祝大家元宵節(jié)快樂
燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎，到明清時代，猜燈謎在民間十分流行。四大名著之一的《紅樓夢》，就真實(shí)記載了當(dāng)時大家貴族逢年過節(jié)猜謎語的盛況。
《紅樓夢》寫謎語的章回主要集中在第二十二回和第五十回中，而第二十二回的：聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語，一看回目，就隱隱暗藏著燈謎與人物的命運(yùn)遭際有關(guān)，這也是曹雪芹在《紅樓夢》里的典型筆法，通過一些日常事情暗示小說人物的命運(yùn)。
燈謎讖語是《紅樓夢》全書的重點(diǎn)之一，因?yàn)楸娙藢懙臒糁i詩常被認(rèn)為暗示了各自的悲劇命運(yùn)和結(jié)局。
時值元宵佳節(jié)，又逢薛寶釵過生日，賈母一時高興，便湊份子為她舉行生日宴會。其間，賈元春從宮中派人送來了一個燈謎，命大家去猜，猜著了每人也作一個送進(jìn)去。
元春
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。
一聲震得人方恐，回首相看已化灰。
迷信傳說爆竹能驅(qū)鬼除魅散穢氣，故說能使妖魔鬼怪聞之喪膽。“身如束帛”形容爆竹象一卷束起來的絹帛。后二句說盡管爆竹氣勢宏大卻極易毀滅，是“一響而散”之物。
當(dāng)時賈家家運(yùn)興旺、勢力煊赫，上自王公貴族，下迄市井小民，誰不懼怕他家，特別是元春當(dāng)了娘娘，賈家成了“皇親國戚”。秦氏出喪、元妃省親之類的盛大舉動正是“一聲震得人方恐”之時。然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之后，接著就是煙消火滅之時。后二句暗示元春如曇花一現(xiàn)，榮華富貴頃刻瓦解，賈府的好景不長。
元春的謎語成了她的家族命運(yùn)的極恰切的讖語。這個燈謎當(dāng)是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。脂硯齋評說：“此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長，可悲哉。”
賈母
猴子身輕站樹梢
應(yīng)元春的要求制作燈謎的是賈母，她隨口念到：“猴子身輕站樹梢。”當(dāng)時賈政就猜著是“荔枝”。“站樹梢”的意思與“立枝”相同，“立”與“荔”諧音，所以謎底為荔枝。
“猴子身輕站樹梢”，很容易令人聯(lián)想起秦可卿托夢給鳳姐說的“樹倒猢猻散”那句俗話。然而“荔枝”又與“離枝”諧音，縱觀小說全貌，所以，脂硯齋評說此謎的寓意在暗示“所謂‘樹倒猢猻散’是也。”此時此刻，賈家大大小小、老老少少的猴子們還都在樹梢上無憂無慮地嘻鬧，絲毫沒有“樹倒”的危機(jī)感。這也就寓示了賈家勢敗的結(jié)局。作者用這句謎語又作了一次諷刺性的暗示。
賈政
身自端方，體自堅(jiān)硬。
雖不能言，有言必應(yīng)。
賈政出的燈謎謎底是“硯臺”。這首燈謎正是對賈政性格的刻畫，隱喻他酷愛讀書，崇尚筆墨，品格端方，古板正統(tǒng)的特點(diǎn)。
從本回回目“制燈謎賈政悲讖語”看，此謎的用意當(dāng)還與本回的情節(jié)有關(guān)。“必”與“筆”諧音，謎面即“有言必（筆）應(yīng)”，意為硯臺雖不會說話，卻可以借助于筆表達(dá)。“硯”諧音“驗(yàn)”字，意喻賈母等眾人所制燈謎中的讖語，必將得到應(yīng)驗(yàn)，可視為是對制燈謎用意的提示。
而且既然是“賈政悲讖語”，“有言必應(yīng)”四字在本回中亦應(yīng)有著落，當(dāng)是指賈政從燈謎中領(lǐng)會到某些不祥之兆，并說了某些在未來情節(jié)中會應(yīng)驗(yàn)的話?？上в捎诖嘶卦鍤埲?，據(jù)脂硯齋評說：“此回未成而芹逝矣”，所以賈政究竟有什么“必應(yīng)”之言已不可得知。
迎春
天運(yùn)人功理不窮，有功無運(yùn)也難逢。
因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽數(shù)不同。
賈迎春出的燈謎謎底是“算盤”。“天運(yùn)”是說算盤撥動前，沒人知道最終能計(jì)算出什么數(shù)字結(jié)果，所以說天運(yùn)。“人功”是說算盤珠子要用人的手指去撥動。“理不窮”是說算盤永遠(yuǎn)是被人撥來撥去，所以說是理不窮。第二句意思是說算盤雖可被人撥動，但如果是命中注定生不逢時，那么不管你怎樣撥也是撥不出好結(jié)果來的。
