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怪才鄭板橋——“難得糊涂”

清代康熙年間,江南出了個怪才,文壇把他列入“揚(yáng)州八怪”之一,茶人稱他為茶怪。
這個怪才就是“難得糊涂”的鄭板橋。
康熙三十二年(即公元1693年)冬,板橋伴著漫天大雪降生到了揚(yáng)州興化一個鄭姓讀書人家。鄭家這個小孩十歲前的乳名叫“麻丫頭”,10歲時父親才為他取名鄭燮,字克柔。

鄭板橋的一生充滿怪誕,連剛出生時父親起的乳名都是怪怪的。明明是一個男孩、一個公子,卻偏稱為“丫頭”,還在前面加上一個“麻”字。
一般人長大懂事后,都很忌諱別人叫他乳名,但鄭板橋就是怪。這么難聽的乳名,他不僅津津樂道,而且還刻了一枚印章(閑章)“麻丫頭針線”,并蓋在成名之后的書畫作品之上。
各位,如果你喜歡收藏古字畫,但凡遇到蓋有閑章“麻丫頭針線”之類的,你可不能放過,說不定那是無價之寶呢。
鄭板橋雖出生于書香門第,但天有不測風(fēng)云。三歲時,母親洪氏便撒手人寰。生母去世后不久,父親續(xù)弦赦氏。赦氏是一位賢惠女子,視“麻丫頭”為己出。
不懂事的“麻丫頭”常在后母面前撒嬌耍賴、哭鬧不止,有時家中缺衣少食,每遇到此時,赦氏總是給他以母愛,哄他、疼他,寧愿自己挨餓也想法讓板橋吃飽,無微不至的關(guān)愛他。
只可惜,赦氏不到30歲就去世了,板橋再次失去慈母之愛,此時的板橋巳15 歲。15歲的板橋自然懂事不少,日后,他在《七歌》一詩中這樣懷念后母:
無端涕泗橫欄干,思我后母心悲酸。
十載持家足辛苦,使我不復(fù)憂饑寒。

至于“板橋”這個號,則是鄭燮自己起的。
因家住興化縣城東門外,在護(hù)城河上就有一座木板橋,鄭家人進(jìn)出都要經(jīng)此板橋。長大后,鄭燮夢魂塋繞的是自己的家鄉(xiāng),念念不忘故居門前的木板橋,故自號“鄭板橋”。以至“板橋”一名廣為世人所知,乃至流芳后世。

在板橋苦澀的童年生活中,令他終生難忘的人,就是他的叔叔鄭省庵。他小時候常同這位叔叔一起吃、一起玩、一起睡?!奥檠绢^”是個夜哭郎,且經(jīng)常尿床。

冬天尿床后冷凍難捱,只好往叔叔身邊拱,常常把叔叔弄醒。盡管如此,叔叔絲毫不責(zé)怪,還在大冷天將濕被褥烘干,并隱瞞夜間尿床之事。

叔叔為他隱瞞的“丑事”,他長大后卻自己在詩中抖露出來,這讓人既感到好笑,又讓人感到一絲絲的辛酸。


板橋就是這樣任性率真,這可能正是他成為“揚(yáng)州八怪”的原因之一吧!

