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上期書友問題解答
趙孟頫的楷書是中國書法史上楷書的一個重鎮(zhèn)，你真正了解了趙孟頫的楷書，你可以感受得到趙孟頫的楷書是獲取了二王技術(shù)的精髓的，我們都知道趙孟頫是繼承和發(fā)展了二王書法藝術(shù)的技巧和技巧的表現(xiàn)，通過技巧所傳遞人的內(nèi)心的這種東西，趙孟頫應(yīng)該說是在這一點上還是用得出神入化的。
他的楷書也是建立在這個技術(shù)之上的，但是我們要看到趙孟頫的楷書里邊既有二王的東西，也有唐楷的東西，還有北魏時期經(jīng)典碑版的一些技術(shù)內(nèi)容，也就是說，趙孟頫的楷書是兼容并包的，當(dāng)然他最后是寫得很文氣，他和唐楷相比，他的書寫性更強(qiáng)，也就是說行書的技術(shù)在里邊他用得更加外露一些。
如果我們深入地觀照趙孟頫，趙孟頫的楷書除了二王的技術(shù)技巧和唐楷的技術(shù)之外，還有很多碑的東西，比如他的《妙嚴(yán)寺記》，他很多楷書包括《汲黯傳》一些小楷里邊，盡管他有歐體的東西，但他還有很多碑的筆意在里邊。
可以說對趙孟頫的研究是學(xué)習(xí)楷書上繞不開的一個東西，所以我們通過趙孟頫楷書的學(xué)習(xí)，可以觀照元代像他這樣大師級的藝術(shù)家對唐楷的取舍、取道和技術(shù)的化取，也可以觀照到趙孟頫是如何有機(jī)地把北魏一些方正、挺闊、勁挺的一些偏硬的技術(shù)內(nèi)容，在里邊得到很好的表達(dá)和融會的，他以二王的技術(shù)為統(tǒng)領(lǐng)，如何吸收唐楷、如何吸收魏碑，都能給我們以啟示和啟迪。
可以這樣說，趙孟頫的楷書很多的元素在我們今天來觀照中國書法史里邊楷書部分的時候，都是可以直接取法、直接師法、直接借鑒的東西，會給我們理解趙孟頫之前的傳統(tǒng)的一些經(jīng)典的東西，提供非常好的借鑒和參照。
對經(jīng)典的法帖，你們想改造的越多，破壞就越多，你就是一個奧拓廠的工人，你去改造奔馳，不是破壞嗎？你對它的任何改造都是破壞，你做的越尊重原作，越尊重你的學(xué)習(xí)對象，你就越好。我們大家在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，不是怕你們?nèi)?chuàng)作，不是怕你們寫作品，而是大家現(xiàn)在的積累還不足以支撐你去寫一件有品質(zhì)的作品。
那么，你還沒有做到那個水準(zhǔn)的時候你需要干嗎呢？第一，你需要把你的臨帖臨成作品。你要用《張遷碑》，不要去管內(nèi)容，你覺得它這一行的感覺很好，你就把它寫成單行，就像對聯(lián)的上聯(lián)一樣，你再去找一行字，能夠在字勢上跟它配的，根本不需要你去管內(nèi)容，你就把這行字再寫成下聯(lián)。它的文雖然是不可讀的，但你要的是形式感的自己的判斷能力，訓(xùn)練的是對形式的操控和認(rèn)識。你能夠以這種形式把《張遷碑》從頭到位弄它二十副對聯(lián)，弄它四十副對聯(lián)，你用《張遷碑》來寫對聯(lián)還有什么問題嗎？
你取它四行五行來寫中堂，然后再給它落上款，你在《張遷碑》里面選它十組二十組來做中堂，最后你還不會寫中堂嗎？你有了這個經(jīng)驗以后，《張遷碑》是一塊完整的碑，橫著取三行就是一副橫卷，豎著取三行就是一副條幅，取兩行就是一副對聯(lián)，我反復(fù)給大家說過，我們要有這種意識。我就用我的眼睛來觀照這個書風(fēng)、書體，這件名作，當(dāng)呈現(xiàn)出哪一種形式的時候它是什么狀態(tài)，你要搞清楚我們的腦子在哪個層面來動。為什么我要要求你們把它寫成一個作品的形式，你們現(xiàn)在是把它重新抄一遍，抄成那種形式，跟我今天提示的是不一樣的，不要太在意內(nèi)容誦讀的通順，這個時候?qū)λM(jìn)行解剖研究的時候是不管內(nèi)容的，是超越了內(nèi)容來做形式的。
