近一段時(shí)間以來事情比較多，所以一直沒有更新文章，最近幾天收拾了收拾心情和狀態(tài)，今天寫篇總結(jié)和比較類的歷史文章。
我們國家的歷史源遠(yuǎn)流長，沉淀極為深厚。歷史、文學(xué)等環(huán)境其實(shí)無處不在，就連十歲的黃口小兒也能隨口說出不少歷史經(jīng)典故事，所以我們生活的環(huán)境決定了歷史的研究走向，也在一定意義上陶冶著我們的性情和情操。在史學(xué)界有兩部經(jīng)典著作《史記》、《資治通鑒》，這兩部皇皇巨著被后人譽(yù)為“史學(xué)雙璧”，星耀歷史天空的同時(shí)也在極大的程度上影響了后世的史學(xué)研究和書寫規(guī)范。
《史記》、《資治通鑒》是每一個(gè)史學(xué)愛好者必須要通讀的，前者是紀(jì)傳體通史的經(jīng)典之作，后者是編年體的代表作。對(duì)于一般的讀者來說，通讀《史記》是相對(duì)比較容易的，而通讀《資治通鑒》則需要下一番大功夫。東來西往是在高中的時(shí)候開始讀《史記》，不過鑒于高中時(shí)期畢竟空閑時(shí)間少，所以一直沒有徹底通讀完。一直到大學(xué)的時(shí)候才第一次通讀了《史記》，截止到現(xiàn)在已經(jīng)看了四遍。而接觸《資治通鑒》的時(shí)間要相對(duì)較晚。一者是因?yàn)椤顿Y治通鑒》的篇幅過于浩繁，二者是系統(tǒng)性地通讀確實(shí)是需要太長太長的時(shí)間。從去年開始，我試圖去通讀《資治通鑒》，結(jié)果到現(xiàn)在還只是讀了一半，但是基本已經(jīng)可以領(lǐng)略該部經(jīng)典的主旨。本篇文章就是對(duì)這兩部經(jīng)典史學(xué)作品進(jìn)行比較性的鑒賞。也算是對(duì)普及歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)做一些總結(jié)。
基本概況比較
《史記》成書于西漢，作者司馬遷，采用的方式是紀(jì)傳體，記錄的時(shí)間是從上古傳說一直到西漢武帝太初四年的歷史，時(shí)間的跨度為大約3000年?！顿Y治通鑒》成書于北宋末年，作者司馬光，采用的方式是編年體，記錄的時(shí)間是從三家分晉戰(zhàn)國時(shí)代格局奠定一直到后周顯德六年，時(shí)間的跨度為1362年。中間大約有300年的歷史在兩本書上都有記載。
成書比較
其實(shí)你可能很難想象，《史記》是我國第一部私人修史的作品。司馬遷的父親司馬談是漢朝的太史令，這個(gè)職務(wù)類似于今天的國立圖書館館長的職務(wù)，所以司馬遷可以能更好地接觸歷史的熏陶，這也為他以后的創(chuàng)作奠定了非常深厚的基礎(chǔ)。而《資治通鑒》則是官方修史的作品。司馬光作為職業(yè)官僚，他帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集體創(chuàng)作。并且司馬光在一邊創(chuàng)作該書的過程中還在跟王安石就“變法”進(jìn)行政治斗爭。而司馬遷則相對(duì)來說沒有陷入政治斗爭的旋渦，只是在創(chuàng)作期間受到了腐刑，從而開始更加專注的進(jìn)行史學(xué)創(chuàng)作?！顿Y治通鑒》也并不是正統(tǒng)意義上的《二十四史》中的作品。我國的《二十四史》全部都是采用《史記》的紀(jì)傳體的書寫方式，而非編年體。
成書的目的和動(dòng)機(jī)比較
《史記》的創(chuàng)作更多的是司馬遷的個(gè)人“歷史使命”，由于家庭環(huán)境的影響使得司馬遷自幼對(duì)歷史學(xué)情有獨(dú)鐘，并且他基本可以接觸到當(dāng)時(shí)政府官方藏書的原始資料。在蔡倫（歷史上唯二推動(dòng)積極影響的太監(jiān)，另一個(gè)為鄭和）沒有改進(jìn)造紙術(shù)的西漢，司馬遷的勞動(dòng)強(qiáng)度是非常巨大的。雖然在后人的考古發(fā)現(xiàn)中已經(jīng)印證西漢時(shí)期已經(jīng)有了紙張，但是其主要用途是墊油燈。我們可以想象司馬遷幾乎全是生搬木簽進(jìn)行整理和創(chuàng)作的。絲毫不夸張地說，如果沒有司馬遷的整理和記載，我國周朝以前的歷史基本到現(xiàn)在就成了空白。單純這一項(xiàng)就可以奠定司馬遷的史學(xué)地位。
