吳建福，1979年生，福建詔安人。現(xiàn)為福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀博士生，師從林容生教授。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工筆畫學(xué)會會員，福建省工筆畫學(xué)會副秘書長，福建省美術(shù)家協(xié)會青年藝委會委員，福建省青年畫院特聘畫師。作品被福建美術(shù)館，廈門美術(shù)館、福建省畫院等機構(gòu)收藏。作品發(fā)表于《美術(shù)》、《美術(shù)報》、《畫院》等專業(yè)雜志。出版有《唯美新勢力?——吳建福工筆山水畫集》（福建美術(shù)出版社）。
生命的轉(zhuǎn)角和心靈的棲居
——讀吳建福的山水畫
文/肖震山
30多年前，東山魁夷前往奈良的招提寺創(chuàng)作壁畫《山云》、《濤聲》，在通往寺院的路上，沿途風(fēng)光讓他心生歡喜和感動，后來他在文章中寫道：“這是一條令人喜歡的路，路上立著一些快要倒塌的瓦頂板心泥墻、成排樸素的民房，顯得非常恬靜。這一帶保存著西京平和的風(fēng)貌。沿路有稻田，庸俗和喧囂沒有涌到門前來，優(yōu)美至極。”30多年前，我在鄉(xiāng)下的時候，這樣的田園風(fēng)貌隨處可見。村頭的小河平靜又清澈，屋后的樹林里聽得見小鳥啁啾，老漢荷鋤走在鄉(xiāng)間小路上，黃昏時分炊煙在白墻黑瓦上緩緩升起……一切也是那么恬靜、平和，庸俗和喧囂也沒有涌到門前來。我已經(jīng)不見這樣的景致很久了。生活變得如此繁忙，人海人潮中，市聲嘈雜，紅塵滾滾，到處有尖叫的車鳴聲和在建的工地，時代的車輪帶著我們高速奔馳，讓人產(chǎn)生心理眩暈和視覺迷亂。那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園村野，那“聲喧亂石中，色靜深松里”的山水林泉，已是依稀的舊夢、遙遠(yuǎn)的歌謠。
祥麟塔/64cm×64cm/紙本設(shè)色/2017年
當(dāng)我來到吳建福的畫室，一張題為《轉(zhuǎn)角》的工筆重彩山水畫喚起了我深藏的記憶。建福的畫室里，最為顯眼的是一張巨大的畫案，案頭堆滿各種筆墨、紙張和顏料，臨窗的地方摞著一疊已經(jīng)完成的作品，靠墻的書架上塞著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅瑝ι蠏熘恍┳之?，墻角的綠色植物獨自倔強地生長。室內(nèi)的東西雜然相處，但可以感覺到一切都在積極地配合著畫室主人的工作。畫案的正對面，靠墻立著的畫板上就是他剛完成的作品《轉(zhuǎn)角》。
邊城/136cm×34cm×3/紙本設(shè)色/2015年
《轉(zhuǎn)角》畫面上，一條道路在山坳轉(zhuǎn)個彎，伸向遠(yuǎn)方，路旁立著一排樹，軀干挺拔，枝椏交錯生長，枝頭點綴綠葉，山坡上草木蔥蘢，田疇里禾苗青青，原野罩著一層輕煙，遠(yuǎn)山如黛，靜寂無言，意境靜謐平和，氣息清新恬淡?？吹竭@幅畫，一下子就勾起我回憶，這就是東山魁夷所說的“一條令人喜歡的路”，路上的風(fēng)景既新鮮又熟悉。樹是南方常見的種類，山是閩地最普通的丘陵，坡地上生長的植物平凡得叫不出它的名字，那有著優(yōu)美弧度的路面轉(zhuǎn)角，在逶迤盤旋的山道上也一再重復(fù)。這是我記憶中多次往返的風(fēng)景，它指引我返回故鄉(xiāng)。這幅畫又是如此新鮮而扣人心扉。建福眼中看見了一個行旅中的轉(zhuǎn)角，但用筆繪出一個具有普遍意義的“精神還鄉(xiāng)”之路。人的生命歷程總體上來說是處于一種“在路上”的狀態(tài)，但人生不能總是行色匆匆疲于奔波，而無暇顧及身邊的風(fēng)景，失掉過程本身的美麗。人生路上有許多轉(zhuǎn)角，每個轉(zhuǎn)角都是行旅的緩沖，又是不可預(yù)測的開始，在某個轉(zhuǎn)角處，也許，另一番氣象就在那里出現(xiàn)。那些枝頭的新綠、簇?fù)淼陌?，就是新生的代言，昭示著生命的風(fēng)采。
