【時(shí)龍博士（Dr. Shilon） 出生于以色列的耶路撒冷，是一位歷史學(xué)家，同時(shí)也是哈雷特報(bào)紙的專(zhuān)欄作家，主要研究猶太人和以色列歷史，特別是猶太復(fù)國(guó)主義右翼運(yùn)動(dòng)和以色列政治的發(fā)展。他應(yīng)邀來(lái)北京作報(bào)告】
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一、古代以色列
猶太人信仰上帝，猶太教在耶路撒冷建立了許多神廟，作為猶太人禱告的圣地。猶太教有自己的宗教習(xí)俗比如不吃豬肉。
猶太人的祖先是亞伯拉罕，他收到上帝的指示，上帝告訴他，他的子孫會(huì)成為偉大的民族，他會(huì)帶領(lǐng)子孫來(lái)到上帝許諾給他們的地方，就是古代迦南地區(qū)。舊約圣經(jīng)上記載著，上帝承諾猶太人，將他們帶到應(yīng)許之地，即迦南（現(xiàn)巴勒斯坦地區(qū)）。猶太教相信上帝的預(yù)言，即上帝會(huì)派先知來(lái)拯救人類(lèi)。因此猶太人天然帶有一種民族優(yōu)越感，自稱(chēng)為上帝的選民。
歷史上，猶太人被許多帝國(guó)所征服過(guò)，猶太人失去了自己的國(guó)家屬性，散落在世界各地，比如美國(guó)，中國(guó)，歐洲。
18世紀(jì)，西方世界發(fā)生了一件重大事件。即威斯特伐利亞體系的建立，現(xiàn)代民族國(guó)家出現(xiàn)。猶太人因此受到了啟發(fā)，猶太人要將散落到世界各地的猶太人聚集到一起，回到巴勒斯坦地區(qū)，建立屬于猶太人自己的國(guó)家。當(dāng)初猶太教是這樣認(rèn)為的，即上帝將會(huì)幫助猶太人建立完整國(guó)家，但是自從民族國(guó)家產(chǎn)生后，猶太人堅(jiān)信要自己可以建立國(guó)家。這就是返回家園－巴勒斯坦地區(qū)。
二、建立國(guó)家的障礙
首先，人口問(wèn)題。當(dāng)初猶太人散落到世界各地，其中由伊拉克，歐洲，美國(guó)，上海等，如今要組織這些人回到巴勒斯坦地區(qū)，這是一項(xiàng)巨大的工程。
其次，語(yǔ)言統(tǒng)一。當(dāng)初散落的猶太人，在新國(guó)家接受了新的文化習(xí)俗，融合到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言環(huán)境中但逐漸丟掉自己的母語(yǔ)。猶太人的原始語(yǔ)言是希伯來(lái)語(yǔ)，如何重新將希伯來(lái)語(yǔ)使用和統(tǒng)一也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
再次，巴勒斯坦地區(qū)的原有居民問(wèn)題。即猶太人作為外來(lái)遷移人口如何與巴勒斯坦原有當(dāng)?shù)鼐用瘢⒗?，和平相處的?wèn)題。
猶太人認(rèn)識(shí)到，要解決上述問(wèn)題，只靠自己微薄的力量是不行的，要組建一個(gè)統(tǒng)一的組織和力量。因此，赫茨爾出現(xiàn)了。作為猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人，在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，1897年召開(kāi)了第一個(gè)猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)，成立了由赫茨爾為主席的猶太復(fù)國(guó)主義組織。
三、建立國(guó)家的歷程
一戰(zhàn)期間，赫爾茨曾向當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛帝國(guó)奧斯曼土耳其帝國(guó)尋求幫助，但沒(méi)能成功說(shuō)服其向他們提供幫助。之后轉(zhuǎn)向英國(guó)，他成功說(shuō)服英國(guó)，英國(guó)承諾幫助猶太人建立家園。于是就提出著名的《貝爾福宣言》。但是英國(guó)最初提出這個(gè)宣言沒(méi)有明確說(shuō)明要建立一個(gè)猶太國(guó)家，而是幫助猶太人建立一個(gè)猶太人聚居區(qū)，猶太人家園，英國(guó)人許諾在巴勒斯坦建立“猶太人之家”。這個(gè)宣言將英國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了，英國(guó)將不屬于自己的領(lǐng)土許諾給猶太人，人為的制造了猶太人與巴勒斯坦人之間的矛盾。英國(guó)的扶猶排阿政策使巴勒斯坦地區(qū)的猶太人日益壯大，這讓阿拉伯人很是不爽，雙方矛盾頻發(fā)。阿拉伯人指責(zé)英國(guó)站在猶太人一邊，分裂了巴勒斯坦領(lǐng)土，同時(shí)又譴責(zé)以色列侵占了他們的領(lǐng)土。
另一位著名人士，本-古里安（以色列開(kāi)國(guó)的第一位總理），主張同當(dāng)時(shí)巴勒斯坦代表（穆薩維）通過(guò)協(xié)商談判來(lái)解決領(lǐng)土問(wèn)題。猶太人說(shuō)：“我們會(huì)為這片土地帶來(lái)繁榮與發(fā)展”。然而巴勒斯坦方面也說(shuō)：“不用了，謝謝，我們也有能力做這樣的事”。雙方的分歧是：將巴勒斯坦分成兩個(gè)國(guó)家，即猶太國(guó)家和阿拉伯國(guó)家。阿拉伯人不同意這樣做，因?yàn)樗麄儾幌氚炎约旱念I(lǐng)土分享給猶太人。猶太人是外來(lái)民族，為什么可以分到一半的土地，而阿拉伯人在這片土地上生活了幾千年，就平白無(wú)故失去了一半的土地。
二戰(zhàn)期間，美國(guó)為了擴(kuò)大自己在中東地區(qū)的影響，積極扶持猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。1947年，英國(guó)當(dāng)局將巴勒斯坦問(wèn)題提交給聯(lián)合國(guó)。
我們先跳躍到二戰(zhàn)期間猶太人的遭遇，納粹對(duì)猶太人進(jìn)行慘無(wú)人道的大屠殺行為。猶太人認(rèn)為，如果自己沒(méi)有國(guó)家，就沒(méi)有棲息之地，到處漂泊，遭人屠殺。
