中醫(yī)藥老字號是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的載體，是先人留給后人用來收獲健康的寶貴財富，也是重要的文化遺產(chǎn)。它們除了懸壺濟世之外，隨著時光的流轉(zhuǎn)，其各自也給世人留下了不少或有趣或感人或鮮為人知的故事。從本期開始，我們?yōu)槟毤氈v述。
同仁堂是眾所周知、聞名遐邇的中醫(yī)藥老字號，自清康熙八年（公元1669年）由樂氏家族創(chuàng)立至今，三百多年的斗轉(zhuǎn)星移，使其沉淀出不少有趣的傳說。
證明身份正宗的兩塊副匾到過同仁堂的人都會發(fā)現(xiàn)，店內(nèi)除了有一張啟功先生題寫的“同仁堂”的正匾外，還有兩塊分別寫著“靈蘭秘授”“瓊藻新栽”的副匾。相傳新中國成立前，同仁堂在京城或者外地開設(shè)分號時，分號的人都要到同仁堂總店拓印這兩塊副匾上的字，然后再刻成匾，以表明自己是同仁堂月氏家族正宗所傳。那么，這兩塊匾有什么來歷？上邊的字又是什么意思呢？
1900 年八國聯(lián)軍侵華時，許葉芬（同仁堂第十代傳人樂平泉的夫人）帶領(lǐng)全家去太原避難，同仁堂在戰(zhàn)亂中受到大火波及。次年許氏夫人回京后，酬謝了留守人員，又獎賞了保護同仁堂老匾的藥工張翊亭。遂將老匾油飾一新，懸掛前堂正中，兩側(cè)增添了請鐵帽子王愛新覺羅壽豈寫的“靈蘭秘授”及“瓊藻新栽”兩塊副匾，這一店容持續(xù)到新中國成立初期。
“靈”即靈臺，“蘭”是蘭室，靈臺和蘭室是黃帝藏書的地方。此典故源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》。黃帝把問歧伯的“十二藏之相使”全文，擇吉日藏于靈臺和蘭室，嚴加保管，以傳后世，命其篇名為《靈蘭秘典論》，意思是藏于靈臺和蘭室的秘密經(jīng)典?！办`蘭秘授”在此之意即指同仁堂的醫(yī)藥理論，資料和方書等都是從黃帝的靈臺和蘭室秘密傳授而來的，彌足珍貴。
瓊藻新栽“瓊”是美玉的名稱，形容某物之珍貴、珍奇，如瓊漿、瓊樓玉宇等?！霸濉睘樵寰愳`異藥物，如靈芝、珊瑚、海藻、地衣等?！碍傇逍略浴币饧赐侍玫乃幎际亲钚迈r，最珍貴的。
另有一種解釋為，“瓊”指方士用以煉丹的“八瓊”，即朱砂、雄黃、空青、硫黃、云母、戎鹽、硝石和雌黃?！霸濉睘楹２莸目偡Q，“瓊藻”是用兩大類藥物代表所有的珍貴藥物。
針灸銅人究竟刻的是誰？針灸銅人是我國醫(yī)學(xué)史上一項重要發(fā)明，是藥鋪、醫(yī)館必需的設(shè)備，同仁堂也不例外，以至于早年間，很多不識字的百姓，來同仁堂不認招牌而只認銅人。據(jù)傳，同仁堂的銅人是按照原先在這里學(xué)徒的一個伙計的模樣制作的。
一天清晨，同仁堂樂府客廳內(nèi)突然傳出一聲“圣旨到”的喊喝，樂家上上下下跪地接旨，大太監(jiān)李蓮英高聲朗誦：“同仁堂自大清雍正元年，供奉御藥至今，近日呈上的烏雞白鳳丸，卻在藥材上偷工減料！本應(yīng)嚴辦，但念及樂家?guī)资拦Φ?，暫先扣半年藥銀，令樂家立刻整改，如若再犯必嚴加懲處！”
李蓮英宣完旨后拂袖而去，樂家上下全都默不作聲，可大家心里都明白，這是新上任的御藥房管事陳太監(jiān)因不滿同仁堂未給其好處，而在送藥的時候給同仁堂“下絆”了。
面對朝廷重罰，同仁堂當時的當家人許氏夫人立刻召集人們商量對策。與此同時，樂家兩位小伙計也在暗中商議，要找到證據(jù)，查出真兇，幫東家洗刷罪名。這兩位伙計，一個叫張海，另一個叫李富。一次饑荒中，二人逃命來到京城，得蒙樂家救濟進入同仁堂學(xué)徒。因此，兩人一直覺得同仁堂對他們有救命之恩，應(yīng)該找機會報答。二人經(jīng)過一番謀劃，借著要幫御膳房檢查藥酒的名堂，混進了宮里。然而，清朝后宮戒備森嚴，張海和李富在偷取假藥的過程中被發(fā)現(xiàn)，張海引開追兵，李富則懷揣著藥一路跑回同仁堂。但此后，張海卻再也沒有回來過……
