在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。學(xué)校教育在中華文化的發(fā)展和弘揚(yáng)中發(fā)揮著重要作用。
泰安師范學(xué)校附屬學(xué)校（簡(jiǎn)稱泰師附校）始建于1950年，位于泰山腳下，原名“泰安縣烈士子女小學(xué)”，1957年改為現(xiàn)名。泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，以其深厚的底蘊(yùn)和博大的胸懷滋養(yǎng)了齊魯大地。泰安師范學(xué)校附屬學(xué)校立足本地優(yōu)勢(shì)，以“泰山文化”浸潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，積極探索文化育人之路，先后榮獲全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、全國(guó)教育改革創(chuàng)新獎(jiǎng)等多項(xiàng)殊榮。
▲ 校園一角
山東泰山文化博物館于2016年10月經(jīng)山東省民政廳批準(zhǔn)設(shè)立，坐落于泰安師范學(xué)校附屬學(xué)校內(nèi)，博物館圍繞著凝聚中華民族自強(qiáng)不息精神的泰山文化而建，將傳承泰山文化和為國(guó)育人作為使命。博物館建成后獲批成為“泰山區(qū)中小學(xué)生愛國(guó)主義教育基地”“泰安市未成年人思想道德建設(shè)基地”。學(xué)校充分利用這一珍貴的教育資源，與博物館一起推進(jìn)泰山文化的傳承與創(chuàng)新，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，共同培養(yǎng)“頂天立地的泰山人”。
博物館以傳承泰山文化和育人為宗旨。館里的每一件展品都與中華文明史有著直接、間接的聯(lián)系，每一件藏品都講述著一段歷史。博物館分為16個(gè)基本展項(xiàng)，包括人類起源、帝王封禪、石刻敢當(dāng)、本草精華、耕田績(jī)麻等，是泰山文化的精致濃縮。學(xué)校組織學(xué)生參觀博物館，在聽取講解后，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)泰山解說員，解讀博物館內(nèi)各種泰山石背后的文明印記與奇妙文物故事，不僅讓學(xué)生了解了泰山石文化，更將泰山文化傳遞給更多人。組織學(xué)生在博物館內(nèi)參觀并體驗(yàn)石敢當(dāng)拓片制作工藝，讓學(xué)生獲知拓片制作方法、石敢當(dāng)藝術(shù)鑒賞要領(lǐng)及精神內(nèi)涵，傳播石敢當(dāng)精神。另外，還組織學(xué)生自編自演了石敢當(dāng)公益舞臺(tái)劇，在活動(dòng)中了解石敢當(dāng)，大力弘揚(yáng)石敢當(dāng)精神。
書畫教學(xué)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，書法與繪畫藝術(shù)以其特有的筆墨、線條表現(xiàn)形式和美學(xué)追求，淋漓盡致地顯出其優(yōu)美而鮮明的民族風(fēng)格和民族文化魅力，充分體現(xiàn)了古老而文明的中國(guó)文化精神的內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為精華的部分，是最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與哲學(xué)思想的直觀體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了天人合一、神形兼?zhèn)?、心物交融的中?guó)文化精神。學(xué)校把泰山文化融入書畫課程，積極推進(jìn)書畫特色教學(xué)發(fā)展，書畫課程有了泰山文化的印記。學(xué)校組建了專門的書畫課程教師隊(duì)伍，不斷拓展課程內(nèi)容，增加書畫課時(shí)，立足學(xué)校實(shí)際，開發(fā)了校本課程《泰山剪紙》。
在全面普及的基礎(chǔ)上，學(xué)校還注重特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，利用特色課堂對(duì)特長(zhǎng)生進(jìn)行輔導(dǎo)，引進(jìn)社會(huì)教育資源以彌補(bǔ)學(xué)校專業(yè)教師不足的問題。教師利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生到岱廟、經(jīng)石峪等地方觀摩名家碑帖、石刻，讓泰山書畫特色課程真正成為課堂教學(xué)的提高和延伸，真正從時(shí)間上、質(zhì)量上保證了書畫特長(zhǎng)生的系統(tǒng)訓(xùn)練。