這首燈謎借整日亂紛紛的算盤隱喻賈迎春的性格及一生遭際。迎春生性怯懦無能，缺乏主見，處處聽從命運(yùn)的撥弄，就象“打動亂如麻”的算盤，受人擺動。自從嫁給孫紹祖，命運(yùn)更為悲慘，終日不得安生。本來賈府祖上對孫家“有功”，可偏遇上中山狼似的孫紹祖。這只能歸之于“無運(yùn)也難逢”，只能得出“陰陽數(shù)不同”的結(jié)論。賈赦想選個有財(cái)有勢的貴婿，結(jié)果把女兒送進(jìn)中山狼的口里。迎春這個善良的姑娘終于斷送了青春的生命。作者為迎春擬作的這首謎語，其實(shí)是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩。
探春
階下兒童仰面時，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。
賈探春出的燈謎的謎底是“風(fēng)箏”。清明是放風(fēng)箏的好時節(jié)，可放風(fēng)箏的線一斷，風(fēng)箏便隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，一去不返。“妝點(diǎn)”即妝飾打扮，“游絲”指放風(fēng)箏的線。脂硯齋評說：“此探春運(yùn)適之讖也，使此人不遠(yuǎn)去，將來事敗，諸子孫不至流散也，悲哉傷哉。”
此謎當(dāng)是以斷線的風(fēng)箏暗示探春將遠(yuǎn)嫁不歸。這里“清明妝點(diǎn)最堪宜”與探春判詞中“清明涕送江邊望”之句對照來看，實(shí)點(diǎn)出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的時節(jié)。以風(fēng)箏喻探春之遭際，似還含有探春雖有才志高，但因生于末世，終究“無力”挽救賈府衰敗的頹勢，只能象斷線的風(fēng)箏一樣飄蕩遠(yuǎn)去。
惜春
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
賈惜春出的燈謎的謎底是“佛前海燈”。首句說海燈本應(yīng)置于佛殿，而前身卻被置于塵世之中，因其性本不適于塵世，所以總是“無成”。“色相”是佛教用語，一切有形質(zhì)、顏色、相貌可見的東西都叫色相。“無成”指不能悟道成佛，修成正果。
第二句說海燈前身雖身處塵世，卻能看破紅塵，只聽佛經(jīng)。“沉黑海”指投身佛門與人間繁華歡樂絕緣，從世人來看，這就像沉入漆黑的海底一樣。結(jié)句說，海燈一旦置于佛前，盡管燈光黯淡，內(nèi)中卻自有光明在。脂硯齋評說：“此惜春為尼之讖也，公府千斤至緇衣乞食，寧不悲夫。”
此謎是借“佛前海燈”隱喻惜春一生的遭際。前二句說惜春未出家之前處于繁華的塵世，總未能修成正果，但她卻能看破紅塵，一心遁入空門。后二句暗寓惜春出家為尼的歸宿，與小說前面惜春判詞“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”暗合。
寶釵
朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
寶釵出的謎謎底是“更香”。更香是古代為夜間打更造的一種線香，每燃完一支恰是一更，故此得名。
首句“朝罷誰攜兩袖煙”暗隱“香”字。第二句寫更香的特征，古代的香種類繁多，更香與彈琴時用的鼎爐之香和熏被褥衣裳之香均無關(guān)。
頷聯(lián)寫更香的作用在于報時。“曉籌”是指清晨的時刻，“雞人”是古代宮中頭戴“絳幘”（紅布頭巾，象征雄雞冠）專職司晨報曉的衛(wèi)士，“五夜”即五更，古代計(jì)時將夜里時間分為五等分，稱五更為五夜。“添”指添香。
頸聯(lián)描寫更香燃燒的情景，說更香被從頭上點(diǎn)燃，從外向內(nèi)燃燒，永無休止之時。尾聯(lián)說時間一天天消逝，更香不斷地消耗著自已，而同風(fēng)雨陰晴的變化無關(guān)。
這個燈謎是借更香暗寓薛寶釵與賈寶玉成婚后孤凄寡居，獨(dú)守空房的遭際。首聯(lián)上句中的“兩袖煙”喻“兩袖清風(fēng)”之意，暗示薛寶釵在榮華之后，落得個兩手空空、一無所得的結(jié)局。下句“琴邊衾里”喻親切和諧、朝夕不離的夫妻關(guān)系，隱寓寶釵同琴瑟和諧的夫妻生活終究沒有緣分。
頷聯(lián)意思是說寶釵在寶玉出家后獨(dú)守空房，因愁悶而夜夜難眠，故不用雞人報曉，也不用侍女添香，終日為孀居生活的冷落孤寂而困擾，朝朝暮暮、年復(fù)一年地過著苦惱猶煎的生活。尾聯(lián)寄寓對寶釵命運(yùn)的感慨，說縱然青春可貴，韶華應(yīng)當(dāng)珍惜，但因世事風(fēng)云變幻，寶釵也只能任其自然了。
仔細(xì)品味曹雪芹筆下的燈謎，總覺意味深長，幾乎每個都寓意深刻、耐人尋味。要么對表現(xiàn)人物的性格有著密切的關(guān)系；要么暗示著人物的命運(yùn)或結(jié)局；要么對情節(jié)的發(fā)展有強(qiáng)烈的促進(jìn)作用；要么對小說環(huán)境氛圍的烘托有補(bǔ)充作用，不一而足。《紅樓夢》中的謎語能表現(xiàn)出如此眾多的作用，這在我國小說史上，恐怕也是絕無僅有的。
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