內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)；插圖：趙春秋山水
山水畫(huà)創(chuàng)作追求的是一種“丘園養(yǎng)素”的繪畫(huà)意象，畫(huà)家通過(guò)創(chuàng)作具有獨(dú)立風(fēng)格的山水畫(huà)作品傳達(dá)其對(duì)山水物象精神的感悟，繪畫(huà)作品是一種沖淡具體時(shí)間觀念的、純粹的自然物象本質(zhì)精神特征的藝術(shù)形象表達(dá)，也就是繪畫(huà)意境的表達(dá)。
山水畫(huà)作品中有一種常見(jiàn)的表現(xiàn)夜晚繪畫(huà)意境的方法，就是畫(huà)面形式中出現(xiàn)舉杯飲酒的人物繪畫(huà)點(diǎn)景形象，古人有“對(duì)月飲酒”“對(duì)酒當(dāng)歌”“舉杯邀明月”的生活習(xí)慣，唐代詩(shī)人李白曾作詩(shī)題曰《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！庇纱丝梢?jiàn)古人思想中，月與酒的密切聯(lián)系，山水畫(huà)作品中以月下飲酒創(chuàng)造清冷灑脫的繪畫(huà)意境就成為典型的繪畫(huà)意境表達(dá)方式。
山水畫(huà)作品注重的是通過(guò)畫(huà)家所描繪山水物象形式，傳達(dá)其對(duì)自然世界山水精神的認(rèn)識(shí)情感，具體的時(shí)間與絢麗色彩都不是影響山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的主要因素。西方風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作往往通過(guò)繪畫(huà)色相表現(xiàn)具體時(shí)節(jié)與具體繪畫(huà)場(chǎng)景，法國(guó)印象派畫(huà)家莫奈所作的油畫(huà)組畫(huà)《魯昂大教堂》，分組畫(huà)出了一天中不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的教堂外觀色彩，一目了然。莫奈為了研究不同時(shí)間條件下景物的色彩變化現(xiàn)象，一生畫(huà)過(guò)二十多幅同一場(chǎng)景的魯昂大教堂外景的繪畫(huà)作品。若將中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)加以比較，我們可以清晰得看到中西方繪畫(huà)在表現(xiàn)時(shí)間特征上的藝術(shù)觀念差異。
中國(guó)山水畫(huà)也不是一種沒(méi)有時(shí)間敘事意識(shí)的藝術(shù)形式，只是山水畫(huà)作品中所表現(xiàn)的是一種流動(dòng)的、永恒的時(shí)間特征，山水畫(huà)作品中這種看似模糊的時(shí)間敘事特征，以一種流變不居、無(wú)限延伸的、永恒的生命特征得到了一種筆墨繪畫(huà)藝術(shù)形式的表達(dá)，并且直指宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之精神根本，“動(dòng)”與“變”是中國(guó)哲學(xué)的基本思想，“動(dòng)”與“變”也是生命形式的基本特征，山水畫(huà)創(chuàng)造就是在變動(dòng)不居的時(shí)間流程中展開(kāi)筆墨藝術(shù)形態(tài)，呈現(xiàn)自然山水世界的特有意境與畫(huà)家的特殊情愫，這是契合了中國(guó)哲學(xué)基本思想的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。
山水畫(huà)的筆墨形式語(yǔ)匯不是為了主要表現(xiàn)繪畫(huà)作品中的時(shí)間性而存在，它是突破時(shí)間的藩籬、除去桃紅柳綠的時(shí)間色彩、超越自然物象的表面形式，通過(guò)組織化、程式化的筆墨語(yǔ)言符號(hào)形式，重新?tīng)I(yíng)造一個(gè)可以讓觀者怡養(yǎng)性靈的繪畫(huà)世界。山水畫(huà)作品中時(shí)間的模糊性敘事藝術(shù)特征，使山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作真正成為一門(mén)直接指向繪畫(huà)物象永恒精神特征與畫(huà)家情感的藝術(shù)創(chuàng)作形式。古代山水畫(huà)作品中能夠看到大量描繪“榮枯相生，不辨時(shí)令”的樹(shù)木繪畫(huà)藝術(shù)形象，因?yàn)槔L畫(huà)作品的特有意境之美成為藝術(shù)典范，可見(jiàn)山水畫(huà)作品中對(duì)山水意境的強(qiáng)調(diào)與對(duì)時(shí)間特征的淡化表達(dá)，正如朱良志先生所言：“時(shí)間性存在意味著一種表象的存在，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家不要做世界的陳述者，那是一種為時(shí)間所驅(qū)使的角色；而要做世界的發(fā)現(xiàn)者，有超然于時(shí)間之外的真實(shí)追求。藝術(shù)的主要功能在于‘發(fā)現(xiàn)’，而不在于記錄?！?/p>
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