提綱：
一、引論：
杜甫是一位集大成的詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)格多種多樣。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映了時(shí)代的矛盾，杜甫偉大的人格和千錘百煉的藝術(shù)技巧，他就出色地完成了用詩(shī)歌反映那個(gè)時(shí)代的使命，獲得了“詩(shī)圣”的崇高稱號(hào)，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌也就成為那一時(shí)代的“詩(shī)史”。杜詩(shī)的魅力一方面取決于其窮年憂元的現(xiàn)實(shí)主義精神。另一方面則更取決于爐火純青的藝術(shù)造詣。
二、本論
1、沉郁頓挫之美
2、雄闊蒼勁之美
3、細(xì)膩傳神之美
4、厚重沉實(shí)之美
5、迭宕回旋之美
6、老成凝練之美
三、結(jié)論
杜甫的詩(shī)無(wú)論是形式或內(nèi)容都給中國(guó)的詩(shī)歌擴(kuò)大了領(lǐng)域，是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最現(xiàn)實(shí)的一部份，成為千古絕唱。
[內(nèi)容摘要]
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映了時(shí)代的矛盾，杜甫偉大的人格和千錘百煉的藝術(shù)技巧，他就出色地完成了用詩(shī)歌反映那個(gè)時(shí)代的使命，獲得了“詩(shī)圣”的崇高稱號(hào)，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌也就成為那一時(shí)代的“詩(shī)史”。杜詩(shī)的魅力一方面取決于其窮年憂元的現(xiàn)實(shí)主義精神。另一方面則更取決于爐火純青的藝術(shù)造詣。
杜詩(shī)的藝術(shù)成就與風(fēng)格是多方面的，就總體而言，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格：沉郁頓挫之美，雄闊蒼勁之美，細(xì)膩傳神之美，厚重沉實(shí)之美，迭宕回旋之美，老成凝練之美。
[關(guān)鍵詞] 沉郁頓挫 雄闊蒼勁 細(xì)膩傳神 厚重沉實(shí) 迭宕回
旋 老成凝練 美學(xué)風(fēng)格 現(xiàn)實(shí)主義
杜甫是一位富有創(chuàng)造性的詩(shī)人，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)反映了時(shí)代的矛盾，在文學(xué)史上被稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)無(wú)論抒情、詠物或敘事，都具有詩(shī)人鮮明的個(gè)性特征和主觀感情色彩。他的詩(shī)風(fēng)格多種多樣，諸如清新、秀麗、明快、俊逸等，無(wú)不兼?zhèn)?。下面我們將?duì)杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)成就：沉郁頓挫、雄闊蒼勁、細(xì)膩傳神、厚重沉實(shí)、迭宕回旋、老成凝練六個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、沉郁頓挫之美
杜詩(shī)的沉郁頓挫，形成的原因很多，就沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)歌境界而言，非雄渾、壯闊、蒼涼、遒勁不足以概括。
首先，詩(shī)人性格深沉、思想深邃、感情深摯，又有飽經(jīng)憂患、有志難酬的坎坷遭遇，經(jīng)眼風(fēng)云與胸中潮汐交匯融合。
其次，杜甫提倡“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”（《難題山水圖歌》）的審美原則，所
以他的詩(shī)取材典型，如著名的《三吏》、《三別》。
再次，杜詩(shī)的沉郁頓挫還與含蓄深遠(yuǎn)的寓意，一波三折的表達(dá)形式有關(guān)。
杜甫善于把豐富的感情、眾多的內(nèi)容，濃縮后用最精煉的筆墨表現(xiàn)出來(lái)。如《無(wú)家別》寫(xiě)戰(zhàn)士兵敗后死里逃生，返鄉(xiāng)后卻發(fā)現(xiàn)已無(wú)家可歸，其凄涼之狀、悲痛之情，淋漓盡致。詩(shī)人用遞進(jìn)一層法，把無(wú)家可別的哀痛表達(dá)得更深沉含蓄。