▲ 泰山非遺文化大講堂-泰山水陸畫
學(xué)校書畫教學(xué)效果顯著，學(xué)生在書畫方面取得了優(yōu)異成績(jī)。2016年，有7名學(xué)生在全國(guó)青少年優(yōu)秀卡通漫畫與藝術(shù)設(shè)計(jì)競(jìng)賽中獲特等獎(jiǎng)，12人獲一等獎(jiǎng)、30人獲二等獎(jiǎng)、35人獲優(yōu)秀獎(jiǎng)； 2017年，30名學(xué)生在全國(guó)青少年優(yōu)秀卡通漫畫與設(shè)計(jì)競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；2018年，6名學(xué)生在泰安市首屆中小學(xué)生書畫大賽中獲一等獎(jiǎng)，13人獲二等獎(jiǎng)，16人獲三等獎(jiǎng)，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
面塑，也叫面花、禮饃、花糕、捏面人。它有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，早已成為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝術(shù)的奇葩。它以小麥面粉、糯米面粉為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單工具，就可以塑造出各種栩栩如生的形象。
在2007年，學(xué)校便先后開發(fā)了“泰山皮影”“泰山剪紙”等傳統(tǒng)文化課程。2010年，為了提高教學(xué)水平，學(xué)校又專門派老師去濟(jì)南學(xué)習(xí)何派面塑。學(xué)校將面塑教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)技術(shù)緊密結(jié)合，并與美術(shù)教學(xué)中的手工、泥塑、雕塑、兒童畫等教學(xué)整合，開發(fā)了面塑校本課程，構(gòu)建新型模式的綜合實(shí)踐面塑教學(xué)的特色之路。課程采用理論課、欣賞課、實(shí)踐課相結(jié)合的模式，每學(xué)期共計(jì)課時(shí)為18學(xué)時(shí)。
校本課程的開設(shè)需要專業(yè)化的師資。學(xué)校引進(jìn)名家擔(dān)任教師。面塑課程前期，由2007年何派入室弟子趙凡玉老師擔(dān)任特色班教師，后期，由2011年何派入室弟子亓玉杰老師來教授三年級(jí)的面塑課程。亓老師從事教育事業(yè)16年，對(duì)小學(xué)面塑教育有著獨(dú)到的研究和見解。亓玉杰老師深厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的教學(xué)與研究能力，為面塑課程的精品化建設(shè)提供了最有力的保障。
面塑課程分為人文背景研究、民間藝術(shù)考察、面塑知識(shí)推薦、面塑制作四大類。教師搜集面塑歷史背景和藝術(shù)發(fā)展的材料，深入淺出地為學(xué)生進(jìn)行講解，對(duì)人文背景作初步介紹，幫助學(xué)生了解國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化。通過訪問民間藝人，聆聽動(dòng)人的民間傳說故事，了解民間文化的瑰寶，提升了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與審美品位，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛中國(guó)民族傳統(tǒng)的美好情懷。在整體演示法的學(xué)習(xí)和制作過程中，經(jīng)過捏、搓、揉、掀，用小工具靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃，頃刻之間，活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象便脫手而成，通過自評(píng)、互評(píng)與師生共評(píng)等各種靈活方式，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)面塑過程中，豐厚了藝術(shù)底蘊(yùn)，領(lǐng)略到傳統(tǒng)民間文化的魅力，激發(fā)了參與文化傳承的自覺。
學(xué)校圍繞“做頂天立地泰山人”的辦學(xué)理念，以“童年有座山”和“夢(mèng)回大汶口”課題研究為切入點(diǎn)，將泰山文化、大汶口文化的發(fā)展與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合。
