午夜在线视频一区二区三区,天天艹综合,国产精品视频一区牛牛视频

★成為讀懂本星球特別讀者：

點(diǎn)擊上方「讀懂本星球」→右上角菜單欄→設(shè)為星標(biāo)

作者▏?yán)罘奂t

出品▏本星君

今年之前，東南亞的海島游是風(fēng)靡全中國的旅游項(xiàng)目，東南亞也成為吸引中國游客最多的地區(qū)。除了美麗的熱帶海濱風(fēng)光、較高的性價(jià)比，不同的人文風(fēng)情也深受游客的喜愛。

然而，當(dāng)大家去過菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊幾個(gè)國家之后，會發(fā)現(xiàn)菲律賓有著與其他幾個(gè)鄰國完全不同的風(fēng)情。其它幾國都是伊斯蘭色彩深重的國家，而菲律賓則幾乎奉基督教為國教（基督教信徒占菲律賓人口的92%）。

▲菲律賓現(xiàn)任總統(tǒng)杜特爾特是十分強(qiáng)勢的領(lǐng)導(dǎo)人，但在當(dāng)?shù)刈诮倘耸棵媲叭匀皇种t卑

▲菲律賓基督教信徒參加一年一度的游行

其實(shí)，菲律賓早期也接受過伊斯蘭教的洗禮。早在遙遠(yuǎn)的七世紀(jì)，在阿拉伯半島的一隅之地，伊斯蘭勢力強(qiáng)勢崛起，在大航海時(shí)代到來以前，迅速擴(kuò)張到西亞、中亞、南亞、北非和東南亞。

大批阿拉伯商人、傳教士紛紛開始登陸東南亞群島，旨在傳播伊斯蘭的教義。他們以印度最西部的古吉拉特邦和中南半島上的占婆為基點(diǎn)，向菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞等南洋群島輻射。

▲馬來西亞市集里的穆斯林女性

到了15世紀(jì)，東南亞群島中的菲律賓初步完成了伊斯蘭化。其中菲律賓西南部的蘇祿群島上建成了清真寺和伊斯蘭國家——蘇祿蘇丹國；南部的棉蘭老島頻頻接受來自渤泥國等地的穆斯林傳教士的傳教，修建清真寺，與外來伊斯蘭勢力結(jié)為姻親；北部的馬尼拉高層也開始接受古蘭經(jīng)的教導(dǎo)，制定伊斯蘭法律。

然而，6個(gè)世紀(jì)后的今天，菲律賓成了亞洲基督教占比最高的國家，而它的鄰國——馬來西亞、印度尼西亞、文萊幾乎全民保持伊斯蘭信仰。那么，為什么曾被伊斯蘭勢力占領(lǐng)的菲律賓群島，變成了亞洲基督教占比最高的國家？

▲這是各國伊斯蘭教信教人士占人口比例，伊斯蘭勢力擴(kuò)張到西亞、中亞、南亞、北非和東南亞

▲菲律賓成了基督教國家，她的鄰國均保持伊斯蘭信仰

1.十字架的到來——傳教士與殖民者

如果不是大航海時(shí)代的到來，菲律賓可能會同它的鄰居一樣，一直伊斯蘭化下去。1521年，在西班牙國王卡洛斯一世的支持下，麥哲倫在首次環(huán)球航行過程中發(fā)現(xiàn)了菲律賓群島，菲律賓第一次被畫在了基督教的地圖上。

▲大航海時(shí)代以前，蘇祿群島、棉蘭老島、馬尼拉被來自渤泥等地的穆斯林不同程度地伊斯蘭化

隨著西班牙國王卡洛斯和麥哲倫的去世，西班牙的新王——菲利普二世掌握了權(quán)柄。菲利普是個(gè)虔誠的基督教徒，致力于向東方的殖民擴(kuò)張與傳教事業(yè)。為了將傳教業(yè)務(wù)拓展到中國與日本，西班牙人將菲律賓規(guī)劃為中轉(zhuǎn)站、作為傳教東亞的據(jù)點(diǎn)。

