克什克騰文學(xué)作品
皮影藝人
陳貴金
老祖宗把這里稱作黑石灘,這讓后人們感到很是莫名其妙。因?yàn)樵谶@方圓兩萬多平方公里的茫茫塞野,并非全是由黑石頭構(gòu)成的地形地貌。除了奇峰怪石的山川之外,還有廣袤的草原和一望無際的沙漠。 這里的人們把草原稱為草地,把去草原牧區(qū)說成是下草地,而把大沙漠稱為西沙窩 。既然叫黑石灘,自然有它的道理。那氣勢磅礡的陰山山脈與七老圖山脈就在這里交匯,形成了溝壑縱橫的數(shù)百里大川。山崖的內(nèi)里全是黑色的大理石和黑色的水晶石。其中最有名氣的大川莫過于百岔川。風(fēng)景秀麗的百岔川山勢險(xiǎn)峻,橫跨東西兩縣。故事就發(fā)生在百岔川的一個小溝叉里。
小溝叉的溝腦有一個不足二十幾戶的小村落,早些年叫廟臺子,現(xiàn)今它的名字早已從地圖上消失了。傳說村里曾經(jīng)有一位很出名的皮影藝人,唱得一腔特棒的皮影戲。很少有人知道他的真名實(shí)姓,只知道他的綽號叫“八臺戲”。
那個年代,哪里天旱不下雨,哪里地澇不收成,哪里有紅白喜事,都要許一臺影戲用來還愿。每當(dāng)影戲開臺,方圓幾十里的莊戶人家都要聚到一起熱鬧一番。據(jù)說有個村子那年一連唱了八臺影戲,故而這位藝人便得了“八臺戲”這個綽號。
每臺戲一般要唱三天,八臺戲唱下來將近一個多月,真是好不熱鬧。從此,八臺戲的名氣越來越大,由小山溝傳遍了大川,再由大川傳遍了草地,又由草地傳到了西沙窩 ,最后以致傳遍了整個黑石灘。
八臺戲帶的這個戲班子,全部是來自本村上下營子的莊戶人家,他們是農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑唱戲。除了混口吃喝之外,也撈不到啥油水。戲班子所有的皮影人全是八臺戲自己刻制的。他把傳統(tǒng)的蘭州驢皮影人做了小小的改動,高度由原來的七寸改為九寸,把九寸的“大爪子”改成了一尺二。那些文官武將、花旦小丑個個栩栩如生。據(jù)說里面的大爪子是全箱子影人子的領(lǐng)軍人物。每當(dāng)唱完一臺戲,在裝箱的時候,大爪子必須放在箱子的最上層,不然箱子里的皮人們會出來作亂。其實(shí),大爪子并非是戲中的角色,只是在一臺戲唱完之后才出來謝謝幕而已。他的模樣十分丑怪,所發(fā)出的聲音也特別的恐怖。當(dāng)然,這聲音并非真的是出自它的嘴里,孩子們最喜歡的就是這個角色。
八臺戲雕刻的還不只是人物或樓亭殿閣,還有刀、槍、劍、戟,飛禽走獸 、翔龍臥虎、馬驢牛羊等等,幾乎涵蓋了整個宇宙萬物。這一箱道具,便是一個大千世界。其中有一位女將是八臺戲精心雕刻的,她即能當(dāng)花木蘭,也能當(dāng)穆桂英。只要有巾幗英雄出場的戲,他都要用這個女人來扮演。每當(dāng)他擺弄起這個皮人,唱腔里就增了幾分激情,聲音也洪亮了許多。有人說這是他模仿村里的王寡婦刻出來的,因?yàn)槔纤嚾撕茉缇蜎]了老伴,王寡婦對他也有點(diǎn)那個意思。于是,他們之間的往來也就有了一些神秘感。
老藝人本人即會唱花旦青衣,也會喊花臉小丑。一只手提線,另一只手還能打鼓敲鑼,嘴里還學(xué)著不同的腔調(diào)。唱女聲時,還得一只手掐著嗓子。如果是翻卷影還得翻看著臺詞,有時還得即興發(fā)揮。這一晚上下來四五個小時,好不辛勞啊??磻虻暮⒆觽儾⒉皇侨ヂ?wèi)虻膬?nèi)容,常常擠到后臺去看熱鬧,看他們是如何把這些皮人弄到這般活躍又如此精彩。其實(shí)后臺的全班人馬也不過三五個人,只是一盞油燈、一塊白布屏幕,再用木棍一支,就成了一個大舞臺。各種吹打弾拉的樂器一應(yīng)俱全,其音響效果猶如一個龐大的交響樂隊(duì),把聽?wèi)虻娜烁愕蒙窕觐嵉?、歡喜若狂。雖說演戲的人都是男人,但他們掐著嗓子唱出來的聲調(diào)比女人還細(xì)膩動情,這也許就是掐脖影的魅力。
