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原罪之惡:納粹德國(guó)破壞猶太人的底層邏輯

每當(dāng)提及希特勒與納粹德國(guó)的猶太人政策,許多讀者至今都秉持有錯(cuò)誤觀念。他們普遍認(rèn)可元首的一面之詞,視猶太族群為吸食他人勞動(dòng)成果的寄生蟲(chóng)。整天不創(chuàng)造實(shí)際財(cái)富,專門以投機(jī)倒把模式糜爛國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
但只要對(duì)猶太人的歷史稍加了解,就會(huì)上述說(shuō)法嗤之以鼻。因?yàn)樵摲N群從未傷害德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,只是在相對(duì)特殊的年代里,因自己的獨(dú)特屬性而淪為祭品。

歷史沉淀

公元70年 慘遭羅馬軍隊(duì)攻陷的耶路撒冷城
如果猶太人如其他族群一樣,因羅馬征服而隨波逐流,那么歷史發(fā)展或許會(huì)有另外一番風(fēng)貌。但猶太人區(qū)別于其他族群的特點(diǎn),就是他們的獨(dú)特宗教體系。這讓他們能與崇拜諸神的希臘羅馬世界相區(qū)分,也很容易在后來(lái)的基督教時(shí)代被其他群體所標(biāo)注出來(lái)。
早在公元3世紀(jì),羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令,為包括猶太人在內(nèi)的所有被征服者都奉上公民身份。但是好景不長(zhǎng),隨著日耳曼人南下與西帝國(guó)的徹底破碎,這樣的寬松環(huán)境也很快被日耳曼習(xí)慣法所取代。因此,凡是外鄉(xiāng)人都被認(rèn)為是所謂“客人”,必須向土著“主人”尋求保護(hù)。換言之,就是純粹的人生依附關(guān)系,不能享有部落軍事民主制的基本權(quán)力。同時(shí),日耳曼人選擇皈依羅馬的基督教體系,從而在空間和體量層面占據(jù)著完全優(yōu)勢(shì)。對(duì)那些固守傳統(tǒng)的猶太社群而言,就等同于深陷一大片對(duì)自己抱有天然敵意的汪洋大海。
中世紀(jì)的猶太人 總是與周遭社區(qū)格格不入
在那個(gè)全民聽(tīng)圣經(jīng)長(zhǎng)大的中世紀(jì),排斥猶太人的最大原因,便是無(wú)法將他們納入自己的主流體系。雖然類似情況并非孤例,但猶太人作為“客人”本身就是弱勢(shì)群體,偏偏沒(méi)有足夠的力量去保護(hù)自己。這簡(jiǎn)直就是三歲小孩拿著黃金于傍晚走在貧民窟的行為。我們仔細(xì)看中世紀(jì)國(guó)王們驅(qū)逐猶太人的時(shí)候,基本都是國(guó)王欠了猶太人的錢無(wú)法償還的時(shí)候。
當(dāng)然,宗教問(wèn)題在讓猶太人遭受主流人群排斥的同時(shí),也讓他們變得愈發(fā)團(tuán)結(jié)。由于民族概念尚未興起,所以只要按規(guī)定繳納額外稅款,便可保持自己的獨(dú)立社區(qū)和特殊信仰。于是,貧窮的猶太人由于無(wú)法納稅被迫改宗為基督徒或者穆斯林,只留下較為富有的個(gè)體繼續(xù)堅(jiān)持。按照進(jìn)化理論,當(dāng)父母智能相對(duì)較高的時(shí),后代的智商也會(huì)更高一些。這就讓接受到良好教育的猶太個(gè)體,逐漸在整個(gè)種群中占據(jù)多數(shù)。后世延續(xù)至今的“猶太人普遍富裕+聰明”理念,正是在這樣的大背景下孕育而生。

近代油畫(huà)上的猶太贖罪日?qǐng)鼍?/span>

民族國(guó)家的新變局

1806年 法國(guó)宣傳畫(huà)中的拿破侖拯救猶太人
到了近代,隨著宗教政策逐漸變得開(kāi)明,猶太人也終于獲得同其他族群一樣的正常身份。不過(guò),國(guó)家組織對(duì)社會(huì)基層的控制也逐漸變得嚴(yán)密。于是,剛剛翻身不久的猶太族群,又因自己的長(zhǎng)期積累而表現(xiàn)特殊。
例如在1918-1933年之間的德國(guó),大部分猶太人都有相對(duì)理想的收入水平。其中,3/4的人口服務(wù)于貿(mào)易、商業(yè)、銀行、法律和醫(yī)生等職業(yè),在比例上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他族群。根據(jù)1930年的統(tǒng)計(jì),他們?cè)诩徔椇头b業(yè)中擁有4000家批發(fā)公司,占到行業(yè)總量的40%。此外,還控制著60%的零售企業(yè),并批發(fā)這近40%的農(nóng)產(chǎn)品。兩年后,由猶太人經(jīng)營(yíng)的百貨公司數(shù)量占本行業(yè)的79%,貢獻(xiàn)了成衣銷售額的62%,以及家庭用品銷售額的32%。