▲西班牙殖民時(shí)期菲律賓水文地圖

1565年，西班牙遠(yuǎn)征軍在殖民者黎牙實(shí)比的帶領(lǐng)下登陸菲律賓的宿務(wù)島，開啟了菲律賓的殖民歷史。

▲如今的旅游勝地宿務(wù)島是西班牙殖民者最早登陸菲律賓的地方

殖民者黎牙實(shí)比在菲律賓被征服的地區(qū)實(shí)行臭名昭著的“委托監(jiān)護(hù)制”。在此之前，“委托監(jiān)護(hù)制”在美洲廣泛地施行，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩吮淮罅繗⒑Α?/span>

黎牙實(shí)比把菲律賓分給143個(gè)殖民者統(tǒng)治，當(dāng)?shù)?/span>66萬居民被苛以重稅、被充作苦役，他們的妻女被捕抓、淫辱，他們的財(cái)產(chǎn)被低價(jià)強(qiáng)征。

▲“委托監(jiān)護(hù)制”在美洲廣泛施行，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩吮淮罅繗⒑?，同樣的慘劇也出現(xiàn)在菲律賓

▲西班牙殖民者拷打美洲土著人

然而追隨遠(yuǎn)征艦隊(duì)來到菲律賓的不止殖民者，還有數(shù)量不少的傳教士。這些傳教士來自五大教團(tuán)——奧古斯丁會、方濟(jì)各會、多明我會、耶穌會、奧古斯丁重拯會。

▲來到菲律賓的奧古斯丁會傳教士

殖民者在城市中作威作福的時(shí)候，傳教士們紛紛到居民的聚居地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖裕鸦浇痰慕?jīng)文翻譯成當(dāng)?shù)氐恼Z言文字，傳播自己的宗教信仰。

不過，久而久之，傳教士與殖民者產(chǎn)生了巨大分歧，前者要求以和平、文明的方案征服菲律賓，遭到后者的嚴(yán)詞拒絕。傳教士不斷給西班牙國王寫信，歷數(shù)殖民當(dāng)局對菲律賓人的血腥統(tǒng)治，要求國王以基督教傳教事業(yè)為重，立刻更換菲律賓總督的人選、廢除殘酷的剝削制度。

1598年，國王接受了傳教士的諫言，撤去原菲律賓總督，轉(zhuǎn)而從美洲調(diào)來一個(gè)法官作為菲律賓的新總督，降低了稅率，緩和了殖民當(dāng)局對當(dāng)?shù)厝嗣竦牟环ㄆ群Α?/span>

傳教士的好被菲律賓當(dāng)?shù)厝丝丛诹搜劾?，他們將生存境遇的好轉(zhuǎn)、知識文化的傳播全都?xì)w功于這些為他們奔走的傳教士。從那時(shí)起至今，下至普羅大眾，上至社會精英，菲律賓的民眾都對基督教會和傳教士感恩戴德，對傳教士帶來的拉丁文化、基督信仰頂禮膜拜。

▲1734年的菲律賓馬尼拉地圖

到了17世紀(jì)，很多菲律賓民眾自覺自愿地接受洗禮，一夫一妻、圣禮制度等基督教儀式深入人心，菲律賓的呂宋島地區(qū)和米沙鄢地區(qū)基本完成了基督化。

2.宗教格局的奠基——摩洛戰(zhàn)爭

那么為什么東南亞其它國家沒有像菲律賓一樣被基督教同化呢？這一切要從一場戰(zhàn)爭說起。

當(dāng)時(shí)，菲律賓南部的棉蘭老島和蘇祿群島尚未被西班牙人征服。在這兩個(gè)島的南面是摩鹿加群島（印度尼西亞東北部）與渤泥國（文萊）。

摩鹿加群島盛產(chǎn)香料，渤泥國和摩鹿加群島又是當(dāng)時(shí)對華貿(mào)易的必經(jīng)之路、海上據(jù)點(diǎn)，兩地積累的財(cái)富數(shù)倍于菲律賓群島，卻被穆斯林國家掌控。

