山水畫(huà)最初作為人物畫(huà)的補(bǔ)景出現(xiàn)，在隋唐時(shí)逐漸獨(dú)立，至五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，中國(guó)古人一直對(duì)山水寄予了深沉的情感，山水畫(huà)因此成為中國(guó)畫(huà)的大宗而延綿不絕，名家輩出，流派紛呈。中國(guó)畫(huà)有手卷、立軸與冊(cè)頁(yè)等不同的裝裱形式，其欣賞方式與裝裱形式緊密相關(guān)，手卷最適合表現(xiàn)連綿不絕的山水景物。
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夏景山口待渡圖卷
五代南唐 董源
絹本 設(shè)色
縱49.8厘米 橫320厘米
圖繪江南夏日景色，山勢(shì)平緩連綿，大片的水面中沙洲葦渚映帶無(wú)盡。畫(huà)面中以水墨間雜淡色，山巒多運(yùn)用點(diǎn)子皴法，幾乎不見(jiàn)線條，以墨點(diǎn)表現(xiàn)遠(yuǎn)山的植被，塑造出模糊而富有質(zhì)感的山形輪廓。
墨點(diǎn)的疏密濃淡，表現(xiàn)了山石的起伏凹凸。畫(huà)家在作水墨渲染時(shí)留出些許空白，營(yíng)造云霧迷濛之感，山林深蔚，煙水微茫。山水之中又有人物漁舟點(diǎn)綴其間，賦色鮮明，刻畫(huà)入微，為寂靜幽深的山林增添了無(wú)限生機(jī)。
此圖引首有董其昌題識(shí)，卷后有元柯九思、虞集、雅琥題跋，曾經(jīng)北宋《宣和畫(huà)譜》、清《大觀錄》、《石渠寶笈初編》等書(shū)著錄。
茂林遠(yuǎn)岫圖卷
北宋 李成
絹本 水墨
縱45.2厘米 橫143.2厘米
此圖以水墨繪夏日景色，峰巒迭翠，葉茂林森，奇峰崛起，山林清曠，咫尺千里。近景溪橋流水，輕舟泊渡，客舍隱現(xiàn)，行人車馬往來(lái)其間，界畫(huà)嚴(yán)整，人物僅勾輪廓，態(tài)勢(shì)生動(dòng)，神形具備。遠(yuǎn)處山腰間，瀑布飛瀉，溪流潺潺，如聞其聲，云氣彌漫，宮殿密布，隱見(jiàn)塔影，似去城郭未遠(yuǎn)。起首處平遠(yuǎn)景色，繼而高峰崛起，氣勢(shì)偉岸。技法上不見(jiàn)筆痕，以干擦為主，加以烘染，山頭樹(shù)葉均以濃淡墨點(diǎn)出，氣韻生動(dòng)，有“山似夢(mèng)動(dòng)，石如云動(dòng)”之感。畫(huà)心右上部及前隔水均有乾隆題詩(shī)，拖尾有南宋向若冰、元倪瓚、明張?zhí)祢E三題。曾經(jīng)南宋賈似道、明項(xiàng)元汴等收藏，《石渠寶笈初編》等書(shū)著錄。
太白山圖卷（局部）
元 王蒙
紙本 設(shè)色
縱27厘米 橫238厘米
此圖繪寧波地區(qū)的自然山水風(fēng)光，主要以太白山、天童寺、二十里松等地的景物為中心，寺廟規(guī)模宏偉，山巒綿延起伏，蒼松蓊蓊郁郁，溪橋流水娟娟，前去寺廟進(jìn)香朝拜的人群三三兩兩，官員們騎在駿馬之上，威嚴(yán)異常，僧侶們往來(lái)穿梭。此圖畫(huà)風(fēng)主要呈現(xiàn)的是王蒙的典型風(fēng)格，主要以牛毛皴、解索皴和點(diǎn)子皴為主，設(shè)色雅致，色彩主要以花青和朱砂點(diǎn)染。
此圖卷首處有小字篆書(shū)“太白山圖”。卷后有印章名款?？赡茉丶乙驌?dān)心受到胡惟庸案牽連，將印章連畫(huà)尾剪掉一條，事后才又補(bǔ)上，所以至今痕跡猶存。
畫(huà)卷前有乾隆“松岫香臺(tái)”引首，畫(huà)面上有清高宗弘歷的長(zhǎng)題，拖尾有元末明初的名僧宗泐、守仁等人的題跋，并有項(xiàng)元汴書(shū)小記一段，曾經(jīng)清宮《石渠寶笈初編》著錄。
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