魏瑪時(shí)代的德國(guó)猶太家庭合影

相比之下,同期的德國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)就很不樂(lè)觀。在整個(gè)20世紀(jì)20年代,德國(guó)工會(huì)會(huì)員的年均失業(yè)率都保持在兩位數(shù),始終在13-18%之間徘徊。異常高昂的一戰(zhàn)賠款,不僅帶來(lái)高稅收,也是對(duì)普通就業(yè)者的殘酷壓迫。魏瑪共和國(guó)先后支付約210億金馬克的賠償,卻在龐大的總數(shù)面前顯得杯水車薪。到1920年代末,德國(guó)的稅收已占國(guó)民總收入的25%,而賠款又占據(jù)著稅收的10%。到1928-29年間,德國(guó)支付賠償?shù)念~度已高至國(guó)家總開(kāi)支的12.4%、國(guó)際支付賬目12.5%和國(guó)民生產(chǎn)總值的3.3%。
這樣的天價(jià)無(wú)底洞,無(wú)疑加劇著魏瑪當(dāng)局的財(cái)政困難。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)困難的真正原因,其實(shí)來(lái)自于《凡爾賽合約》的束縛。相比之下,猶太人的投機(jī)買賣就顯得有些不值一提。雖然他們本身確實(shí)聰明伶俐,過(guò)得要比其他族群要好,但本身也是非常要緊的納稅大戶。在某些經(jīng)營(yíng)不錯(cuò)的城市,由他們貢獻(xiàn)的稅收可達(dá)其他人口的3-4倍。至于日常的生活福利,則主要來(lái)自猶太互助組織,并沒(méi)有給德國(guó)財(cái)政增添負(fù)擔(dān)。只是在過(guò)著窮苦日子的普通德國(guó)人看來(lái),這樣的“滋潤(rùn)”顯得非常格格不入。加上猶太社群所自帶的神秘屬性,便催生出許多駭人聽(tīng)聞的陰謀論指控。

1920年 奧地利政黨選舉中的反猶主義海報(bào)

納粹的射擊標(biāo)靶

希特勒的崛起之路 離不開(kāi)對(duì)反猶主義的成功駕馭
1930年代初,納粹主義開(kāi)始在德國(guó)各地盛行起來(lái)。作為其骨干成員的希特勒,就敏銳察覺(jué)出猶太人是最好的“攻擊對(duì)象”。
他經(jīng)常在演說(shuō)中把現(xiàn)狀描述的無(wú)比丑惡,以便調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾對(duì)生活的嚴(yán)重不滿。然后再將一切不幸的緣由,歸咎到幾個(gè)符號(hào)熟悉極強(qiáng)的對(duì)象身上。本就富有而看似特殊的猶太人,無(wú)疑是其中最能吸引眼球的那個(gè)。最后,希特勒還不忘許諾要帶頭消滅寄生蟲(chóng),進(jìn)一步將底層民眾的小情緒給牢牢抓住。

正在盡請(qǐng)施展演講才華的希特勒

不過(guò),納粹積極排斥猶太人的根源,還是給予對(duì)方的天量財(cái)富。從1933年7月26日算起,到后來(lái)的第二次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)有很大部分資金來(lái)自對(duì)猶太人的瘋狂掠奪。例如在成功占領(lǐng)波蘭后,立刻封鎖了該國(guó)所有的猶太賬戶、銀行保險(xiǎn)箱和倉(cāng)庫(kù)。然后將所有的財(cái)富集中到納粹黨指定的銀行中,每周只給予固定份額的生活開(kāi)支。
此后,德國(guó)占領(lǐng)軍又在1939年11月成立托管局,依法將國(guó)家公敵和猶太人的財(cái)產(chǎn)沒(méi)收,并匯入總督轄區(qū)的專屬賬戶中去。類似行為還先后在比利時(shí)、挪威與荷蘭等占領(lǐng)區(qū)上演。

1943年 被移送奧斯維辛集中營(yíng)的波蘭猶太人

根據(jù)同盟國(guó)在戰(zhàn)后的集中分析,很多集中營(yíng)里的活躍劊子手竟不是納粹黨衛(wèi)軍出生,而是看似人畜無(wú)害的普通德國(guó)民眾。這是由于納粹通過(guò)掠奪猶太人的方式集中大量財(cái)富,故而在整個(gè)第三帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期,一般德國(guó)人都能在享受輕徭薄賦的同時(shí)再領(lǐng)取很高福利。直到本國(guó)因山窮水盡而被打回原形,具有日耳曼人身份認(rèn)證的民眾都有較高生活水平。
但這樣的反差又可以被拿出來(lái)進(jìn)一步論證,魏瑪時(shí)代的苦難恰恰源于猶太人問(wèn)題。于是,當(dāng)希姆萊下令行刑營(yíng)的“普通德國(guó)人”可自愿選擇是否參與屠殺時(shí),幾乎沒(méi)有人會(huì)站出來(lái)表示反對(duì)。

奧斯維辛集中營(yíng)里的男女看守

最終,納粹由自己高舉的“國(guó)家強(qiáng)盜”政策,變成了一輛“剎不住的戰(zhàn)車”。帶著享受搶劫福利的德國(guó)人,一起踏入了萬(wàn)劫不復(fù)之中......
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