西班牙殖民者垂涎于香料的產(chǎn)出和港口貿(mào)易的豐厚利潤；而傳教士志在把基督教會建到中國和日本。

貪婪的殖民者與狂熱的基督教傳教士一拍即合，1578年菲律賓殖民政府下達(dá)了入侵棉蘭老島和蘇祿群島、劫掠穆斯林商船的命令，兩百西班牙人、一千五百信奉基督教的菲律賓人、50艘戰(zhàn)艦奉命南征，由此引發(fā)東南亞的摩洛戰(zhàn)爭。

▲摩洛戰(zhàn)爭

憑借堅(jiān)船利炮，西班牙在海戰(zhàn)中屢屢得手，但在陸戰(zhàn)中陷入了拉鋸。戰(zhàn)爭初期，渤泥國、棉蘭老島、蘇祿群島和摩鹿加群島上的蘇丹（相當(dāng)于國王）、大督（相當(dāng)于地方諸侯）之間本就為了領(lǐng)土和利益矛盾重重，摩擦不斷，給了西班牙人各個(gè)擊破地機(jī)會。

西軍對穆斯林有著刻骨銘心的世仇，早在公元710年起，西班牙的本土——伊比利亞半島被穆斯林入侵，直到1492年才完全驅(qū)除了穆斯林的軍隊(duì)，光復(fù)故土。懷著對伊斯蘭百年仇恨，西軍血洗了穆斯林村莊，販賣穆斯林為奴。

▲憑借堅(jiān)船利炮，西班牙在海戰(zhàn)中屢屢得手，但在陸戰(zhàn)中陷入了拉鋸

此時(shí)，爭權(quán)奪利的蘇丹、大督們才如夢初醒，他們終于團(tuán)結(jié)起來，共同宣布了對西班牙人的“圣戰(zhàn)”，棉蘭老島和蘇祿群島的穆斯林節(jié)節(jié)抵抗，而渤泥國和摩鹿加群島上的蘇丹也渡海來援。

恰逢1576年，尼德蘭人（荷蘭人、比利時(shí)人、盧森堡人的祖先）在歐洲發(fā)動了反對西班牙的尼德蘭革命。1603年到1606年期間，尼德蘭人不但在歐洲同西班牙人作戰(zhàn)，還在蘇祿群島、摩鹿加島同西軍作戰(zhàn)。

西班牙人兩面受敵，只拿下了三寶顏等幾個(gè)戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。戰(zhàn)果有限，傷亡巨大，西軍的統(tǒng)帥也被穆斯林大督刺死，穆斯林軍隊(duì)趁機(jī)展開反攻，襲擊菲律賓的后方島嶼，而當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)信基督教的菲律賓人也被當(dāng)成叛徒遭到擄掠和殺戮。

▲1576年，尼德蘭人在歐洲發(fā)動了反對西班牙的尼德蘭革命

到了1662年，鄭成功收復(fù)臺灣，派遣意大利神父為信使，到菲律賓歷數(shù)西班牙人兩次屠殺華人的罪行，并勒令菲律賓殖民政府“改邪歸正，俯首納貢”，但鄭成功的要求遭到驕橫的西班牙人拒絕。

彼時(shí)，鄭軍在臺灣有戰(zhàn)艦數(shù)百、兵力兩萬五，他派遣的先鋒部隊(duì)就攻破了菲律賓的數(shù)個(gè)城鎮(zhèn)。菲律賓殖民政府陷入了無限恐慌，即刻下令三寶顏等據(jù)點(diǎn)的守軍回援本部，以應(yīng)對鄭成功的雷霆一擊。

雖然同年鄭成功因病不幸早逝，殖民政府得以幸免，但之前數(shù)十年摩洛戰(zhàn)爭中西班牙人攻取的土地被穆斯林盡數(shù)收復(fù)，這標(biāo)志著菲律賓南部穆斯林對西班牙人的初步勝利。