《資治通鑒》的創(chuàng)作是官方修史的代表作，司馬光作為一個(gè)職業(yè)官僚，他組建自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，修書的目的可以理解為“政績工程”。司馬光的創(chuàng)作目的更多的是為了給宋代的皇帝總結(jié)歷史上的治亂興衰，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。也可以理解為是一本供宋代帝王治國的參考書。由于該書記載的多為治亂興衰，所以才閱讀《資治通鑒》的時(shí)候更多的內(nèi)容是軍事戰(zhàn)爭、政治斗爭、民族關(guān)系等。司馬光在參考了過往的歷代官修史書的基礎(chǔ)上，綜合考究了歷代的興衰才成書的。但即便是這樣，也是耗時(shí)19年才完成。
創(chuàng)作手法比較
《史記》采用的紀(jì)傳體，即以人物為經(jīng)線，以時(shí)間為緯線。所以在《史記》上特別容易找到某一個(gè)人物或者一個(gè)家族的興衰記錄，司馬遷很忠實(shí)地記錄了從上古到西漢初年的著名人物，單獨(dú)為他們列本紀(jì)、列傳等。但是缺點(diǎn)是存在一個(gè)事件被重復(fù)記載。尤其是特殊歷史時(shí)期，發(fā)生的歷史事件特別重大，很多風(fēng)云人物際會(huì)的時(shí)候。比如秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，在《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《陳涉世家》、《淮陰侯列傳》等等中都有記載，但是不方便查看其從始至終的宏觀景象。
跟《史記》相比，《資治通鑒》采用的是編年體，即全書以時(shí)間為橫軸，人物貫穿為縱軸?？梢岳斫鉃闅v代大事年表的細(xì)節(jié)版。司馬光忠實(shí)地記錄了在過去的一千三百多年中每一年所發(fā)生的重大事件，并以人物為貫穿，詳實(shí)地記錄了我們這個(gè)民族千余年的變遷和興衰。但是這樣的書寫方式有一個(gè)重大的弊端，十分不方便查閱某一個(gè)人物的具體生平。因?yàn)樵诿恳痪淼摹顿Y治通鑒》中出現(xiàn)的人物非常多，并且一個(gè)人物可以在前后很多卷中出現(xiàn)，這就非常不便查閱其個(gè)人的具體歷史行為。比如漢武帝和南朝梁武帝都是在位時(shí)間非常久的皇帝，他們在《資治通鑒》中占用了大量的篇幅，但是具體到漢武帝或者南朝梁武帝的具體事宜的時(shí)候，便不得不從大量的卷宗中去逐一提取，這樣不方便讀者從微觀上去考量某一個(gè)人具體生平。
文學(xué)價(jià)值比較
《史記》是一部歷史學(xué)著作，但同時(shí)也是一部文學(xué)著作。直到今天，仍舊有幾篇節(jié)選的篇幅會(huì)被選進(jìn)中學(xué)的語文教材。嚴(yán)格意義上講，《史記》的內(nèi)容更應(yīng)該被記錄在中學(xué)的歷史教材上，而語文教材的甄選是根據(jù)作者的文筆來確定的。司馬遷無疑是一個(gè)非常擅長文字的人，他的文學(xué)底子和文學(xué)修為、情操絕對(duì)是上乘。一篇《報(bào)任少卿書》足以讓他在中國文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。史家之絕唱，無韻之離騷，這是對(duì)《史記》最中肯的評(píng)價(jià)。相對(duì)于《史記》來說，《資治通鑒》的文學(xué)性較低，這并不是說司馬光的文采差，而是因?yàn)楸舜酥g的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是不一樣的。司馬光的文學(xué)修養(yǎng)在其代表作《涑水記聞》中可見一斑，但是畢竟這是官修史書，是要被當(dāng)朝和后繼之君作為典范來閱讀的，所以在創(chuàng)作的過程中應(yīng)該更加“官方”一些。這也在無形之中拉低了《資治通鑒》的整體閱讀性。
作者個(gè)性比較
誠如所言，有其人必有其文。不同的人寫出來的作品肯定是不一樣的，這跟作者的性情有很大的關(guān)系。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能知道司馬遷和司馬光到底是怎樣的人，但是他們的作品都還在，我們可以根據(jù)他們的作品大體來評(píng)定一下他們的性格特征。