最后，杜詩(shī)的沉郁頓挫，當(dāng)然還與他的創(chuàng)作態(tài)度和語(yǔ)言功力有關(guān)。杜詩(shī)的
語(yǔ)言特點(diǎn)首先在于精練準(zhǔn)確，這取決于他深邃的思想、深入的洞察力和高度的概括力。
二、 雄闊蒼勁之美
詩(shī)人以體物察情見(jiàn)長(zhǎng)，往往通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)微的景致、事物及內(nèi)心世
界的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到雄偉壯闊的藝術(shù)境界，表現(xiàn)重大的主題。
第一，杜甫將憂國(guó)傷心、悲憫眾生的博大情懷蕭瑟、開(kāi)闊的秋景結(jié)合起
來(lái)，創(chuàng)造了許多極富個(gè)性的審美意象，又渾然地統(tǒng)一在雄闊蒼勁的詩(shī)歌意境中。如《羌村》其一、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春望》、《北征》，從而和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等各種對(duì)立的審美范疇。
第一， 著名的七律《登高》一詩(shī)中，那急風(fēng)、高天、鳥(niǎo)飛、白沙、落木、
長(zhǎng)江等富于想象的意象，組成了一幅壯闊的長(zhǎng)江三峽秋景圖，飽含著家園之思、身世之感，“精光萬(wàn)丈，力量成鈞”。不愧為“古今七言律詩(shī)之冠”。
第三，《秋興》八首是杜甫晚年最著名的組詩(shī)，也最能代表杜詩(shī)雄闊蒼勁的
境界?！肚锱d》八首最大的特點(diǎn)在于：“用一派彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了故國(guó)平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代連接起來(lái)，表現(xiàn)了撫今追昔之感?！薄蚌奶翇{口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋，彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，縱橫交織構(gòu)成一個(gè)雄渾壯闊的藝術(shù)境界，正見(jiàn)詩(shī)人博大的胸襟。
最后，杜詩(shī)這種雄闊蒼勁的詩(shī)境已不再表現(xiàn)為盛唐前期那種昂揚(yáng)明郎、自由奔放的感情基調(diào)，更多地表現(xiàn)出蒼涼悲壯的時(shí)代情緒。杜詩(shī)的境界，悲涼之中更顯出雄渾、壯闊和遒勁，是一種更高的境界?？隙ㄆ鋺n傷時(shí)之胸襟作為詩(shī)歌創(chuàng)作的根基。杜詩(shī)通過(guò)細(xì)致入微的刻畫(huà)達(dá)到渾厚壯闊的境界，是他超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之處。
三、 細(xì)膩傳神之美
杜甫善于捕捉富于表現(xiàn)力的，能夠顯示事物本質(zhì)和人物精神面貌的細(xì)節(jié)。
首先，杜詩(shī)由于其現(xiàn)實(shí)主義精神，總體上來(lái)說(shuō)是偏重寫(xiě)實(shí)的。體物工細(xì)、摹寫(xiě)傳神是杜詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。杜甫的諸多詩(shī)篇都是滿懷對(duì)國(guó)家，對(duì)人民的凝重情感和深邃的思索以真情寫(xiě)成的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。
其次，寫(xiě)柔美的景物如此，寫(xiě)宏偉的景物，寫(xiě)人的表情、動(dòng)作、心態(tài)的變化亦然。如《望岳》，首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)寫(xiě)近望，頸聯(lián)寫(xiě)細(xì)望，尾聯(lián)寫(xiě)極望。不同的距離，不同的角度寫(xiě)出四種望法，可謂細(xì)致入微，出神入化。