據(jù)殖民政府統(tǒng)計(jì)，1600年至1630年間，2萬信奉基督教的菲律賓人在戰(zhàn)火中被穆斯林擄掠；1622年至1659年間，菲律賓因戰(zhàn)亂失去了兩萬多人口。時(shí)局維艱，外有穆斯林威脅、內(nèi)部經(jīng)濟(jì)遭到破壞的呂宋島地區(qū)和米沙鄢地區(qū)更加依附于西班牙人，以求得生存和發(fā)展，而菲律賓的基督教徒數(shù)量陡然倍增。

鑒于西班牙軍事上的失敗，基督教在東南亞的擴(kuò)張也為之一滯，菲律賓被穆斯林國家包圍的宗教格局遂成定局。

3.西班牙教團(tuán)的瓦解——傳教士的墮落

軍事擴(kuò)張的失利導(dǎo)致了嚴(yán)重的惡果，菲律賓當(dāng)局的財(cái)政開始捉襟見肘。從遙遠(yuǎn)的歐洲引入白人傳教士需要巨大的開銷，而隨著西班牙人的統(tǒng)治越來越深入基層，需要大量傳教士以向菲律賓人傳播福音。

為此，在殖民政府的諫言下，西班牙王室下令在菲律賓首都馬尼拉建立神學(xué)院，招募和培養(yǎng)菲律賓本土傳教士。

菲律賓本土傳教士的迅速壯大，使得基督教走進(jìn)千家萬戶，菲律賓的傳教事業(yè)進(jìn)入了新一輪高潮。1702年只有8個(gè)菲律賓人被招入神學(xué)院成為傳教士；到了1750年，菲律賓傳教士達(dá)到142人；1809年后，菲律賓傳教士的規(guī)模就上千了。在當(dāng)時(shí)的馬尼拉有這樣一則笑話：“找不到菲律賓人擔(dān)任漿手，因?yàn)樗麄內(nèi)恢鹘藤x予了圣職?！?/strong>

菲律賓傳教士的擴(kuò)大客觀上促進(jìn)了傳教事業(yè)的壯大，但觸犯了白人傳教士的“白人至上論”。奧古斯丁會、方濟(jì)各會、多明我會、耶穌會、奧古斯丁重拯會五大教團(tuán)的傳教士都是來自歐洲國家的白人，他們認(rèn)為菲律賓人“只配交納賦稅，不配領(lǐng)取圣職俸祿；只配伐木，不配享受用人的服務(wù)；只配劃船，不配坐船?！奔热晃靼嘌劳跏胰蚊姆坡少e主教選擇培養(yǎng)菲律賓傳教士，那么五大教團(tuán)的白人傳教士就陽奉陰違，暗地阻撓。

18世紀(jì)，歐洲各國都開始君主專制，神權(quán)和王權(quán)開始相互撕咬。西班牙王室著手宗教改革，決心將五大教團(tuán)置于王室的絕對控制之中。五大教團(tuán)在菲律賓的所作所為觸犯了西班牙國王的逆鱗。

1768年，在西班牙國王的號令下，殖民當(dāng)局流放了大量教團(tuán)的白人傳教士。雖然后來殖民政府又招募了少量白人傳教士，但為了抑制神權(quán)，西班牙王室不斷阻撓菲律賓白人傳教士與羅馬教廷的聯(lián)系。

隨著老一輩白人傳教士的凋零，新一代的白人傳教士沒有了羅馬教廷的聯(lián)系和監(jiān)督，更主要的原因是人性中貪欲的暴露，進(jìn)而開始墮落、腐化。

19世紀(jì)中后期，白人傳教士們的貪婪使得白人教團(tuán)在菲律賓人的聲望一落千丈。教會霸占了大量的肥沃土地作為自己的莊園，以泰加洛產(chǎn)糧區(qū)為例，教團(tuán)霸占了40萬英畝的土地，占當(dāng)?shù)乜偢孛娣e的48%。