后來，李蓮英知道是冤枉同仁堂了，罰銀免了，假烏雞白鳳丸的事兒便一概不提了?？墒牵⑾麓蠊Φ膹埡s失蹤了。為了紀念張海，同仁堂特意請師傅依照張海的形象做了個銅人。并且，許氏夫人要求把銅人放在同仁堂大廳，讓來往的客人都看到銅人，幫同仁堂尋找張海。
同仁堂這樣給自己做宣傳行善以揚名，是同仁堂的宣傳手段。比如下面這三個案例：
早在清代的時候，北京城里每年要掏一次溝。每到掏溝的時候，左一堆右一堆黑色的污泥堆在路邊，不僅臭氣熏天，還給行人帶來不便，尤其夜里出行更是不方便。每年掏溝時，同仁堂都在掏溝的地方掛上寫有“同仁堂”三個字的紅紗燈為行人指路，大大方便了夜間的行人?，F(xiàn)在看來，這種掛燈不也是一種廣告宣傳形式嗎？
清代，北京作為國都，會試在北京舉行。而北京又是順天府所在地，因此，鄉(xiāng)試也在北京舉行。每屆鄉(xiāng)試和會試時，各地應(yīng)試之人云集京城，同仁堂便利用這個機會，派人去應(yīng)試人集中居住的各省會館，向參加考試的人贈送助消化的、防傷風感冒的、祛水土不服的平安小藥。雖然花費了一些錢財，但卻通過應(yīng)試之人把“同仁堂”三個字傳到全國各地，不也達到了廣告宣傳的目的嗎？
還有，舊北京無職業(yè)窮苦大眾很多，隆冬時節(jié)，北風呼嘯，窮人身上無衣，腹中無食，每年都有很多人凍死、餓死在街邊?？吹竭@種情景，同仁堂便開設(shè)粥場，向過往的窮人舍粥，有時還送給他們棉衣。夏天暑熱難當，同仁堂就向窮苦的老百姓施舍預(yù)防中暑的藥物，幫助窮人度過炎熱的夏天。為此，同仁堂還專門研制了“益仙救苦金丹”，免費贈送給患者。
同仁堂為使義舉傳承下去，還決定從每日收入中抽出一成作為慈善費用的開支。這一系列舉動大大提高了同仁堂在醫(yī)藥行業(yè)中的地位。這大概就是百年老字號同仁堂以公益事業(yè)樹立自身形象的宣傳策略，從而為藥鋪贏得了廣闊的生存空間。
從搖鈴看診到開店坐堂，歷經(jīng)兩百年早在同仁堂創(chuàng)立兩百多年前，樂氏家族的先祖樂良才就開始在京城走街串巷，搖著串鈴治病賣藥。據(jù)樂氏宗譜記載，明朝初年，樂良才于永樂遷都之際，由寧波遷來北京定居、行醫(yī)。
鈴醫(yī)是舊社會的一種民間醫(yī)生。他們手搖串鈴，周游四方，負笈行醫(yī)賣藥，故又稱串鈴醫(yī)、走方郎中、草澤醫(yī)等等。
鈴醫(yī)治病與正統(tǒng)坐堂中醫(yī)不同，它自成體系，針、藥獨特，治病取其速效，不計完全，有驗、便、廉的特點，具備醫(yī)術(shù)和制藥兩門專長和特色，醫(yī)療上往往能見奇效。這樣就在游方郎中與地方醫(yī)生之間，顯現(xiàn)出較大的競爭力?？梢哉f鈴醫(yī)掌握了一定的醫(yī)藥知識，也具有相對的醫(yī)療經(jīng)驗。
樂良才與楊姓老者一家相處融洽。楊姓老夫妻僅有一女，取名為楊柳，與樂良才年紀不相上下。二人日久生情，不久就喜結(jié)連理。
二人婚后感情果然非常融洽，不久生得一子，取名叫做樂廷松。他自幼受到醫(yī)藥家庭的熏陶，立志繼承父業(yè)，學(xué)醫(yī)習(xí)藥。最終樂廷松繼承父親的衣缽，在京城行醫(yī)。
為適應(yīng)大城市的醫(yī)藥需求，樂廷松開始學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論和方藥著作，開闊知識視野，朝著正統(tǒng)中醫(yī)藥的方向轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，又經(jīng)過樂氏兩代人的努力奮斗，延續(xù)到三世樂懷育，再傳至四世樂顯揚，于清初當上了清太醫(yī)院吏目，這才結(jié)束了樂氏祖?zhèn)鞯拟忈t(yī)生涯。（楚超整理）
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