最后，《秋興八首》之七細(xì)致入微地描繪了長(zhǎng)安深秋時(shí)昆明池中的景物，極寫(xiě)其蒼涼破敗，寄托了詩(shī)人深沉的故國(guó)之思和世事之悲?？梢?jiàn)杜甫善于通過(guò)身邊瑣事、眼前景物、一時(shí)感觸，細(xì)膩傳神地描繪天下大事，推出壯闊境界，因而形成了杜詩(shī)細(xì)膩傳神的美學(xué)風(fēng)格。
四、 厚重沉實(shí)之美
厚重沉實(shí)指的是杜詩(shī)的審美意蘊(yùn)給人以地負(fù)海涵，淵博的學(xué)識(shí)充實(shí)其間，
另一方面也與杜甫自覺(jué)的追求寓意深廣，表達(dá)含蓄的審美情趣有關(guān)。
首先，杜詩(shī)善于選取生活中的典型素材加以濃縮提煉，詩(shī)人往往通過(guò)典型事件的概括描寫(xiě)，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，如《詠懷五百字》、《石壕吏》。《兵車行》借一個(gè)士兵道出兵役之苦；《麗人行》借水邊麗人諷刺權(quán)貴的驕橫。
其次，杜甫善于捕捉最能切合自己心態(tài)的客觀現(xiàn)象，將憂國(guó)傷時(shí)、慨嘆身世的無(wú)限悲涼深深地蘊(yùn)藏其中，而又不露痕跡。陳廷焯認(rèn)為：“所謂沉郁者，意在筆先，神余象外……如寫(xiě)于安史之亂前夕的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
第二， 杜詩(shī)意象組合緊密，常用一字一詞表現(xiàn)一個(gè)意象，一句詩(shī)中常常
壓縮幾個(gè)意象，意象密度大，容量也就大，因而顯得厚重沉實(shí)。
五、 迭宕回旋之美
杜詩(shī)的雄闊蒼勁、厚重沉實(shí)、細(xì)膩傳神更多地體現(xiàn)了沉郁之美，在沉郁中顯出頓挫；而迭宕回旋則更多地體現(xiàn)了頓挫之美，即在頓挫中顯出沉郁。他的古體詩(shī)將敘事、抒情、議論融為一爐。他的七律創(chuàng)造出沉雄悲壯、慷慨激昂、迭宕回旋的風(fēng)格。
首先，杜詩(shī)在章法上縱橫開(kāi)闔，前后開(kāi)闔，前后穿插，千變?nèi)f化使沉郁的情感呈現(xiàn)出回旋出激蕩的特點(diǎn)。長(zhǎng)詩(shī)《自京赴先縣詠懷五百字》可分為三個(gè)部分，既相對(duì)獨(dú)立而又渾然一體。全詩(shī)以紀(jì)行為經(jīng)，以詠物為緯，三大部分又分別以“窮年憂黎元，嘆息腸肉熱”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“默思失業(yè)稈，思念遠(yuǎn)戍卒”。三聯(lián)詩(shī)穿插照應(yīng)，峰斷云連，意斷詞屬，一唱三嘆，迭宕回旋。
其次，杜詩(shī)有時(shí)在一句或一聯(lián)中有意省略了關(guān)聯(lián)成份采用倒裝句法，用來(lái)加強(qiáng)頓挫起伏的節(jié)奏。如“春稻啄余鸚鵡粒，碧捂棲老鳳凰枝（《秋興》之八）二句。再如“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（《陪鄭廣文游何將軍山林》）二句，采用倒裝句式，突出“綠垂”、“紅綻”帶給人的最鮮明的印象。
最后，杜甫能自如運(yùn)用五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句、可謂兼長(zhǎng)辦體的第一人。他用五言古體形式寫(xiě)成的自敘性的詩(shī)篇，《自京赴奉先懷五百字》、《北征》是其中最著名的代表作。這類詩(shī)大都篇幅較長(zhǎng)，往往是融寫(xiě)景、敘事、抒情、議論于一體，能夠表達(dá)相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容。還有以《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”為代表的既有七言古體，又有五言古體的敘事詩(shī)，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力的詩(shī)刑。
六、 老成凝練之美
杜詩(shī)沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格特征在很大程度上得利于詩(shī)的語(yǔ)言。杜甫的詩(shī)歌
語(yǔ)言，千錘百煉，爐火純青，概括地說(shuō)，就是老成凝煉。
