不能強行要求它必須將人生一切信息滴水不漏地預(yù)測推斷出來,這也恰恰是它的意義所在.若真能百發(fā)百中,也就失去了它的積極功效.
