■館名：珍寶館
■地址：故宮博物院
■特點：介紹宮廷珍寶為主題的專門展館
■鎮(zhèn)館之寶：金甌永固杯、田黃三連印章
圖片來源：故宮博物院網(wǎng)站
故宮博物院
收藏了大量的珍玩寶物，涉及宮廷典章禮制、宗教祭祀、生活日用及休閑玩賞各個方面。這些珍寶處處顯示出
皇家的雍容與典雅。
帝后的奢華——天朝服飾
衣冠服飾是封建社會等級差別的重要標(biāo)志，歷朝歷代都制定了嚴(yán)格的冠服制度。清代宮廷服飾以本民族服飾為基礎(chǔ)，借鑒漢族冠服的形式與規(guī)制，形成了自己的獨特
風(fēng)格。這些服飾多以金銀、玉翠、珍珠、
寶石等為原料，精工巧做，處處體現(xiàn)出皇家的尊嚴(yán)與華貴。
■明孝端皇后的鳳冠
珍寶館中展出的帝后服飾中，這件鳳冠是惟一的一件明代皇后的鳳冠。鳳冠是皇后在接受冊命，拜謁宗廟，祭祀祖先，參加朝會等正式場合所佩戴的禮帽，是皇后身份的象征。據(jù)《明會典》記載，皇后的鳳冠為，九龍四鳳冠，漆竹絲為圓框……上飾翠龍九金鳳四，正中一龍銜大珠一，上有翠蓋，下垂結(jié)珠，余皆口銜珠滴。珠翠云四十片、大珠花十二樹，小珠花如大珠花三數(shù)。由此可見皇后的鳳冠是有著嚴(yán)格的制作規(guī)定的，同時這樣的規(guī)定也是封建王朝嚴(yán)格等級制度的體現(xiàn)。展出的這件鳳冠是明萬歷皇帝的原配皇后——孝端皇后的鳳冠。
孝端皇后王氏是一個不幸的女人，她與萬歷皇帝大婚成為皇后，享有了一個女人所有的尊榮，卻得不到一個妻子應(yīng)有的快樂。萬歷皇帝對她沒有一絲興趣，皇帝深愛著鄭貴妃，并且為了這個女人，數(shù)十年對朝政消極怠工。鄭貴妃做夢都想讓自己的兒子登上皇位，自己擁有皇后的鳳冠，為此萬歷一朝后宮禍患不斷，并且還釀成了"梃擊案"、"紅丸案"、"移宮案"這明宮三大奇案。鄭貴妃到頭來還是竹籃打水一場空。而孝端皇后在位42年后，在深深的痛苦中逝去，她的這件皇后鳳冠也隨她葬入地下。一件皇后的鳳冠折射出兩個女人一生的痛苦。
■清宮后妃的頭上風(fēng)雅——點翠嵌
珠寶五鳳鈿
清代，后妃的禮帽和日常的便帽與明代差別很大。這件展品是清代后妃平時佩戴的便帽，稱為鈿或鈿子。鈿一般用藤絲，紙板或細(xì)鐵絲纏繞上黑色絲線，編成帽架，再用各種寶石、珍珠嵌于帽架上，組成各種吉祥圖案。這件點翠嵌珠寶五鳳鈿以鐵絲、紙板為架，其外纏繞以黑絲線編織成的網(wǎng)狀紋飾，表層全部點翠。鈿前部綴5只金鳳，鳳口銜珍珠、寶石流蘇，鳳身上嵌珍珠、寶石等物。這件鈿共用去大珍珠約50顆，二、三等珍珠數(shù)百顆，寶石200余塊。整件鈿珠光寶氣，雍容華貴。我們看到慈禧太后在很多畫像中，頭上戴的就是這種鈿
■清代御用東珠朝珠
珍寶館中展出了一件清順治年間的御用東珠朝珠。據(jù)《清會典》記載，皇帝、后妃，文官五品、武官四品以上，皆配掛朝珠。而皇帝在不同場合亦會佩戴不同質(zhì)地的朝珠。如皇帝在祭天時佩戴青金石朝珠，祭地時佩戴琥珀或蜜臘朝珠，祭日時佩戴紅珊瑚朝珠，祭月時佩戴綠松石朝珠。而東珠朝珠是所有朝珠中最尊貴的。據(jù)清代典章規(guī)定，東珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宮中舉行大典時才能佩戴。
此朝珠由108顆東珠穿成。珍珠因產(chǎn)地不同劃分為南北兩系，清代將產(chǎn)生于東北地區(qū)的北珠稱為"東珠"。"東珠"是稀世奇珍，它比一般珍珠晶瑩剔透、圓潤巨大，而更顯王者尊貴，自古以來便成為歷代王朝的貢品。而對于"東珠"，清室曾作出規(guī)定，只有宮中可以支配，王公大臣不得隨意使用。
■滿族婦女的鬢上風(fēng)采——扁方
金鏤空嵌珠石扁方
金鏤空蝠壽扁方
白玉嵌蓮荷紋扁方