鄭板橋的怪,表現(xiàn)在很多方面。他是個大畫家,但他開始學(xué)畫的過程就很怪異。
板橋家中草堂的窗戶和當(dāng)?shù)厝思掖笾聼o二,窗欞上糊著白紙,既擋風(fēng)寒,又透日光。家中院內(nèi)栽有竹子,當(dāng)夕陽西下,柔和的陽光便把搖曳多姿的竹影投射到窗紙上,千變?nèi)f化,好像是一幅幅天然的、朦朧的墨竹圖。
還不是太懂事的少年板橋,常常凝神靜心觀看,并拿起筆在窗紙上臨摹起來。少年才子鄭燮以藝術(shù)的靈感,自覺不自覺地師法自然,畫著畫著,逐漸地“我如竹、竹如我”,于是,中國繪畫史上的畫竹大師就誕生了。
驚奇嗎?其實一點(diǎn)也不奇怪,生活中從來不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。板橋與任何一個天才一樣,善于發(fā)現(xiàn),同時具備敏銳的觀察能力。
天才也好、靈感也罷、悟性也如此,往往只是一閃即逝,關(guān)鍵是如何捕捉,當(dāng)然也只是在起步時多少發(fā)揮一些作用;要有大成就,要成為大家,還是要付出心血和汗水的。板橋畫竹技法,在前人之上,有了質(zhì)的飛越,并提出了著名的畫竹三段式。
板橋是一代書法宗師,他創(chuàng)造板橋體書法過程也很難,同時也很怪。
板橋自小養(yǎng)成了一個習(xí)慣,白天臨帖,晚上躺在床上,在被窩中還用手指在被面上劃來劃去,回憶和體味白天臨帖帖式中的筆法走勢。可謂是如癡如醉,這一習(xí)慣結(jié)婚后仍未改變。
有一次,他劃著劃著,劃到了妻子身上,妻子被劃醒,一邊撥開他的手,一邊嗔怪道:“干嘛不在自己身上劃,而劃到了我身上來,各人有各人的體嘛!”
真是一語驚醒夢中人,“各人有各人的體”如一聲驚雷,激發(fā)了板橋的靈光。妻子無意中的一句話,使板橋大悟。前輩書法大家之所以成為大家,不就是他們有自己的風(fēng)格、能自創(chuàng)一體嗎?
于是板橋開始經(jīng)營他的“板橋體”,后人稱之為“六分半書”。所謂“六分半書”,也是板橋這個怪才對自己書法的戲稱。

板橋出仕之前,家道中落,生活難以維繼,有一段時間靠教村塾為生。
一年春天的夜晚,一小偷光顧了板橋的教館,翻墻入室,摸到米缸前,準(zhǔn)備偷米。不知是緊張,還是幾天未食,想到馬上就可飽餐一頓,不料搞出了動靜。
響聲驚醒了板橋,借著窗外射進(jìn)的月光,見是一小偷。在此情景下如是常人,要么叫喊抓賊,要么默不作聲,假裝沉睡,任你偷拿。
但板橋就是與常人不一樣,他是個怪人。他既不起床抓賊,也不喊人,在床上自言自語:“老鼠真討厭,每天晚上吵得人睡不好覺?!?/span>
小偷暗自慶幸,主人未發(fā)覺我。過了一會兒,以為主人睡著了,便伸手偷米,一探米缸,無米。
板橋借著月光看清了小偷,只是一個衣裳爛縷、瘦弱矮小之人。板橋心想,今晚入室偷盜,想必是窮極之人。
不但不想抓他,反而可憐他,但又一想,人窮志不窮,做“梁上君子”總是件不光彩之事,于是怪人想怪辦法,吟詩驅(qū)賊,他吟道:“大風(fēng)起兮月黃昏,有勞君子到寒門?!?/span>
小偷一聽,嚇得趕忙躲到暗處。板橋又吟道:“詩書腹內(nèi)藏千卷,稻米缸中無半升。”
小偷一聽,知道是個窮書生,今夜撈不到油水。慢慢向門口移動,準(zhǔn)備逃走。板橋又吟道:“出門休驚黃尾犬,翻墻莫碰蘭花盆?!?/span>
小偷一聽,不敢由門口逃走,還是從原路翻墻逃走。翻墻時,果然見墻頭放有蘭花數(shù)盆。這時,板橋在屋里高聲吟道:“夜深不及披衣送,收拾雄心回家門?!?/span>
看了鄭板橋吟詩送小偷,真是怪得讓人忍俊不禁,不知你有何感想!