二戰(zhàn)期間，美國(guó)和蘇聯(lián)等超級(jí)大國(guó)是支持以色列建國(guó)的行為。蘇聯(lián)出于爭(zhēng)取以色列執(zhí)政的工黨的考慮，一改從帝俄時(shí)期就固有的反猶態(tài)度，為以色列建國(guó)出了大力，并對(duì)以色列國(guó)的建立和鞏固給予了外交和軍事上的支持。蘇聯(lián)及控制下的東歐各國(guó)才是戰(zhàn)前猶太人的主要家園，大部分猶太難民本應(yīng)返回那里。但是戰(zhàn)后的蘇聯(lián)-東歐集團(tuán)，不說(shuō)縱容、至少是沒(méi)有有效制止民間對(duì)猶太人的迫害。在分割巴勒斯坦的建議上，蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)完全沒(méi)有異議，而且大力歡迎。這可不是“順?biāo)饲椤?，而是有好處的。一是猶太人有地方可去，能夠減輕蘇聯(lián)-東歐內(nèi)部的排猶壓力，二是迫使英國(guó)勢(shì)力從中東地區(qū)撤退；三是自身勢(shì)力有機(jī)會(huì)擴(kuò)展到中東，因?yàn)楠q太人普遍有社會(huì)主義理念。
1947年11月巴勒斯坦自治方案由聯(lián)大通過(guò)，阿拉伯人是一致反對(duì)不承認(rèn)，因此阿拉伯人為分裂巴勒斯坦地區(qū)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，即第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。1948年，本古里安建國(guó)，當(dāng)時(shí)以色列擁有的猶太人數(shù)量是60萬(wàn)，而兩年后，人口數(shù)量翻了2倍。（以色列建國(guó)初期面臨的問(wèn)題是解決食物供給和就業(yè)問(wèn)題）。
四、戰(zhàn)爭(zhēng)
我們?cè)倩氐皆缙?，猶太人擁有不同的文化的背景，建國(guó)后一段時(shí)間很難形成統(tǒng)一的力量，帶領(lǐng)國(guó)家度過(guò)這段初期時(shí)間。
而另一方面，埃及總統(tǒng)納賽爾當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的泛阿拉伯主義思想深入阿拉伯人支持，宣揚(yáng)打擊猶太人，幫助阿拉伯人和巴勒斯坦人，宣揚(yáng)阿拉伯統(tǒng)一思想。在這樣思想引領(lǐng)下，1956年，納賽爾總統(tǒng)發(fā)動(dòng)了蘇伊士運(yùn)河國(guó)有化運(yùn)動(dòng)，震驚了阿拉伯各國(guó)乃至整個(gè)世界。納賽爾領(lǐng)導(dǎo)下的埃及人民取得了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，將英、法殖民勢(shì)力趕出了埃及，維護(hù)了民族獨(dú)立。這就是第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，也成蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于埃及講，這是反殖民主義的勝利，但是對(duì)于阿拉伯全體來(lái)講，這是場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橐陨性谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取了西奈半島和朗蒂海峽的行使權(quán)。通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)，英法殖民者退出中東地區(qū)，以色列和美國(guó)的聯(lián)盟關(guān)系由此開(kāi)始。
1973年第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，也叫做贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)。之所以選在猶太人的假日贖罪日這天發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橐陨性谶@天處于全國(guó)放假狀態(tài)。贖罪日是猶太人一年中最重要的節(jié)日，在這天包括虔誠(chéng)的猶太教徒和一般現(xiàn)世的猶太教徒都會(huì)實(shí)行禁食，同時(shí)會(huì)避免使用武器、電子器材、引擎、通訊設(shè)施等等，道路交通也會(huì)停止。許多士兵在這天離開(kāi)崗位返家過(guò)節(jié)，以色列正處于一年中最戰(zhàn)備最脆弱的狀態(tài)，尤其難以進(jìn)行全國(guó)軍人的緊急復(fù)員。
這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，埃及改變了其對(duì)以色列的看法，打破這種不戰(zhàn)不和的局面，四年后，以色列與埃及簽訂了和平條約，以色列將西奈半島返還給埃及。
1993年，以色列與巴勒斯坦舉行了歷史性的和談，雙方代表分別是總統(tǒng)佩雷斯，總理拉賓和巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特，雙方實(shí)現(xiàn)了第一次巴以握手。以色列向巴勒斯坦承諾給予巴勒斯坦自治權(quán)力，5年之后，雙方開(kāi)始就最終地位問(wèn)題進(jìn)行談判。但不幸的是，猶太人不歡迎這種以土地?fù)Q和平的對(duì)阿政策，猶太極端右翼分子在1995年刺殺了拉賓，拉賓死后，巴以和平進(jìn)程戛然而止。雖然之后在美國(guó)的協(xié)調(diào)下舉行了巴以戴維營(yíng)會(huì)談，但是巴以問(wèn)題就此擱淺。以色列稱(chēng)可以退到第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的領(lǐng)土范圍，但巴勒斯坦說(shuō)：“不，我們要完整的巴勒斯坦土地”。之后雙方誤解不斷加深，自殺性爆炸襲擊事件頻發(fā)。
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