中國(guó)的漢字，從最開(kāi)始的象形文字漸漸演變成兼表音義的意音文字，從初定雛形的商超甲骨文，再到后來(lái)的金文，后在秦朝時(shí)期統(tǒng)一的篆書(shū)、隸書(shū)，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，“漢字”承載了中華文明幾千年的傳承與延續(xù)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，為了方便書(shū)寫(xiě)和推廣，繁體字已經(jīng)漸漸的淡出了我們的視野，就連書(shū)寫(xiě)繁體字也只存在于老一輩了，現(xiàn)在的年輕人幾乎無(wú)人會(huì)寫(xiě)繁體字，所有的文字都已經(jīng)被簡(jiǎn)體字代替。雖說(shuō)簡(jiǎn)體字在普及和使用上有著不可替代的左右，但是將繁體字改變成簡(jiǎn)體字，所簡(jiǎn)化的部分是否真的毫無(wú)意義？那些繁體字又體現(xiàn)出哪些簡(jiǎn)體字無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)的意義呢？
憂和憂
原來(lái)以為“憂”就是“憂”的簡(jiǎn)體字，查閱了《說(shuō)文解字》才知道，這原本就是兩個(gè)不同意義的字，漢字簡(jiǎn)化時(shí)把“憂”字的意思全都挪到“憂”字上，而把“憂”這個(gè)字直接扔了?！墩f(shuō)文解字》是這樣解釋“憂”的：“和之行也，從夊，頁(yè)聲，《詩(shī)》曰：‘布政憂憂’?！笔钦f(shuō)施政者妥善處理事務(wù)，內(nèi)部和諧的樣子。
當(dāng)然，這只是原意，《中華大字典》中還有“愁也”，“思也”，“勞也”，“病也”這幾種解釋，這就是今天“憂”字的基本釋義。心中有了憂愁，必然在臉上(用“頁(yè)”即人頭代表)反映出來(lái)。后加“夊”(suī表示行走)，形成“憂”字。
《說(shuō)文解字》是這樣解釋“憂”的：“心動(dòng)也。從心，尤聲。讀若佑（四聲）”。即砰然而動(dòng)，若有所想之意。
猶和猶
《說(shuō)文解字》這樣解釋“猶”：“玃(jue)屬。從犬，酋聲。一曰：隴西謂犬子為猷。”動(dòng)物名。
《中華大字典》中還有“尚也”，“如也”，“若也“，“可也”幾種解釋，大致包含了今天“猶”字的普遍意義。
魷和魷
這兩個(gè)字沒(méi)什么好說(shuō)的，“魚(yú)”跟“魚(yú)”的區(qū)別，不過(guò)是書(shū)法而已，但是漢字簡(jiǎn)化后在正式場(chǎng)合不準(zhǔn)將“魚(yú)”寫(xiě)作“魚(yú)”。
愛(ài)和愛(ài)
將愛(ài)簡(jiǎn)化成愛(ài)，不得不說(shuō)，抹去了其中的意思。愛(ài)的意思很廣，但是更廣泛的用于愛(ài)情，但是簡(jiǎn)化后的愛(ài)，里面沒(méi)有了愛(ài)的心，不用心如何去愛(ài)？有些漢字的簡(jiǎn)化已經(jīng)將漢字原有的藝術(shù)與內(nèi)在抹掉了，著實(shí)有些悲哀。
龍與龍
龍是中華文明的圖騰象征，繁體字的龍有著龍?jiān)撚械哪欠N氣勢(shì)與霸氣，而簡(jiǎn)化后的漢字，雖說(shuō)意思相同，但是看起來(lái)完全沒(méi)有該有的氣場(chǎng)，這也就是為什么書(shū)法家們寫(xiě)龍的時(shí)候都愛(ài)寫(xiě)繁體的龍。
其實(shí)，繁體漢字同簡(jiǎn)體字之間的轉(zhuǎn)化，不僅僅是形式上的轉(zhuǎn)化和演變，但這樣的演變是否真的是中國(guó)文字文化的一種進(jìn)步？那些繁體字背后豐富的文化內(nèi)涵應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步逐漸被喚醒，在普及現(xiàn)代漢字的同時(shí)，應(yīng)該將繁體字和繁體字所承載的文化內(nèi)涵做同步推廣普及，或許繁簡(jiǎn)相結(jié)合的方式，對(duì)中國(guó)文字和中國(guó)文化象征的傳承或許更為有利。
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