康熙年間(公元1717年),板橋考取了秀才。雍正年間又考取了舉人。此后,他就過著亦詩亦酒、亦書亦畫的生活。
公元1735年,不知何原因,板橋潛心于四書五經(jīng),發(fā)奮苦讀,終于在第二年即乾隆元年四月(公元1736年)考取了二甲進(jìn)士。加上一甲的狀元、榜眼、探花,板橋為第91名,在中進(jìn)士的344名士子中算是中上。
板橋從24歲中秀才算起,到43歲進(jìn)士及第,歷經(jīng)三朝,整整苦讀了二十年書,二十年里歷經(jīng)無數(shù)的哀傷及變故,終于獲得了當(dāng)時最高學(xué)位——進(jìn)士。
板橋考取進(jìn)士后,在京城等待朝延的任命,原想能等到一官半職。到五月皇帝發(fā)布任命詔書時,共任命了一百四十六名新科進(jìn)士,而成績名列第九十一名的鄭板橋卻榜上無名,只因他朝中無人啊。
板橋是個怪杰,同時又是一個凡人。是凡人就得食人間煙火。他是個大器晚成之人,43歲才中進(jìn)士,45歲與饒五娘成家。
男子漢大丈夫都想成家立業(yè)。板橋有了饒五娘,有了溫馨之家后,也不例外想要立業(yè)。
古代讀書之人,都有修身、齊家、治國、平天下之愿景。乾隆元年(公元1741年),49歲的板橋第三次赴京,去候補(bǔ)官缺。這次去候缺是應(yīng)乾隆皇帝之叔允禧的邀請。
這慎君王允禧善詩詞且禮賢下士,對板橋很賞識。板橋與允禧同是文雅之士,雖身份懸殊較大,但板橋的詩書畫“三絕藝”也非等閑,王爺也真是慧眼識寶、識人。
有了王爺?shù)臒崆檎写蜆O力的推薦,不久板橋便接到吏部的通知,任命為山東范縣知縣。
乾隆七年(公元1742年)春天,板橋走馬上任,開始了他的宦海生涯,這一年他50歲。
按孔圣人的說法是“知天命”之年;按官場慣例,這種年歲,也該退隱山林或田園,享受山水和天倫之樂;按照當(dāng)今的規(guī)定,50歲正是該“退居二線”的年齡。
但板橋卻“老夫聊發(fā)少年狂”,熱血沸騰地沖上了第一線。

板橋作為知縣,月俸不足30兩白銀。僅靠這點(diǎn)俸銀,板橋要養(yǎng)活一家人相當(dāng)艱難。當(dāng)時板橋有兩個老婆、三個女兒、兩位岳母,供養(yǎng)人口是多了些。

當(dāng)了縣令后,板橋斷案也常有怪招。
一小和尚與一小尼姑私下約會,被村民發(fā)現(xiàn)后認(rèn)為是私通,綁縛到縣衙大堂,要求縣令重判,以正民風(fēng)。
古時審案不像現(xiàn)在,還分民事、刑事之類,古時審案一般都在大堂,任何人都可旁聽。
一聽說縣令座堂審理桃色案件,旁聽的人特多,將縣衙大堂擠得水泄不通。僧尼私通、有傷風(fēng)化,于國法、佛法都不容。
在審理中,板橋了解到這一僧一尼自小青梅竹馬,長大后礙于父母之命不能結(jié)合,無耐之下只有雙雙出家殉情。
雖已皈依佛門,但強(qiáng)烈的愛戀之情更加熾熱,沒有熄滅。盡管已入空門,按耐不住只好私下幽會,不幸被人發(fā)現(xiàn)。
問清事情原委后,板橋?qū)λ麄兗壤斫?、又同情。但在大堂上,不審判難以服人。于是提筆寫下判詞,并把驚堂木拍得山響,大聲宣判道:“僧尼偷情,佛法難容;責(zé)令還俗,成其良緣?!?/span>