行走的風(fēng)景之十一/132cm×64cm/紙本設(shè)色/2017年
吳建福在畫中刻意營造一種“靜止”的氛圍。前進(jìn)的腳步暫時停留，流連在山邊這一片安靜的風(fēng)景。作品畫面空曠幽遠(yuǎn)，沒有人跡，但似乎聽得見花朵從枝頭滑落的動靜以及腳步踩在土地上窸窸窣窣的聲音。整個天地籠罩著寂靜、安詳、幽遠(yuǎn)的氣息，有一種“靜故了群動，空故納萬境”的禪意與空靜之美。這也正如崇尚中國文化的東山魁夷所追求的意境：“在山蔭有一個無名的小溪，深秋寂靜的世界，我默默地注視那不引人注意的自然界的一角，從中感受到深沉的聲音?！?/p>
南陌輕風(fēng)/220cm×220cm紙本設(shè)色/2012年
中國山水畫藝術(shù)講究天人合一、人與自然的和諧，莊子主張的“天地與我并生，萬物與我為一”，晤對自然、靜觀山水的過程就是把自己融入宇宙萬物之中，達(dá)到一個物我相交相融的境界。所以中國繪畫藝術(shù)強調(diào)主體對客體的體察和品味，“思理為妙，神與物游”，“澄懷觀道，臥以游之”，“觀物取象，感物道情”，以參悟內(nèi)省的方式感悟禪心妙境，抵達(dá)宇宙人生的本質(zhì)。吳建福山水畫中呈現(xiàn)出來的空靜之美，表明他的藝術(shù)氣質(zhì)與傳統(tǒng)中國山水畫的精神譜系是一脈相承的。我翻看他畫冊中的其他作品，都被他作品傳達(dá)出來的空靜之美深深打動。在《又見桃花源》中，南方溫潤的山腳下，小溪靜靜地流淌，樹木掩映中幾座房子錯落有致，溪邊有一株桃花沉默地開放，我想起王維的詩句：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！边@里面自有一種氣定神閑，歷經(jīng)困境而內(nèi)心不亂，閱盡滄桑而榮辱不驚。《山居圖》里，云霧環(huán)繞，山嵐蒸騰，小橋流水，疏林蕭散，白墻黑瓦的房屋點綴其中，儼然世外桃源?！对茥亍?、《春山無語》等作品，重重疊疊的山崗上，春意萌動，生機盎然，稀疏的樹木和房屋散落其間，有幾分閑適和散淡?！肚锷健贰ⅰ蛾刂畱佟返人珜懸馍剿?，同樣是表現(xiàn)山林中的一角，則更注重通過筆墨的揮寫抒發(fā)野逸放達(dá)的趣味。
行走的風(fēng)景/64cm×64cm/紙本設(shè)色/2013年
吳建福作品表現(xiàn)的題材都是他熟悉的景物，我在他的一本冊頁中，看到他大量的寫生作品，一方面感受到他平常作畫的勤奮，另一方面也認(rèn)識到他作品的生活根源。那些丘陵溝壑，路邊草木，尋常巷陌，百姓人家，在他主體精神的燭照下，“洗盡塵滓、獨存孤迥”，在畫幅中成為簡淡幽微、虛空靈妙的意境。那些行旅中的一個轉(zhuǎn)角、山崗下的一個村落、園田里的幾棵枯樹、溪澗中的一剪野花，都無不散發(fā)出一種超拔的生命情調(diào)。作者選擇一種主觀視角來觀照客觀景物，把自己的情感經(jīng)驗與自然風(fēng)景融合在一起，強化主體意識，從而使畫作具有一種象征意義。方士庶在《無慵庵隨筆》里說：“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無間，故古人筆墨比山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！眳墙ǜＴ谒囊黄獎?chuàng)作手記中更直接地指出：“一個靜寂無人的角落竟成為山川靈氣吐納的交點和山川精神聚積之處。”這正是中國山水畫精神的寫照。
云水之夢之一/68cm×136cm/紙本設(shè)色/2015年
