“藝術(shù)的境界，既使宇宙和心靈凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境?！?/span> [1] 唐代詩(shī)人常建的《江上琴興》一詩(shī)：“江上調(diào)玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬(wàn)木澄幽陰。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金”，寫(xiě)出了音樂(lè)藝術(shù)凈化深化的作用。
中國(guó)古典音樂(lè)是流動(dòng)著的詩(shī)詞，在唐詩(shī)中我們能感受到它那永久不變的圣音。沉浸在音樂(lè)中，聆聽(tīng)著不同和聲、不同節(jié)奏、不同旋律匯合成的音韻間洋溢的藝術(shù)靈性和詩(shī)情；徜徉在詩(shī)詞的意境里，反復(fù)吟誦，潛心涵泳那悠長(zhǎng)的韻味，人間的詩(shī)意，生命的憧憬，就會(huì)在我們的心頭奔涌、激蕩。欣賞唐詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)，探究其表現(xiàn)的形式與技巧，同時(shí)也能感受到音樂(lè)的音韻、節(jié)奏、形象、意境和它們?cè)谠?shī)歌中的律動(dòng)。
一、精選比喻，巧摹樂(lè)聲
柳中庸的《聽(tīng)箏》“抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城”一詩(shī)，先由秦箏聯(lián)想到秦人之聲，設(shè)定“悲怨”的基調(diào)。頷聯(lián)、頸聯(lián)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，用新穎、貼切的比喻集中描寫(xiě)了箏弦上所發(fā)出的種種哀怨之聲：“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情”，從自然景象中取喻，箏聲像柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別；又像杜鵑鳥(niǎo)繞著落花，啁啁啼血。悲怨的樂(lè)聲與春風(fēng)、楊柳、花、鳥(niǎo)等景物融為一體，轉(zhuǎn)化為鮮明生動(dòng)的形象?！罢l(shuí)家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明”一聯(lián)，更以人世間的悲歡暗喻，那低沉、幽咽的箏聲，好似誰(shuí)家的白發(fā)老母枯坐燈前，為未歸的游子而對(duì)影啜泣；又仿佛紅顏少婦佇立樓頭，因丈夫遠(yuǎn)行而望月長(zhǎng)嘆。在“愁燈影”、“思月明”的動(dòng)人畫(huà)面中盡現(xiàn)箏聲所構(gòu)成的哀怨動(dòng)人的音樂(lè)形象，更易振起欣賞者想象的翅膀。尾聯(lián)“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城”將離愁別恨融入箏聲，進(jìn)一步增強(qiáng)愁怨的分量。
二、細(xì)繪靈境，妙作烘托
與柳中庸的《聽(tīng)箏》相比，郎士元的詩(shī)“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家？重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花”（《聽(tīng)鄰家吹笙》），另開(kāi)生面。它避免了對(duì)音樂(lè)本身的正面形容，單就奏樂(lè)的環(huán)境作“別有洞天非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂(lè)的美妙。第一句不說(shuō)聲如彩霞，而說(shuō)聲自彩霞之上來(lái)，較“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”（杜甫《贈(zèng)花卿》）含蓄；不是摹狀樂(lè)聲，而是設(shè)想奏樂(lè)的環(huán)境，烘托出笙樂(lè)的明麗新鮮。第二句以懸揣語(yǔ)氣，渲染笙聲的奇妙撩人，這么動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲來(lái)自何處呢？第三句“無(wú)尋處”的悵惘引起了更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)一個(gè)更為絢麗的幻想，“疑有碧桃千樹(shù)花”，天上碧桃，灼灼其華，竟有千樹(shù)之多，何等繁縟絢麗。如此烘托，來(lái)自這樣的靈境的笙樂(lè)，該是何等歡快、明媚、熱烈。
三、正面?zhèn)让?，融為一體
“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》則將正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托有機(jī)結(jié)合，贊美蜀僧濬借琴音抒發(fā)高潔情趣的技藝，暗寓知音情誼。頷聯(lián)從正面著筆，“一揮手”，寫(xiě)蜀僧彈琴的姿態(tài)；“萬(wàn)壑松”，寫(xiě)琴聲的音樂(lè)效果，令欣賞者如見(jiàn)其人，如臨其境。尾聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，既寫(xiě)出了曲終時(shí)的自然景色，又寫(xiě)出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，環(huán)境描寫(xiě)與音樂(lè)效果結(jié)合，從側(cè)面烘托了琴聲的魅力。
四、側(cè)面落筆，睹影知竿
“紫袖紅弦明月中， 自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處， 別有深情一萬(wàn)重?！卑拙右椎倪@一首《夜箏》詩(shī)，可以說(shuō)是《琵琶行》精妙的縮本。音樂(lè)之美本在于聲，可詩(shī)歌前兩句暗示出彈箏者的樂(lè)妓身分，描寫(xiě)其修飾的美好，刻畫(huà)出她全神傾注于箏樂(lè)的情態(tài)，而對(duì)箏樂(lè)除一個(gè)籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒(méi)有正面描寫(xiě)，而是集中筆力，寫(xiě)出一個(gè)無(wú)聲的頃刻。這無(wú)聲是“弦凝”，是樂(lè)曲的一個(gè)有機(jī)組成部分；這無(wú)聲是“指咽”，是如泣如訴的情緒上升到頂點(diǎn)所起的突變；這無(wú)聲是“聲?！保皇且晃兜某良?。正因?yàn)榕c聲情攸關(guān)，它才不同于真的無(wú)聲，因而聽(tīng)者從這里獲得的感受是“別有深情一萬(wàn)重”。詩(shī)人不僅引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)了奇妙的無(wú)聲之美，更通過(guò)這一無(wú)聲的頃刻去領(lǐng)悟想象那箏曲的全部的美妙。詩(shī)人在這里對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)只能取一頃刻，使人從一斑見(jiàn)全豹。而“弦凝指咽聲停處”的頃刻，具有豐富的暗示性，它類乎樂(lè)譜中一個(gè)大有深意的休止符，可以引起讀者對(duì)“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想。詩(shī)從側(cè)面落筆，收到了“睹影知竿”（劉熙載《藝概》）的效果。