本來聞訊趕來湊熱鬧的鄉(xiāng)親,就要看板橋?qū)忂@“風(fēng)流案”,是將二人判個游街示眾呢,還是“沉豬籠”?一聽板橋判其二人“責(zé)令還俗,成其良緣”后,頓感沒有“好戲”看了,便在衙門議論紛紛。
板橋一看情形,驚堂木一拍,繼續(xù)大聲念判詞:
一半葫蘆一半瓢,合來一處好成桃。
從今入定風(fēng)規(guī)寂,此后敲門月影搖。
鳥性悅時空即色,蓮花落處靜偏嬌。
是誰勾卻風(fēng)流案,糊涂縣令鄭板橋。
眾人一聽這判詞,都說縣令判得好、判得妙,成人之美、功德無量。
板橋之怪,就連他的婚姻也很怪異。這在他后來的詩中有所記載。
公元1735年春,板橋到揚(yáng)州春游,就連游山玩水也異于常人,他喜歡去祭奠古代女名人之墓。
到岳陽,祭拜娥皇女英之墓;游杭州,四處尋訪六朝名妓蘇小小之墳。這次到揚(yáng)州,他去祭悼隋煬帝南巡時亡故的宮女。
宮女墳在揚(yáng)州北郊,這一帶林木茂而居民稀。游覽半日、口干舌燥,見有一茅屋,舉步走上前去討點(diǎn)茶水喝。進(jìn)得屋內(nèi),一老婆婆招呼他,但見屋內(nèi)還算干凈、也很簡樸。
見壁間正貼著他的詩詞,感到這家人不同一般,便問老婆婆,可否認(rèn)識鄭板橋?老婆婆說只是久聞大名,不曾見過。
板橋感到欣慰,在這荒效野外,還有自己的“鐵桿詩迷”和忠實讀者,便對老婆婆說,在下便是板橋。
老太婆一高興,叫出小女與板橋相見。一青春美少女翩然而至,板橋眼睛一亮,并與之談詩說文。

你想,在荒郊之中遇上了這么一個知音,并且還是一個美少女,板橋搜腸刮肚,一股腦兒將老詞新作,手錄了一份給這位17歲的美麗少女。

這位饒家小女兒得到了板橋的親筆手書,捧讀再三后,催老娘備飯,邀板橋共進(jìn)晚餐。
有美人相留,板橋也只好恭敬不如從命。席間,饒家五姑娘為表示對詩人的敬意,還敬了詩人三杯酒呢!
邊吃邊談,板橋知道此人家姓饒,有五個女兒,四女已出閣,家中只有老五待字閨中。老五自幼讀書,也算粗通文墨,年方17歲,尚未許配人家。老太婆在席間還說,老五極喜歡板橋先生的詩詞書畫,聽說先生已喪偶,如先生不棄,愿將小女許予先生。
板橋一聽,真是天大的好事,十分感動,但一想自己年已42歲,功名未就,家中清貧,便婉言推辭說:“一介寒士,怎敢納此佳麗”。
那老太婆也不是一個勢利之人,說不要多少財禮,只要能養(yǎng)活老身就行了。板橋在此美情、美景、美意下,怎能不動心。于是應(yīng)允了這門親事,對老太婆說,等我兩年,考中進(jìn)士,一定娶五娘。
母女兩人都答應(yīng)了板橋的條件。就這樣,板橋春游祭美女墳,祭回一個活生生、知書達(dá)禮的紅顏知己來。


古代讀書人成功成名之路,只有參加科舉考試。年近“知天命”的板橋自然知道這一點(diǎn),自從與饒五娘定情之后,更加發(fā)憤苦讀,于公元1736年考取了進(jìn)士。

對于五娘紅袖添香、相夫教子、相伴讀書的幸福生活,板橋終生難忘。并在板橋的詩作中,時有天機(jī)泄露。如板橋的傳世名篇《竹枝詞》:

湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。

黃土筑墻茅蓋屋,門前一樹紫荊花。

詞中性格開朗,大膽執(zhí)著而春心勃勃的少女,便是饒五娘的寫照。

板橋是中國文化史上的奇才,也是個相當(dāng)不錯的詩人,但不能算是一個能吏。他只能按自己的個性,憑著自己一顆對老百姓的愛心,去點(diǎn)點(diǎn)滴滴地做一些有益于老百姓的事。
剛到范縣上任,聽到百姓對前任縣令的頗多非議,經(jīng)過了解,對前任的種種弊政很是氣憤,下令將縣衙墻壁打了很多孔,直通街面。別人不解,問他為何這樣?他說:“出前官惡習(xí)俗氣耳!”
還有,別的縣官到任,都要勸當(dāng)?shù)匚娜耸孔优ψx圣賢之書,而鄭板橋在范縣卻說:
英雄何必讀史書,直擄血性為文章。
不仙不佛不圣賢,筆墨之外有主張。
他對儒釋道的學(xué)說一概否定,離經(jīng)叛道達(dá)到了驚世駭俗之地步。圣人說:“學(xué)而優(yōu)則仕”。而他卻說:“我想天地間第一等人,只有農(nóng)夫,而士為四民之末”。
范縣不大,而板橋才高,做個小小的七品縣官游忍有余。歷來才高之人多恃才傲物,板橋更是使然。他處理完公務(wù),常到鄉(xiāng)間閑逛。50歲的他,頭發(fā)已花白,換上一套農(nóng)民衣裳,獨(dú)自一人下鄉(xiāng)去巡視,別人遇見還真把他當(dāng)作當(dāng)?shù)氐囊恍±项^呢。

公元1745年,任期滿后,經(jīng)吏部批準(zhǔn),一家人返鄉(xiāng)省親,回到興化老家開心過了一個年。
第二年,板橋調(diào)任山東萊州濰縣縣令。板橋上任時,正是大災(zāi)的第二年。一路走來上任,看到的是哀鴻遍野、田園荒蕪,鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、四處逃荒。
一縣之令,還未到任,此情此景,有心如刀絞之痛。身為父母官,他盡力想造福一方。上任后果斷采取三條救災(zāi)措施。
一是“捐廉代輸”,即將自己的養(yǎng)廉銀捐獻(xiàn)出來,代替輸納,救濟(jì)災(zāi)民。數(shù)目雖有限,但帶了個好頭,同時也安撫了民心。
二是“開倉賑貸”,即開倉放糧,救災(zāi)民于水火之中。這是要冒很大風(fēng)險的。當(dāng)時下屬勸阻他,但板橋堅定地說:“此何時?俟輾轉(zhuǎn)申報,發(fā)無孑遺矣。有遣我任之?!弊阋姲鍢驉勖裥那?,敢作敢當(dāng)。
三是“積粟之家,輸其平糶”,即令囤積有大量糧食的富戶人家,按平價把米糧賣給官府用于救災(zāi)。
這三條救災(zāi)措施,第一條要由他自己捐養(yǎng)廉銀,別人自然無話可說。第二條開倉賑貸,因得罪上司,板橋還算好,只是記大過一次。第三條則惹怒了本縣眾多富戶。

板橋到濰縣任上,恰遇大災(zāi),哀民悲民,但又無力解救。他給同科進(jìn)士,山東布政使、署理巡撫畫了一幅墨竹圖,并題寫了一首詩:
衙齋臥聽瀟瀟雨,疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。
這首詩語辭懇切,意境深遠(yuǎn),更難得的是在大興文字獄的時代,他敢于把這樣的詩呈給上級,體現(xiàn)了他為民請命的膽氣豪情。
這首詩感動了不知多少人,今天還在感動著不知多少“些小吾曹州縣吏”。但愿不要只是感動、心動,更重要的是行動。
板橋在濰縣任縣令的第六年,總結(jié)了自己在范縣、濰縣十年縣令的經(jīng)歷,用他的“板橋體”寫下了一條讓后人贊嘆不已的橫額:“難得糊涂”。
在這四個大字之下又寫下了數(shù)行小字的詮釋:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下安心,非圖后來福報也。乾隆辛未秋九月十又九日,板橋”。
板橋的“難得糊涂”是大智大慧、大徹大悟之后的“糊涂”。
他是“揚(yáng)州八怪”的領(lǐng)導(dǎo)人物,一生之中沒少“作怪”,但這幅“難得糊涂”,卻是以不怪之態(tài),來正兒八經(jīng)地闡述“糊涂”的含義。
幾行小字更是清醒人的智慧語,他把很難說得清、道得明的“糊涂”,解釋得像山東的小蔥拌豆腐一樣,一青二白。
“難得糊涂”不是“揚(yáng)州八怪”的怪人狂語,而是板橋人生六十年親身歷程的總結(jié)。