第二，為什么很多人做不好？做不好的人都是改造欲望太強(qiáng)， 創(chuàng)造的欲望太強(qiáng)。深刻認(rèn)識、仔細(xì)分析、努力訓(xùn)練，從一個旁觀者走到主體上去。在接觸一個新東西的時候我們誰都是旁觀者，但是要完成一個角色轉(zhuǎn)換成為主體，你不研究它你完成不了。我們不是書法家，但是我們通過對自己的訓(xùn)練從思想到認(rèn)識，從觀念到技能來培養(yǎng)，我們就從一個書法之外的人走進(jìn)了書法。你不要總是想著書法是別人的，你要想著自己就是做書法的人。
現(xiàn)在很時髦的一句話就是“屁股決定腦袋”，你立足于哪里的時候你就在哪個角度去思考。我們站在書法的角度上，我們就是書法人，所有的思考都是以書法為出發(fā)點的，以書法的形態(tài)和你自身的需求、需要作為出發(fā)點的，離開你自己就沒有正確可言。我讓你現(xiàn)在學(xué)楷書，你天天去翻行書，我讓你寫行書，你天天去做楷書，你能做的好嗎？所以我們說，跟我們的教學(xué)一定要同步，沒有這個同步你在接受信息上就要出問題。當(dāng)你在學(xué)習(xí)隸書的時候你應(yīng)該成天琢磨隸書，以隸書的語言表達(dá)形式、特征特點特性為主。
我們雖然沒有書體概念，但是我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容在變化，在學(xué)習(xí)這塊內(nèi)容的時候就不能讓其他的東西來干擾你，越純粹你就會走的越深刻，越深刻對你的影響越大，你獲得的資源就越多。對經(jīng)典的理解，往往是改造不如順從，大家記住，你讀得懂的要領(lǐng)會、要理解，讀不懂的暫且存疑，但是你還是要按照它的做。我們還沒有把它認(rèn)識清楚的時候就要順著它的路走，它笑你就笑，它哭你就哭。哪怕這個哭笑你心里面比較抗拒它，一定要注意，它比你高。
我經(jīng)常給來聽課的同學(xué)說，你們聽我講的東西跟你在家里全都是一樣，我說的跟你想的、你做的全都是一樣，你會是今天這個樣子嗎？肯定不一樣，你出來學(xué)什么？就是通過學(xué)習(xí)東西來置換你平時的習(xí)慣和學(xué)習(xí)內(nèi)容，置換你的思維形態(tài)，就是直接把你的思維系統(tǒng)換成老師的思維系統(tǒng)。與其把你的奧拓廠改造成奧迪廠，不如把你的壇壇罐罐全部清理干凈，直接新建一座奧迪廠，你清理的越徹底，下一步的建設(shè)就越成功，這就是為什么我提倡的“換芯片”。
有的書法教學(xué)，你想寫什么都可以，你今天寫《祭侄稿》，他就給你說你要注意什么，你要寫褚遂良，他就給你說你注意什么，總之你自己想寫什么，他就給你指導(dǎo)什么，也就是說在你的路上他只不過是推著你往前走了兩步，你的路該是通向哪里的還是通向哪里。很多人來我的班一看，大家都是清一色的，都是在寫小篆，都是在寫《嶧山刻石》，連大小、點畫的粗細(xì)全都統(tǒng)一，這才知道什么是專業(yè)訓(xùn)練。程序、整個技術(shù)內(nèi)容、整個評判標(biāo)準(zhǔn)都是清晰可感的，二十歲是這樣，六十歲是這樣，八十歲還是這樣，做了這個訓(xùn)練以后，對線條的駕馭能力都是一樣的。所以我希望大家在學(xué)習(xí)的過程中，要盡量忘記以前的東西，從思想上徹底把以前的那些東西推翻，不要讓以前的東西來干擾你。你通過學(xué)習(xí)不是改造以前的東西，而是重新建立一個體系，要有這種意識我們的學(xué)習(xí)才會有意思。
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