首先，他信奉“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，認(rèn)為自己“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”?！督现邓绾?shì)聊短述》陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，賦詩(shī)新句穩(wěn)，不覺(jué)自長(zhǎng)吟，足見(jiàn)杜甫在詩(shī)歌語(yǔ)言上下班下的功夫之深。李白的語(yǔ)言單純自然，與杜甫不同，但李詩(shī)之凝練，與他的作樂(lè)府歌行和古體詩(shī)有關(guān)。
其次，杜甫善于錘煉字句，無(wú)論實(shí)詞，虛詞都不肯輕易放過(guò)，仔細(xì)地在內(nèi)心揣摸著，反復(fù)地在嘴邊況吟著，不到滿意是絕不會(huì)落筆的。如“星垂平野闊，月涌大江流。”《旅夜懷書(shū)》，“垂”字顯出夜晚的平野如星空一樣廣闊；“涌”字則顯出月光如潮的氣魄。
再次，杜甫用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造成新鮮的，能夠激活讀者心理感受的形象。譬如杜甫的寫(xiě)景詩(shī)句，常常表示色彩的字放在開(kāi)頭，然后用一個(gè)動(dòng)詞引入實(shí)物，像“青惜峰戀過(guò)，黃知橘柚來(lái)《放船》，“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云”《睛》等。這樣寫(xiě)來(lái)，既醒目又能表示出情感的流動(dòng)。
最后，杜甫在煉字方面尤其為人欽服，贊為一字之下，后人無(wú)法更易?！肚锱d》中“從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心“，動(dòng)詞“開(kāi)”和“系”都關(guān)聯(lián)兩項(xiàng)事物?！妒纠簟分?，“吏呼一怒！婦啼一何苦！”兩句，極其形象地寫(xiě)出了“吏”與“婦”的矛盾。“呼”—“啼”，“怒”—“苦”，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)“何”加重感情色彩，真是精巧絕倫。
因此，老成凝煉之美極大地加強(qiáng)了杜詩(shī)雄闊蒼勁的境界和厚重況實(shí)的意蘊(yùn)，是構(gòu)成杜詩(shī)美學(xué)風(fēng)格特征的重要方面。
杜甫的詩(shī)無(wú)論是形式或內(nèi)容都給中國(guó)的詩(shī)歌擴(kuò)大了領(lǐng)域，是我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中最現(xiàn)實(shí)的一部份，成為千古絕唱。
從美學(xué)上分析，他的詩(shī)可從：①善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型藝術(shù)概括；②寓主管于客觀；③對(duì)話的應(yīng)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化；④采用俗語(yǔ)；⑤細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
杜詩(shī)的風(fēng)格傳承了《風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義，并達(dá)到新的境界；推動(dòng)了詩(shī)歌格律化的進(jìn)程，并對(duì)很多詩(shī)體進(jìn)行了創(chuàng)新；充分展現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)性；就詩(shī)歌的綜合造詣來(lái)說(shuō)，達(dá)到了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的境界；成為后代詩(shī)人的學(xué)習(xí)寶藏和各種流派的源頭，表現(xiàn)了古代知識(shí)分子“忠君”、“憂民”的情操，是儒家知識(shí)分子的代表。杜甫的詩(shī)無(wú)論是在選材，還是藝術(shù)手法上，都達(dá)到了頂峰，都是歷史的再現(xiàn)，他的詩(shī)不愧為歷史的瑰寶。
參考書(shū)目：
1、《杜詩(shī)解》，（清）金圣嘆著、上海古籍出版社1984版
2、《讀杜心解》浦起龍 中華書(shū)局限性1961年版
3、《原詩(shī)》卷一葉燮 江蘇人民出版社1996年版
4、《杜甫詩(shī)論》傅庚生 上海古籍出版社1985版
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