缽式爐，束口，豐肩，斂足，平底，有原配束腰壺門承座。線條圓弧流暢、幽穆大方，器壁厚薄適中，形制樸素規(guī)正，銅質(zhì)細密，持之墜手，撫之柔膩，叩之悅耳。通體光素，皮色沉穆潤澤、棗紅彩斕。底心方框“梅竹山房”篆書款，銘款勻凈清晰，金石味濃。該款屬私款，即私家鑄款，是當(dāng)時官宦人家或富人自用的款識。此種銅爐一般是孤品，亦有后仿。明清私款爐有百余種，此爐為所見“梅竹山房”款之上佳者，原皮、原配底座，形雖大而不累其體，粗放中見精微。另外，此“梅竹山房”款之“梅”多被訛解作“杲”，實則為“梅”。該缽式爐見載于陳慶鴻先生所著《大明宣德爐總論》一書，書中言“此爐應(yīng)系清初親貴所訂作，絕妙佳品也”。
古人用檀香木片放進爐里慢慢焚燒，香氣四溢，不僅清腦提神除臭，而且驅(qū)邪避惡，起到凈化居室環(huán)境的作用。從西漢早期很可能就是我國香爐的前身。香爐的真正出現(xiàn)，同佛教道教盛行有密切的關(guān)系，相傳東漢明帝推行有關(guān)。東漢后期，“天地合氣，萬物自生”自然論的出現(xiàn)，以焚香供祀神佛，寄托人們的情感，由熏爐派生出的香爐，將禮佛祭祖的功用延續(xù)至今。
明陳繼儒《小窗幽記》：“凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖，小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云?！薄睹髑逍聽t》所錄兩個缽式爐均可供參照。
來源：陳慶鴻舊藏。
參閱：張明、何朝陽編，《明清宣德爐》，紫禁城出版社，2011年，頁217、頁220。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
