——作者：明空
看到很多同學反復性破戒，陷入到了戒色的怪圈，甚至于對能不能戒色在信心上也產(chǎn)生了疑惑，我覺得這個問題比較嚴重，今天就跟大家聊聊見解對戒色的重要性。
關(guān)于戒色我們一定要有一個正確的見解，為什么見解特別重要？因為人的思想是行動的指南，我們有一個怎樣的見解就決定我們會采取什么樣的行為，最后會導致什么樣的結(jié)果，所以見解是起決定性的作用，是我們戒色的第一步，所以特別重要。
見解，指對事理的認識和看法。語出唐柳宗元《答嚴厚輿秀才論為師道書》：“實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此?！?/span>
那么關(guān)于戒色的見解是什么？就是我們對戒色的深層次理解，對淫欲心、淫念的一些深層次認識。打個比方說，你要去拉薩，那你首先要知道它的地理方位，路線該怎么走，那里大概是個什么環(huán)境氣候，自然條件怎么樣，我們需要準備什么東西帶什么衣物、食品，包括我們整個過程當中需要的藥物等等，這些都是必備的一些物品 。
如果不了解的話那你就很難順利到達那里。如果有正確的見解，那么我們就能準備充分，走正確路線，輕松直達目的地。如果你方向走錯了，就不會到達目的地，比如說去拉薩應該在西南方，但是你朝東北方向去了，別人提醒你方向走錯了，你說沒關(guān)系，我的車還好，別人說你走得不對，你說沒關(guān)系我的車跑得快，這就是南轅北轍。見解錯了就是方向錯了，最后就不會得到正確的結(jié)果。
見解很重要的一點就是人的本性到底是善的還是惡的？《三字經(jīng)》里有句話：人之初，性本善，確實是這樣，人的本性是純凈善良的，本性里沒有很大的淫欲心，沒有卑鄙齷齪的想法或是齷齪的觀念，所以我們首先要解決這個認識，如果對于本性的認識不足的話戒色不會成功。
因為如果你一方面認為人本來就是邪淫的本性，那你如何能戒掉它呢？根本就不容易把它戒掉。如果我們認為人的本性本來是純凈的，只不過我們因為后天的不良習氣，受了不好的影響，把我們純凈的心性給染污了，導致我們有一些邪淫的想法和行為，既然說人的本性不是充滿淫欲的，只是受到一些不良影響，是被染污了，那么我們就可以通過很多方法來回歸我們獲得純凈的本性，從而戒掉邪淫。如果有了堅定的認識，就好像有了正確的路線，就能直達目的地取得成功。
作為戒友來說，如果我們不確定人的本性到底是純凈的還是邪惡的，沒有一個正確的思考和認識，從而導致我們心里頭會有一種矛盾的狀態(tài)，就是一方面我們沒有看破淫欲的實質(zhì)，所以我們心里面認為它是很快樂的，可以給你帶來快樂的感覺。
另一方面你又強迫自己不去看，這就等于你是一個自我矛盾的狀態(tài)，就像一只腳往前走一只腳向后走，也可以說是裹足不前，這一步邁不出去也不會取得成功。首先我們要解決認識的問題，也就是淫欲的虛假性。
我們可以來做一個分析，不管你們是喜歡看黃片也好，喜歡看不良網(wǎng)站、黃色圖片也好，我們來分析一下你為什么要去看這些東西，你肯定是想得到什么，否則你不會去采取什么樣的行為，你就不會去做這樣的事情，就是說你是希望通過看不良視頻達到自我的某種滿足。
我們來分析一下，你看了不良信息后你得到了你想得到的快感 ，可是大家想過沒有，快感其實是虛假的，根本不存在的，也許有的同學會說，你這不是睜眼說瞎話嗎？明明是感覺到有快感。
如果說這種快感是真實存在的，那么它就不會消失，對吧，一個真實存在的東西是不會改變的，是不會變化的，不會消失的，如果說能夠變化 ，那我們就說它不是一個真實的存在，有位同學在貼吧上留言說：既然你邪淫前跟邪淫后一個樣，那你為什么還要邪淫？他說的就是這種情況，邪淫的快感不是真實的存在，它是會消失的，而且是在很短的時間內(nèi)完成邪淫的行為之后它就不復存在了，所以說它是改變的。
不會有人說你邪淫了，你的快感會存在一個小時一天或一年，這個都是沒有的，很多人都知道快感是一個非常短暫的過程，如果說它確實存在的話就不會說一會兒消失了，如果說它是真實存在的話，那你邪淫一次就應該永遠滿足了，不應該再有空虛、無聊、不滿足感。但是為什么你要不停地去看黃片和做邪淫的行為呢？
正是因為這種快感是虛假不實的，所以每一次的邪淫行為發(fā)生之后你沒有得到任何的東西，你得到的只是空虛、無聊、懊悔，所以你就不停地重復這個惡性循環(huán)，因為你從沒有真實得到過，所以你永遠不會滿足，也永遠得不到滿足，所以你就不停地去做這樣邪淫的行為。
其實邪淫的本質(zhì)是你的內(nèi)心在不斷地給你制造不同的幻象和欺騙，讓你覺得你下一次做這種行為會得到滿足，正是因為它沒有真實的快感，所以你永遠得不到，也就是說你只會不停的追求 ，就是因為你沒有看破淫欲的虛幻性。