戲班子每當(dāng)開臺唱戲之前,首先要焚香禱告,意思是替主人滿愿。主人自然要有一番答謝,或殺豬宰羊,或大擺酒宴,當(dāng)然也少不了給班頭一些小費(fèi)。每臺戲唱完之后,領(lǐng)班的總是要親自裝箱子。因?yàn)檫@裝箱子還有個說法,各種動物和兵器要放在箱子最下面,人物要放在中間,大爪子必須放在最上層,這叫壓箱子。
有一年,戲班子在一個村子唱完一臺戲之后,班頭八臺戲因?yàn)槎嗪攘藥妆?,沒有親自裝箱,小徒弟在裝箱時錯把大爪子裝在了箱子下面。在到下一個村開箱唱戲時,驚異地發(fā)現(xiàn)箱子里的驢皮影人全不見了。結(jié)果戲不但沒唱成,班頭八臺戲一急之下也臥床不起。于是,上下百里的莊戶人家一時沒有了影戲可看,總覺得心里缺點(diǎn)兒什么。那種滋味比現(xiàn)代人突然沒了電視還難受,似乎連下地干活都打不起精神來。
不久,黑石灘鬧土匪兵荒馬亂,百姓從此沒有了寧靜的日子。有人說,黑石灘的這幫土匪就是這幫驢皮影人子做的亂。為首的土匪頭子就是皮影箱子里的大爪子。他的手好大好大,槍法打的特別地準(zhǔn),給八路軍區(qū)小隊(duì)制造過不少麻煩,把當(dāng)?shù)氐睦习傩赵闾騿?。隨著全國的解放,這支反動武裝力量才被剿滅。
解放后不久,在鄉(xiāng)親們的躥騰下,老藝人八臺戲費(fèi)了好大功夫又雕刻了一套皮影人子。于是,這個戲班子又開始活躍在百岔川上下。然而好景不長,皮影戲沒唱幾年文化大革命就開始了。在這場史無前例的運(yùn)動中,不但皮影箱子被抄,老藝人八臺戲自然成了破四舊的批斗對象。隨著橫掃牛鬼蛇神的鐵掃帚,皮影戲從此消聲若跡 。黨的十一屆三中全會之后,縣文化局又號召各地重新組團(tuán),也找到了老藝人八臺戲。此時的老藝人早已臥床不起,不用說喊小嗓,就連說話都很困難了。驢皮影從此真的退出來歷史的舞臺,對于年輕人來說不算什么,但對我們這些老朽來說,總覺得有些遺憾。這種遺憾不是電影或電視所能取代的。
現(xiàn)今的人們,偶而也能在電視上看到一些關(guān)于皮影的片段或介紹,但早已和原汁原味的傳統(tǒng)皮影戲差早嘮。
陳貴金,筆名金文。1946年出生于農(nóng)民家庭,1967年畢業(yè)于赤峰農(nóng)牧學(xué)校,曾長期從事基層畜牧獸醫(yī)工作,歷任鄉(xiāng)鎮(zhèn)獸醫(yī)站站長,克什克騰旗獸醫(yī)站站長、高級獸醫(yī)師,克旗農(nóng)牧業(yè)局總工等職。
作者具有廣泛的藝術(shù)愛好,其中最突出的是文學(xué)創(chuàng)作,文化底蘊(yùn)深厚,根雕藝術(shù)才華精湛。其文學(xué)作品主要以生態(tài)環(huán)保為體裁,曾多次在《百柳》《松漠》等刊物上發(fā)表。其代表作《留住草原》于2003年由新華出版社出版。他撰寫的《陳氏族譜》已被國家圖書館正式收藏,他編著的《走近克什克騰》《渾善達(dá)克》曾在中科院《人與生物圈》上刊發(fā)并獲獎。他還編寫了諸多專業(yè)書刊,其中《科學(xué)養(yǎng)畜實(shí)用技術(shù)》于2005年由科技出版社出版發(fā)行。
他在青年時期即對根藝創(chuàng)作懷有濃厚興趣,根藝創(chuàng)作生涯長達(dá)30余年。他一貫主張尊重自然、效法自然、關(guān)愛自然,因此在取材時從不破壞植被,不挖采有再生能力的根莖,僅以朽根為材,而這些被人們當(dāng)作燒火柴的爛木頭疙瘩,到了他的手中真的是化腐朽為神奇,為克旗的旅游業(yè)增加了一道靚麗的人文風(fēng)景線
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