一、懂命門方可知太極

練太極拳達(dá)到氣沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撐命門穴，讓脊背鼓脹，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，使氣血通暢，內(nèi)功上身，防身健身，才是最終目的。

顧留馨講“一身備五弓”，指的就是身軀猶如一把弓，兩手就似兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。

“身弓”對(duì)身法非常重要，腰脊一轉(zhuǎn)周身皆動(dòng)，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用。而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動(dòng)態(tài)平衡，起中定作用。

“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫通大椎、肩、肘、腕，內(nèi)氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動(dòng)無有不動(dòng)”的完整協(xié)調(diào)境界。

太極之功法的研究，就是“內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功”的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。

其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無所本而失于狂妄，必至失敗，此內(nèi)勁之不可不研練也；果能研練至此，則神乎其技矣?！本殐?nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。所謂中心丹田指中丹田，其位置在人體正中，即肚臍深處神闕穴內(nèi)。

不離丹田運(yùn)太極，就是以心為主宰，開合出入皆在丹田。想開時(shí)，由丹田向外開；想合時(shí)，由外向丹田合；想發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田；想收時(shí)，皆收于丹田。

而又要心息相依，息息歸根，根在丹田，道家喻之“無根樹”。息者呼吸之調(diào)，一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開合呼吸融合為一，始終不離；息息歸根就是想著丹田的呼吸，聽著丹田的呼吸，看著丹田的呼吸，三性歸一不離丹田。心息相依息歸根，神氣合一在丹田，久之則丹田內(nèi)生氣、生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，即枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。體內(nèi)又如皮囊之中充足了混元?dú)?，?nèi)氣充沛則內(nèi)勁渾厚，剛?cè)嵯酀?jì)而渾于無跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋；疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對(duì)方騰空發(fā)放出去。

正確認(rèn)知太極拳的功理功法，拳欲求其真，必先明其理，得其法，只有正確認(rèn)知太極拳的功理功法，并在踐行中使體現(xiàn)太極拳核心內(nèi)涵的各項(xiàng)基本要領(lǐng)逐步上身，變?yōu)樽约旱谋绢I(lǐng)，才能真正學(xué)會(huì)太極拳。否則，雖習(xí)練多年，也只能止步于缺乏內(nèi)涵的“太極操”，而難入太極拳之法門。

三、脊柱行拳

先是與胯成一體，以腰胯來帶動(dòng)手腳；接著脊柱上下伸展，形成一個(gè)連接百會(huì)和會(huì)陰穴的身體中軸線（也稱“中垂線”），臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時(shí)四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，起于中軸線，終于中軸線。

我們常說“四塊松，全身松”，全身的放松關(guān)鍵在于肩胯的放松；在太極拳中脊柱有三種運(yùn)動(dòng)方式：上下拉伸，左右轉(zhuǎn)動(dòng)和前后張弛。

脊柱的“左右轉(zhuǎn)動(dòng)”是太極拳形成圓弧動(dòng)作的動(dòng)力源，是以脊柱帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的主要方式；

行拳時(shí)脊柱隨著拳勢(shì)開合變化和拳勢(shì)呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛，這是形成太極拳開合鼓蕩的動(dòng)力源。

四、“松氣沉底”練太極

怎樣才能氣沉腳底呢？要做到氣沉腳底，先要?dú)獬恋ぬ?。不?jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)，不練功的人氣是在胸間，在橫膈膜以上。練太極拳只要有明師隨時(shí)指點(diǎn)，只要身法正確，日久氣自然下沉丹田。也就做到了老子講的“空胸實(shí)腹”，也就是“把心放到肚子里”。這個(gè)過程純?nèi)巫匀?，不可用意氣，不可?qiáng)為，否則容易出偏。

要?dú)獬聊_底，先要備好身法，做到四正，外三合、內(nèi)三合，全身備五弓。身正、松開和貫穿是氣沉腳底的前提條件。

松開是各關(guān)節(jié)都要松展、松散、蓬松，骨肉分離，骨升肉降，全身六面渾圓，八面支撐。松不是懈，不是軟塌，是一袋面粉上面提著口松下去的感覺。

《拳譜》上講“氣沉腳跟，入地三分”。當(dāng)然，氣沉腳跟和氣沉腳底涌泉還是有區(qū)別的。氣沉腳跟有點(diǎn)力沉腳底的感覺，是松沉勁、框架力?！秲?nèi)功經(jīng)》講“足為勁之出也，凡一放一松，無不從足底涌泉涌起。勁之入也，一收一緊，無不從足底涌泉而伏”、“氣雖聚于丹田，存想沉至底，方為妙也。底者，涌泉穴也”，“氣雖入丹田，用意時(shí)必存想真氣沉至底之勢(shì)方妙?！?/p>

氣到腳底打人就不用手上力了，全憑腳底意氣勁。手不帶力，對(duì)方就找不到你的支點(diǎn)，就不知道你的意圖和動(dòng)向，是藏在里面，可怕，讓人難琢磨，不敢動(dòng)，這叫“不知彼”。

不知彼，就沒有把握和勝算。氣沉腳底也是引進(jìn)落空。“引進(jìn)落空合即出”，能引進(jìn)落空，就能放人出去，也就到了懂勁階段。再進(jìn)一步用功練到一定火候，就會(huì)觸之即彈，隨感斯應(yīng)，連意念、思想也不用了，就到了隨心所欲的神明階段了。