所以在這個怪圈里頭始終走不出來，不停地戒不停的破不停的采取邪淫的行為然后又非常懊悔和悔恨，然后又破戒了，去找人訴說，想得到心里安慰，其實這是非?？杀摹４蠹乙欢ㄒ鹬匾?。
人的快樂和幸福不是來自于外在的某一個東西，而是來自于我們的內(nèi)心，一切外在的事物都是心的顯現(xiàn) ，是業(yè)力的顯現(xiàn)。打個比方，我們覺得某個明星或是異性特別漂亮，但是我們換個角度來看，你覺得很漂亮的異性在一個動物的眼里她根本沒有什么特別的，在小貓小狗眼里它們也不認為你是什么美女帥哥，根本沒有任何感覺。
甚至在一些猛獸眼里你只是它們的食物，它們可以吃掉的一個對象。那么我們在反過來說，很多動物眼里的美女，在我們?nèi)祟愌劾镆哺竞翢o感覺，比如說公猴子認為母猴是個大美女，但是在我們看來他只是非常丑陋的猴子，所以說所謂的美女帥哥以及一些可愛的東西實際上是我們心的一種錯覺。
能明白這個道理后我們就要在心里下功夫，當我們在遇到這種情況的時候就會去思考，通過不凈觀、一些具體的方法來進行思考，不會那么輕易的上當，去輕易地采取一些邪淫的行為。所以思考是特別重要的。
為了說明這個問題我們再舉兩個例子，第一個例子，我們過去在農(nóng)村用毛驢拉車，為了讓驢一直往前走，有些主人就在它前面放一把草，讓它看得到卻吃不到，它貪吃就會一直往前走。
第二個例子，如果有人朝狗扔石頭，狗就會撲過去追著石頭跑，如果有人朝著獅子扔石頭，獅子會朝著石頭看一眼，然后就會撲向扔石頭的人，所以這就是愚昧者和聰明者的區(qū)別，所以說作為一個有智慧的人凡事會從本質(zhì)上去找問題，從源頭上解決問題，而不被欲望牽著鼻子走，被一些不好的想法所迷惑 ，這就是智者與愚者的區(qū)別。
同樣的道理，我們所有的痛苦、欲望和淫欲心等等其實是來自于我們內(nèi)心的習氣，所以我們要從問題的實質(zhì)出發(fā)，要從修心上來解決問題，不要對自己進行一些欺騙?！斗鹱有小防锩嬗芯湓挘阂磺忻钣琨}水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。
所有的美貌和聲音、香味、柔軟的觸覺等等人們都非常喜歡，拼命地去追求 ，實際上它們并不能解決根本的問題，我們?nèi)ハ硎苓@些東西的時候它們不會改變我們的內(nèi)心，我們越是享受我們的貪心越會增長，就像喝鹽水解渴一樣，你喝鹽水是越喝越渴，根本不能解決口渴的問題，實際上是控制不了。
所以說我們不管是遇到了一些美貌的異性，或是讓你引起貪心的東西，我們都應該學會馬上放棄，斷掉我們內(nèi)心升起的貪念，一定要斷掉，如果我們沒有斷掉的話，欲望是沒有止境的，欲望就像無底洞，你永遠沒有滿足的時候，你永遠不可能滿足。
佛經(jīng)里面也比喻說水不可能用水來掩埋，火不可能用火來滅火，同樣的道理，欲望不可能用欲望來滿足。就好比有的人說戒毒一樣，我現(xiàn)在稍微吸一點毒是為了能夠戒毒，其實這是一種自我欺騙，你用欲望不可能來制止欲望，所以說它只不過是我們內(nèi)心給自己邪淫找的一個借口，或者說我們內(nèi)心的虛假把戲，還是沒有把它看透。
有部電影里有句話我印象特別深，“你是滿足一千個欲望還是戰(zhàn)勝一個欲望？”這句話我希望大家都可以去思考，你是愿意滿足一千個欲望還是戰(zhàn)勝一個欲望？因為當你滿足一千個欲望的時候你還會生出很多欲望。
所以說欲望是永遠不可能得到滿足的，你永遠也不可能滿足你的欲望。只要我們戰(zhàn)勝了一個欲望實際上就等于戰(zhàn)勝了所有的欲望，所以這句話希望大家能夠去深入思考。我們認識了欲望的虛假性，我們也不讓它迷惑 ，要馬上斷除，這樣才是一個最聰明的作法。
提高我們的警惕性，時時刻刻不要被內(nèi)心的念頭所迷惑，當你產(chǎn)生一些淫念的時候，當你感覺無聊想去找些刺激想看些信息的時候你馬上要提高警惕 ，馬上要把它斷掉，如果這個時候你沒有斷掉的話你就已經(jīng)在破戒的邊緣，那么下一步就會導致你破戒的行為。
今天跟大家分享的內(nèi)容雖說非常的簡短，但是我認為特別重要，如果不解決這個見解的問題戒色不會成功。目前我們戒色的人非常多，很多義工也在幫助大家戒色，都在講戒色的危害，但是如果你沒有正確的見解的話最終不可能得到真正的解脫，最終也不可能戒色成功的。希望大家引起高度的重視，經(jīng)常對這些問題進行一個內(nèi)心的思考，每天去思考這些問題。每天在內(nèi)心里思維，有助于幫助我們樹立正確的見解，從而更好的戒色。
上次我講過戒色的本質(zhì)其實是讓人恢復健康的生活模式，那么通過樹立正確的見解，可以指導我們的戒色修行，讓我們返璞歸真，回歸純凈的本性！
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