書法，作為一種古老藝術(shù)，不僅傳達著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。在幾千年的文明進程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的書法名家，他們的名字，作為一種文化符號長久的懸掛在文化的星空下。

被后人廣泛而長期推崇的書法家，莫過于東晉王羲之。王羲之的行書，形質(zhì)堅毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存。王羲之楷、行、草無所不能，所書《蘭亭序》尤為膾灸人口，被稱之為“天下行書第一”。他的作品率意而為，爽朗通脫，點畫之間，流溢著那個時代的精神風度。

唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。顏真卿是繼“二王”之后成就最高，影響最大的書法家。他廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”，對后世影響巨大。顏真卿的楷書，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，胸襟氣度，自信從容。

《蘭亭序》王羲之

柳公權(quán)其書法初學王羲之，后學顏真卿書，溶匯自己新意，然后自成一家，自創(chuàng)獨樹一幟的“柳體”，成為歷代書藝的楷模。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴緊，故有“顏筋柳骨”之稱。

而歐陽詢則吸收漢魏晉以來隸法，別創(chuàng)新意，筆力險勁瘦硬，意態(tài)精密俊逸，自成“歐體”。

宋代承續(xù)了唐代文化，一代書法大師米芾喜穿唐服，性格粗放，人稱“米顛”，他自稱“刷字”，是指他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力，追求“刷”的韻味、氣魄、力量，追求自然。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點，快刀利劍的氣勢。蘇軾稱米芾書法“風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘王并行，非但不愧而已。

到了元代，趙孟頫善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚秀逸，結(jié)體嚴整，筆法圓熟，世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為楷書“四大家”?！对贰繁緜髦v，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。

而到了明代，政治日趨收緊，董其昌的書法廣泛臨學古人，融會變化，綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體?？滴?、乾隆都以董書為宗法。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精。

而政治上失意的文徵明則醉心書法，他初師李應禎，后廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和， 有“明朝第一”之稱。晚年聲望極高，在當世號稱“文筆遍天下”。

縱觀清一朝，廟堂和民間書法技藝日臻成熟。何紹基的書法，早年秀潤暢達；中年筆意縱逸超邁，時有顫筆，融厚有味；晚年人書俱老，已臻爐火純青，是清末碑學大家。

而王鐸”書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱。王鐸行、草書成就最高，用筆沉著富有變化，粗獷豪放，不失法度，既發(fā)揚了明代草書氣勢奔放、直抒性靈的特點，又矯正了線條粗率的弊病。在結(jié)構(gòu)方面，以奇險取勝，節(jié)奏對比強烈。

如果說書法是社會的心跡，是漢字的舞姿，那么10位彪炳史冊的書法大家，他們代表了各自所處時代精神氣象的十座高峰。