▲1880年的馬尼拉天主教大教堂

傳教士作為和平征服菲律賓的重要角色，一方面幫助殖民政府緩和同菲律賓人的關(guān)系，一方面掣肘政府，以防橫征暴斂過度損害菲律賓的民力。當(dāng)傳教士團(tuán)體為了私利墮落腐化、職能喪失，菲律賓殖民政府就更加變本加厲的盤剝。

1872年，菲律賓士兵不堪強(qiáng)迫勞動和沒完沒了的苛稅，在甲米地起義（“甲米地”是一個(gè)地名，并非泰國的“甲米”）。雖然西班牙輕而易舉地鎮(zhèn)壓了起義，但殖民政府對擔(dān)任要職的菲律賓人疑神疑鬼，并處死了三個(gè)反對“白人至上論”的菲律賓傳教士。

三位德高望重的菲律賓傳教士被無辜處死之后，點(diǎn)燃了菲律賓人的民族意識與自由精神。從“1872烈士之血”開始，菲律賓人不斷抗?fàn)?，終于于1898年驅(qū)逐了西班牙人。

▲1872甲米地起義歷史紀(jì)念牌

后來，美國人、日本人先后殖民過菲律賓，1946年菲律賓人才真正迎來獨(dú)立。拋開民族獨(dú)立問題暫且不表，驅(qū)逐西班牙白人教團(tuán)后，大多數(shù)菲律賓人都選擇尊崇基督教，尋求羅馬教廷的認(rèn)可，畢竟基督教300年來已經(jīng)在菲律賓深入人心。

▲1900年美占時(shí)期的馬尼拉街景

1906年，羅馬教皇任命了一個(gè)菲律賓人作為當(dāng)?shù)亟虆^(qū)的主教，正式認(rèn)可了菲律賓基督教的效忠。

4.歷史遺留問題——菲律賓南部的穆斯林組織

自菲律賓1946獨(dú)立以來，菲律賓大部分地區(qū)都已經(jīng)信奉基督教，然而棉蘭老島、蘇祿群島的原著穆斯林仍然不肯被基督教同化。

▲菲律賓棉蘭老島馬京達(dá)瑙的粉紅色清真寺

1968年，菲律賓政府試圖切斷菲律賓南部穆斯林與馬來西亞的走私鏈條，并對馬來西亞進(jìn)行軍事滲透。在遭到了菲律賓穆斯林士兵的抵制后，菲律賓政府在賈比達(dá)鎮(zhèn)對穆斯林士兵進(jìn)行集體槍決。

菲律賓政府不妥當(dāng)?shù)奶幹脤?dǎo)致了轟轟烈烈的菲律賓穆斯林獨(dú)立運(yùn)動，并得到伊斯蘭國際的大力支援。菲律賓穆斯林秘密成立了“摩洛民族解放戰(zhàn)線”等穆斯林分離組織，組建了“摩洛民族軍”等反政府武裝（菲律賓穆斯林也稱摩洛人）。菲律賓陷入了數(shù)十年的全面內(nèi)戰(zhàn)、恐怖襲擊、動蕩不安，直到2014年才完成菲律賓兩個(gè)宗教之間的和解。

▲菲律賓穆斯林秘密成立了“摩洛民族解放戰(zhàn)線”等穆斯林分離組織，國家陷入了數(shù)十年的全面內(nèi)戰(zhàn)、恐怖襲擊、動蕩不安

盡管目前菲律賓人口中92%都是基督徒，但是如何妥善安置南部伊斯蘭宗教力量依然是菲律賓歷屆政府的頭號難題。

▲菲律賓穆斯林在塔吉格市的藍(lán)色清真寺前舉行晨禱慶祝開齋節(jié)

本文系“網(wǎng)易新聞?網(wǎng)易號新人文浪潮計(jì)劃”

簽約賬號【讀懂本星球】原創(chuàng)內(nèi)容

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊舉報(bào)。

九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区