板橋?qū)⒆约菏旯賵錾钜暈椤按铩钡氖?,一心向往回鄉(xiāng)吃莼菜、品茶、吟詩作畫的自由自在生活。
公元1753年春,板橋老夫子的仕途生涯終于到頭了。他走的時候與來的時候一樣自然,三頭毛驢馱著他和他的全部家當(dāng),踏著春風(fēng)而去。
濰縣的百姓為他送行,一壺壺?zé)岵?,一杯杯清酒,直喝得板橋兩腋生風(fēng)。不知不覺,父老鄉(xiāng)親送了一程又一程,送到了五十里開外的昌樂縣境。
板橋深為感動,這是比晉級和上司嘉獎更大的殊榮。板橋停了下來,叫書童取出文房四寶,流著淚,就著驢背畫了一幅墨竹圖,并題上一首詩:
烏紗擲去不為官,囊囊蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿。
這不是悲歌,這是真正的瀟灑與超然,板橋給濰縣的民眾留下了竹的氣節(jié)、清高和情懷。

晚年的板橋靠賣字畫為生,且身價很高。雖賣字畫為生,卻給自己定了“三不賣”的規(guī)矩:
達(dá)官貴人不賣;
錢夠花時不賣;
老子不高興不喜歡不賣。
后來,這個“老天真”、“老怪物”又出了一個驚世駭俗的怪招。給自己定了一個畫價的《潤格》,貼于門口,可謂“童叟無欺,價格不二”:
大幅六兩;
中幅四兩;
小幅二兩;
條幅對聯(lián)一兩;
扇子斗方五錢。
凡送禮物食物,總不如白銀為妙,公之所送,未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂,書畫皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴賬。年老神倦,亦不能陪諸君子作無益言也。
畫竹多于買竹錢,紙高六尺價三千。
任渠語舊論交接,只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。
乾隆已卯,拙公和尚屬書謝客。
——板橋鄭燮

此《潤格》一貼出,揚(yáng)州嘩然。按價作畫,以世俗之見,乃地攤畫所為。文人賣畫公開張貼《潤格》前無古人。更何況板橋乃堂堂進(jìn)士出身的一代書畫大家,是否有“有失身份”、“大為不雅”之嫌。
但板橋我行我素,不為輿論所左右。他不在乎世人的評論,敢于表現(xiàn)一個真我,這使人感到“超然于象外,爽豁有天真”。
板橋一生與翠竹、翰墨、香茗、良朋相伴,人生得此足矣。晚年生活恬淡自然而溫馨,伴著裊裊茶香而升華,在書畫世界里自由馳騁。
他既生活在現(xiàn)實中,卻又超然于紅塵外;食人間之煙火,卻不為物欲所困。
“一盞雨前茶,一方端硯石、一張宣州紙,幾筆折枝花”,以及翠竹和良朋,陪伴他度過了快樂的晚年。

公元1765年冬,和來時一樣,板橋在冬雪紛飛之時離開了生活73年的風(fēng)塵世界。
板橋是清代擁有十足靈性和個性的怪才,他為人、賦詩、作畫都讓人感到“頓令超象外,爽豁有天真”。
一生“糊涂”之人,卻偏偏要寫一幅“難得糊涂”的匾額讓后人去思索。板橋,你這個怪才,實在是太怪了。

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