吳建福對山水畫創(chuàng)作的特殊敏感，除了在題材選擇的別出新意之外，還在于形式上的匠心獨運。他通過畫面構(gòu)圖上的透視效果，營造一種真實的場景感，整幅畫以青綠設(shè)色，敷彩豐富而純凈，用色大膽，富有節(jié)奏變化。借鑒西方繪畫的現(xiàn)代構(gòu)成和當(dāng)代青綠山水的表現(xiàn)手法，賦予作品全新的山水畫圖式和強烈的視覺效果，以此區(qū)別于傳統(tǒng)水墨的游觀山水。工筆畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條、幾何圖形和色彩塊面的組合，在理性的組織和真實的場景中呈現(xiàn)獨特的生命體驗。現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理性與感性、真實與虛擬、簡約與繁復(fù)，多重矛盾關(guān)系在服從氣韻表現(xiàn)的整體安排下達(dá)成和諧統(tǒng)一。
永興勝境/136cm×68cm/紙本設(shè)色/2016年
吳建福的山水畫總有一種靜氣和文氣氤氳其中，沒有火氣、燥氣和俗氣，如果沒有較高的色彩修養(yǎng)、筆墨修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這是很難做到的。建福為人樸厚誠懇、溫和沉穩(wěn)，平常深居簡出，過著書齋生活，讀書、寫字、畫畫，修為日漸深厚。建福對故土有一種深深的眷戀之情。在他的畫室里，我們坐在茶幾邊，聽他講起老家詔安的一些人事，諸如對鄉(xiāng)土老畫家、中學(xué)時國文老師的尊重和懷念，他的臉上揚起溫暖的神色。也許是這些畫外功夫更能成全他的藝術(shù)。陸游不是說過：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！痹谛鷩痰默F(xiàn)實中，建福澄心靜氣，專事丹青，正是這種虔誠與執(zhí)著的心態(tài)，抱樸養(yǎng)拙的態(tài)度，才造就他山水畫中氣韻純厚、意境清幽的境界。
云水之夢之二/136cm×68cm/紙本設(shè)色/2015年
吳建福師從當(dāng)代青綠山水名家林容生先生，林先生的藝術(shù)品格和生活態(tài)度當(dāng)然深刻影響了他，林容生曾在文章中說到，畫畫要有一個清靜之心和平常之心，“清靜之心可以讓我們在畫畫的時候去除急欲與紛擾，身心處于寧靜清安的狀態(tài)一心一意地樂享筆動墨流之趣；平常之心則可以讓我們尊重理性的同時也尊重感覺，面對功利而不執(zhí)著于功利，以一種輕松平靜的心情自由自在地在畫畫的過程之中流露心跡”。吳建福顯然已經(jīng)理解了業(yè)師的肺腑之言。在現(xiàn)代一片嘈雜紛擾世界中，他以山水畫作昭示人們，保留一份純凈平和、恬靜安詳?shù)男木场?/p>
吳建福的心靈就詩意地棲居在他的山水畫中。他尋找一方靜寂的山水林泉，吸納天地之靈氣，抒寫閑適的性靈；他在人生行旅的轉(zhuǎn)角，品味生命過程的美麗，追尋人類精神的原鄉(xiāng)。我們將注視他走過中國山水畫藝術(shù)之旅的轉(zhuǎn)角，他也將以自信的背影告訴人們，他在挺進(jìn)藝術(shù)道路的更遠(yuǎn)方。
主辦單位：中共詔安縣委宣傳部、漳州市文化藝術(shù)研究會
承辦單位：詔安縣文化廣電體育局、福建三遠(yuǎn)堂文化傳媒有限公司
協(xié)辦單位：詔安書畫院、詔安縣美術(shù)家協(xié)會、詔安縣書法家協(xié)會、詔安縣書畫收藏學(xué)會、抱一軒、半閑居
展覽時間：2018年2月13日至18日
展覽地點：沈耀初美術(shù)館（漳州詔安縣南詔鎮(zhèn)館中路1號）
參展畫家：張秋桔、吳茂長、黃夢潔、林永潮、沈益群、吳建福、沈逸樵
｜序｜
“懷恩七子”書畫雅集
文/王來文（中國美術(shù)家協(xié)會理事，福建省文聯(lián)副主席、書記處書記）