五、因?qū)嵍?，虛?shí)相生
高適的《塞上聽(tīng)吹笛》一詩(shī)：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！鼻岸鋵?xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝……開(kāi)篇就造成一種邊塞詩(shī)中不多見(jiàn)的和平寧謐的氣氛，為全詩(shī)定下了一個(gè)開(kāi)朗壯闊的基調(diào)。在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩茫度搿昂翁帯倍?，意謂：何處吹奏《梅花落》？詩(shī)的三四句說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，其境界很動(dòng)人。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，因?qū)嵍?，虛?shí)相生，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境。戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），而想到梅花之落，自會(huì)萌發(fā)故園之思。
六、以聲寫(xiě)聲，繪志傳情
“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。……穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。”（《聽(tīng)穎師彈琴》）韓愈的詩(shī)寫(xiě)琴聲之妙，用形象摹寫(xiě)琴音之細(xì)瑣、輕柔、高亢、低沉，最后寫(xiě)自己有感于琴聲而悲。語(yǔ)言的聲音節(jié)奏變化多姿，妙肖琴音的由纏綿細(xì)膩，突然轉(zhuǎn)到高昂開(kāi)闊，反復(fù)蕩漾。接著又就上升的艱險(xiǎn)和下降的突兀作了強(qiáng)烈的對(duì)比，恰切地傳達(dá)出琴音本身的變化。朱光潛先生說(shuō)：“藝術(shù)家把應(yīng)表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調(diào)和節(jié)奏里，聽(tīng)眾就從這音調(diào)和節(jié)奏中體驗(yàn)或感染到那種思想和情趣，從而起同情共鳴。”[2] 韓愈在詩(shī)中就做到了這一點(diǎn)，他在“繪聲”之外，注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志，琴聲中或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對(duì)自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，做到了“繪志”“傳情”。
七、想象奇幻，形象鮮明 再看被推許為“摹寫(xiě)聲音之至文” （方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一），與韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》并提的李賀詩(shī)《李憑箜篌引》：“……昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！瓍琴|(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”這首詩(shī)運(yùn)用不同手法摹寫(xiě)樂(lè)聲，贊賞李憑演奏箜篌的精湛樂(lè)藝。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，但兩句各具特色，玉碎、鳳凰叫，是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；芙蓉泣、蘭笑，則以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。以下各句寫(xiě)音響效果，“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，說(shuō)箜篌之聲忽然像補(bǔ)天之石破裂，引起秋雨大作，想象奇幻，形象鮮明。再加上許多神奇的傳說(shuō)，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，為讀者創(chuàng)設(shè)了遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
八、多種手法，綜合運(yùn)用
“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”，白居易的《琵琶行》在人們的心中彈奏千年，至今不衰。這與該詩(shī)能引起許許多多人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的情感共鳴相關(guān)，而再現(xiàn)動(dòng)人琵琶聲的高超藝術(shù)手法，更是為人稱道、令人神往。試看描寫(xiě)音樂(lè)的經(jīng)典片段：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！瓥|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！备呙钪幰皇菑V取博喻將抽象的音樂(lè)形象化：用“急雨”“私語(yǔ)”描摹出音樂(lè)的粗重和輕細(xì)，用“珠落玉盤(pán)”描摹出音樂(lè)的圓潤(rùn)，用花叢間黃鶯的啼鳴描摹音樂(lè)的宛轉(zhuǎn)，用冰下流泉的聲響描摹音樂(lè)的冷澀，用銀瓶乍裂、水漿迸出，鐵騎沖殺、刀劍齊鳴描摹音樂(lè)的激越雄壯，用“四弦一聲如裂帛”描摹音樂(lè)的戛然而止。二是借助語(yǔ)言的音韻摹聲擬音，增強(qiáng)音樂(lè)性和節(jié)奏感：如“嘈嘈”“切切”重字，“嘈嘈切切”疊詞，“間關(guān)”“幽咽”雙聲疊韻。三是烘托，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白” 的環(huán)境描寫(xiě)，收到余音繞梁、回腸蕩氣的音樂(lè)效果，給欣賞者留下廣闊的回味空間。
如果我們能用詩(shī)的眼睛去欣賞音樂(lè)，用音樂(lè)的耳朵去聆聽(tīng)詩(shī)，生活中一定會(huì)時(shí)時(shí)飛揚(yáng)著音樂(lè)的音韻、節(jié)奏，處處流淌著詩(shī)的形象、意境，我們的歲月定會(huì)因此而更為動(dòng)聽(tīng)。
2008年12月《湖南教育》