司馬遷應(yīng)該更像是一個(gè)血性飽滿的人，年輕時(shí)候博覽群書，并且也應(yīng)該是一個(gè)性情中人，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個(gè)準(zhǔn)憤青。即便是在遭受生理和心理的雙重打擊下，仍舊可以完成自己的夢想，可以說是一個(gè)非常有血性的文人和有使命感的史學(xué)家。當(dāng)你讀《史記》的時(shí)候，你完全可以感受到來自他心靈深處的聲音，那是對(duì)自己文學(xué)、史學(xué)功底自信爆棚的聲音。他的筆法非常生動(dòng)和唯美，中間的某些篇幅是完全可以當(dāng)做散文來讀的。并且在該書中還引用了大量的典故，極大地豐富了我國的成語含量。司馬遷在每篇結(jié)束的時(shí)候都會(huì)做一個(gè)總結(jié)，其主旨是司馬遷本人來評(píng)定和評(píng)價(jià)這個(gè)人的歷史功績和貢獻(xiàn)，或褒或貶。司馬遷的偉大之處在于他站在歷史的角度上，直言不諱地去品評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者的得失。這也為他凄慘的后半生埋下了伏筆。在儒家思想還沒有被確立為主導(dǎo)思想的西漢初年，司馬遷的文筆更具有一定的浪漫主義色彩，他沒有因循守舊，也沒有刻板地去記錄流水賬，而是像一個(gè)思維極度開闊的文學(xué)家、史學(xué)家在自己構(gòu)建的世界里任意遨游。這也就為他高超的文學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)?！妒酚洝肥且徊考纯梢援?dāng)歷史，也可以當(dāng)文學(xué)來閱讀的經(jīng)典。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記錄的鴻門宴一節(jié)是經(jīng)典中的經(jīng)典，他的敘事方式方法非常到位。一部好的作品，不僅要能讓讀者記住它，還需要有吸引人再次去閱讀的魅力?！妒酚洝肥且徊磕茉趯懽魇址ㄉ稀澳萌恕钡淖髌贰?/p>
司馬光跟司馬遷有著質(zhì)的區(qū)別，司馬光是一個(gè)從小接受儒家傳統(tǒng)教育，然后通過科舉踏上仕途的人，他的思維意識(shí)中更多的是體制化。在儒家思想已經(jīng)成為社會(huì)主流思想的時(shí)候，司馬光忠實(shí)地踐行著儒家的教條——為尊者諱。所以在《資治通鑒》中司馬光極少去發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)，通常情況下是司馬光一直是在踐行一個(gè)“記錄者”的角色。即便是在發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)品評(píng)歷史事件或者人物的時(shí)候，也是“臣司馬光言”，而不是像司馬遷那樣肆意灑脫直接“太史公曰”。司馬光更應(yīng)該是一個(gè)治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蜃?，無論什么樣的血雨腥風(fēng)，什么樣的人生浮沉，他都像一個(gè)特別理智的睿智長者一樣，用自己的筆一絲一毫地淡然記下。司馬光比司馬遷的高明之處還在于他不寫本朝歷史，當(dāng)《資治通鑒》寫到959年的時(shí)候戛然而止，因?yàn)榇文晁纬⒘恕＿@也就避免了司馬遷當(dāng)初的尷尬和悲慘遭遇。司馬光是一個(gè)受儒家傳統(tǒng)思想影響非常大的人，我們從一個(gè)小細(xì)節(jié)中就可以看出來。司馬光一直以三國時(shí)期曹魏重臣司馬孚的后人自稱，而這個(gè)司馬孚就是司馬懿的親弟弟。按照傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，一般的人都喜歡攀高枝，司馬懿是西晉王朝的奠基者，也是一時(shí)龍鳳的人物，司馬光是司馬孚的后人，其實(shí)從根上與司馬懿是一宗，但是司馬光從來不說自己跟司馬懿有怎樣的關(guān)系。因?yàn)樗抉R懿是曹魏的權(quán)臣，并最終葬送了曹魏成就了西晉。而偏偏是這個(gè)司馬孚，一生以曹魏大臣自居，不肯背叛曹魏，即便是在西晉王朝成立以后，也十分個(gè)性地“非暴力不合作”。這與儒家傳統(tǒng)思想中“一臣不事二主，一女不事二夫”是暗合的。所以，我們透過歷史的重重迷霧，仿佛看到司馬光一邊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貢鴮懼逃笕说臍v史，一邊暗自對(duì)自己說，我是忠臣的后人，跟那些亂臣賊子沒有關(guān)聯(lián)。這個(gè)時(shí)候的司馬光應(yīng)該是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)并可愛的老頭。
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