自古文人似乎與“七”數(shù)有著不解之緣，如佛家有七寶，詩詞有七絕、七律，歷史掌故如“建安七子”“竹林七賢”等，因為有了這些風(fēng)流倜儻的文人雅事，“七”數(shù)似乎也就含著文化的芳香，多了一份文雅的氣息，不再是簡單的數(shù)字而已了。
《說文解字》載：“七，陽之正也，從一，微陰從中斜出也”?！稘h書·律歷志》曰：七者，四地四時人之始也”?！捌摺?，陽氣純正生發(fā)之起也。 “子”在傳統(tǒng)文化中有“學(xué)子”之謙意，也是對有道德對有學(xué)問之人的尊稱。張秋桔、吳茂長、黃夢潔、林永潮、沈益群、吳建福、沈逸樵七位丹詔青年藝術(shù)才俊相約于戊戌吉春之際在故土舉辦書畫雅集，盼余序言數(shù)語，我與文友談起，自已略細(xì)斟思，以“懷恩七子”為題相贈。蓋其書畫雅集人數(shù)上契合“七”這數(shù)之蘊意，又值青春陽發(fā)之盛壯之年，陽純健至。又皆為在外之學(xué)子，也皆為好學(xué)好問之雅士，亦都為重德修藝之人。詔安唐時為懷恩縣屬地，用“懷恩”即寄托“七子”對故鄉(xiāng)的深沉眷戀和鄉(xiāng)愁之幽思，亦有感于“七子”常常感念家鄉(xiāng)滋養(yǎng)之恩的情懷，當(dāng)然也期冀“懷恩七子”能夠在今后的人生藝途漫道上“德”與“藝”、“技”與“道” 雙修并臻，不負(fù)丹青之“子”也。
“懷恩七子”，皆與我熟稔，近年來我見證了他們?nèi)松娜遮叧墒?，也見證了他們藝術(shù)實踐的歷程，當(dāng)然，更看到了他們?nèi)〉玫乃囆g(shù)成就?？梢哉f，他們已是我省書畫閩軍中的青年學(xué)術(shù)骨干與佼佼者?！捌咦印彪m各處一方，但藝術(shù)情趣相近，藝術(shù)品位相諧，可謂合志同方。對待藝術(shù)，“七子” 皆事藝以誠，視藝術(shù)為人生，視人生為藝術(shù)。他們?yōu)樗噲?zhí)著，能刊華而求質(zhì)，好學(xué)而詳說，皆已大其蓄也。
“七子”中張秋桔以青綠山水見長，畫風(fēng)明快 ，色彩婉麗，圖式多變，能抒胸臆；吳茂長致力于小楷，下筆肯定，點畫凝練，滿紙靜氣，行筆大方而不失謹(jǐn)嚴(yán)；黃夢潔意筆花鳥，構(gòu)圖簡潔，放筆直取，意境空靈，一花一鳥皆見性情；林永潮之畫造型嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫精致，無論花鳥人物皆富有生活氣息，一派生機；沈益群畫荷設(shè)色大膽，能在濃麗的色彩里透出清新氣息，有股恬淡的美意蕩漾在荷蓮清趣中；吳建福的山水，用筆細(xì)膩溫婉，敷彩豐富而純凈，畫面有寂靜之意、幽遠(yuǎn)之境；沈逸樵的水墨有當(dāng)代構(gòu)成意識，畫風(fēng)灑脫豪放，率意中含著蓬勃精神，透著輕松的雅玩之情之趣。
詔安乃書畫之鄉(xiāng)，自古詩文書畫昌熾，代有傳承，“詔安畫派”作為地方畫派，引領(lǐng)風(fēng)騷百余年 。遠(yuǎn)有謝琯樵、沈古松、馬兆麟，近有沈耀初、沈福文、沈柔堅等。而今，此文脈依舊香火不斷，傳承有序，人才輩出。我常說：有歷史的通道，藝術(shù)就不會飄??；有時代的氣息，則知道你站在哪里。
“懷恩七子”是丹詔文脈基因哺育出的優(yōu)秀后學(xué)群體，他們吮家鄉(xiāng)文脈的母乳而長，相信他們亦能為家鄉(xiāng)的文脈之河注入涓涓不斷之細(xì)流。愿“懷恩七子”共同攜手，懷一顆虔誠的文心，“以日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮”為心念，寄意筆墨，放懷時代，脫跡塵紛以懷遠(yuǎn)，共同為我們幸福偉大的時代書寫，共同為中華民族鑄就文化自信譜新曲奏強音。以此為序，共勉之。
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