在“童年有座山”課題研究過程中，各班級(jí)都確定了自己的班級(jí)課題，主題或是景觀，或是歷史，或是物質(zhì)文化，或是遺產(chǎn)，或是泰山精神。一二年級(jí)以教師主導(dǎo)的集體活動(dòng)為主，比如集體誦讀有關(guān)泰山的詩詞，實(shí)地調(diào)查拍攝泰山的風(fēng)光，口頭表達(dá)活動(dòng)中所見、所聞、所想。三年級(jí)的學(xué)生在規(guī)定范圍內(nèi)可自由選擇，在交流、培訓(xùn)中學(xué)會(huì)將自己的研究整理成文字或視頻資料。四、五年級(jí)的學(xué)生則在學(xué)校提供的選題范圍內(nèi)自由選擇一項(xiàng)研究，能自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索解決。每個(gè)學(xué)生在本班級(jí)大課題之下又有自己的小課題，以大課題指引小課題，以小課題延伸大課題。班級(jí)課題與個(gè)人課題相輔相成，互相促進(jìn)。同時(shí)，學(xué)校還在家委會(huì)的幫助下開展了泰山民俗、泰山茶藝的調(diào)查研究，開展了泰山豆腐、泰山煎餅的制作研究、我是泰山“小導(dǎo)游”的社會(huì)實(shí)踐等一系列活動(dòng)促進(jìn)班級(jí)大課題和學(xué)生小課題的研究。課題研究增進(jìn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的積極性，學(xué)生的視野更開闊。在研究傳統(tǒng)文化中，學(xué)生陶冶了情操，提升了品格。
在中國(guó)璀璨的歷史長(zhǎng)河中，泰山文化像一顆明珠一樣閃耀，而提到泰山文化就不得不去探究大汶口文明。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生指出：“離開了大汶口文化，泰山、泰安就沒有真正科學(xué)依據(jù)能稱作‘大文物’與‘歷史文化名城’。泰山不是秦始皇封禪出來的，是大汶口人最初把泰山尊為‘神山’，后來逐漸成為國(guó)家的象征物?！彼ㄗh：“泰安市、泰山、大汶口三位一體，做為一項(xiàng)‘大文物’的整體，必須要從大汶口和大汶口文化說起。”
因此，在第三課堂實(shí)踐中，學(xué)校開設(shè)了以“夢(mèng)回大汶口”為主題的實(shí)踐課程，通過參觀研習(xí)大汶口文明遺址、制陶基地、汶口古鎮(zhèn)、明石橋、汶口文明文獻(xiàn)資料等方式，結(jié)合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生用情景再現(xiàn)汶口古文明的方式，重溫遠(yuǎn)古先民的記憶，傳習(xí)遠(yuǎn)古生存技藝，學(xué)會(huì)集體生活，進(jìn)而鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作能力、想象力、學(xué)習(xí)樂趣、獲取新知識(shí)能力、解決問題的能力。這些體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生與中華文明、歷史發(fā)生了鏈接，引發(fā)了情感共鳴，激發(fā)了學(xué)生弘揚(yáng)中華文明的熱情。
課題研究，讓學(xué)生走近泰山，在實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上將泰山精神內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力，通過課題的研究使學(xué)校的學(xué)生都能知泰山、畫泰山、唱泰山、講泰山，成為具有獨(dú)特氣質(zhì)的泰山人，成為“能擔(dān)當(dāng)、肯進(jìn)取、善合作、會(huì)包容”的具有強(qiáng)烈泰山印記的新時(shí)代少年。
文化是國(guó)家的軟實(shí)力，對(duì)國(guó)家發(fā)展意義重大。教育對(duì)文化有傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的功能，學(xué)校教育在民族文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。泰安師范學(xué)校附屬學(xué)校將繼續(xù)堅(jiān)持泰山文化教育課程的開發(fā)與探索，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)泰山文化，傳承中華文明。
（撰稿：王小五 程軍）
文章來源：《教育文摘周報(bào)》2018年第31期
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