翠扁方
珍寶館中展出了幾件精美的展品，它們是約長30厘米，寬3-4厘米的扁片，有的是白玉質(zhì)地、有的是翡翠質(zhì)地，還有的是金鑲寶石，很多參觀者看后都猜不出這幾件展品是做什么用的。講解員介紹，它們叫扁方。清代，滿族婦女的發(fā)式是"兩把頭"，而梳"兩把頭"最主要的工具就是扁方了，其作用不僅單純起裝飾作用，還可控制發(fā)髻，使其不至于散落下來。"兩把頭"最初是把真頭發(fā)分成兩把，依靠扁方固定。到了晚清兩把頭改成青緞制作，安在頭頂上，這時真頭發(fā)與頭座之間也要依靠扁方連接。珍寶館中展出的扁方是清代后宮扁方的
精品之作。
隨處的雍華——宮廷器物
皇家的尊貴與奢華滲透在宮廷生活的隨時隨處，無論是日用的器具，飲撰用具，還是陳設(shè)器物，無一不是造型復(fù)雜，用料貴重，制作考究。在美侖美奐的宮廷器皿中，宮廷的禮儀展現(xiàn)在參觀者面前。
■清代鎮(zhèn)國之寶——金甌永固杯
珍寶館中展出的這件金甌永固杯是清宮禮制用器，
黃金質(zhì)地。"金甌"初為盛酒器皿，后比喻疆土、政權(quán)。此杯周身嵌滿珍珠、寶石，是清代皇帝舉行元旦開筆儀式時專用的酒杯。金甌永固杯在清代被視為鎮(zhèn)國之寶，世代相傳。此件金甌永固杯由清宮造辦處制作于乾隆六十二年。據(jù)史料記載，乾隆皇帝對此杯的制作極為關(guān)注，他不僅親自審閱圖樣，還數(shù)次提出修改意見，直到滿意為止。
清代，元旦開筆儀式始于雍正，定制于乾隆，儀式中有三件必用之器物。一是"玉燭長調(diào)"，二是筆管端刻有"萬年青"，筆身刻有"萬年枝"的毛筆，三就是金甌永固杯。每歲元旦子刻，在養(yǎng)心殿東暖閣明窗舉行開筆儀式。儀式中皇帝將"屠蘇酒"注入"金甌永固"杯，陳于案上，伴隨燭光，書寫吉祥語句，"天下太平"、"福壽長春"等，并瀏覽本年的時憲書。然而皇帝舉行開筆儀式的明窗在同治年間被慈禧太后拆除，她將養(yǎng)心殿東暖閣作為垂簾聽政的處所，因此現(xiàn)在我們參觀故宮博物院養(yǎng)心殿東暖閣看到的，只有垂簾聽政的格局。
白玉三羊執(zhí)壺
珍寶館中展出了一件白玉三羊執(zhí)壺，此壺玉如凝脂，潔白無瑕。壺體為圓形，腹部一側(cè)雕壺柄，另一側(cè)凸雕羊首，羊口為壺嘴。在壺肩部另凸雕二個羊首。此三羊造型為"三陽開泰"，是我國傳統(tǒng)吉祥圖案，在清代非常盛行。
古人常以"三陽"寓示《周易》中的"泰"卦，《周易》記載："正月為泰卦，三陽生于下。""泰卦"正值冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。羊與陽諧音，所以用三羊來裝飾工藝品，寓意太平盛世，國泰民安。
執(zhí)壺是清代宮廷重要的陳設(shè)品，原是一種酒器，出現(xiàn)于中唐，稱為注子。唐代執(zhí)壺碩腹，喇叭口，短嘴，壺的重心在下部。五代至宋時壺體多為瓜棱式，往往與注碗成套使用。從元代開始，執(zhí)壺的壺體呈玉壺春瓶式，壺流彎曲而細(xì)長。
■令人驚嘆的瑪瑙單螭耳杯
珍寶館中展出了一件瑪瑙單螭耳杯，其渾然天成的花紋，加上獨具匠心的設(shè)計，令人嘆為觀止。此杯為花瑪瑙質(zhì)地，灰白色瑪瑙中有黃褐色斑紋。而匠師利用瑪瑙天然的紋路，在杯側(cè)凸雕一螭龍為杯柄，而螭下肢及尾部，巧妙地與器外壁淺浮雕的桃花枝葉，相互連接纏繞并形成器足。此杯的形制為明代的制式，雕琢技法亦為明代琢玉常用的浮雕技法。見到此杯，令人不得不感嘆
中國匠師巧奪天工的設(shè)計，與別具一格的匠心。
■清中期玉器的代表作——黃玉佛手花插
珍寶館中展出的這件黃玉佛手花插，為清中期玉器的代表作。黃玉是玉石中最名貴的品種之一，其色澤由淡黃至深黃，最名貴的黃玉色澤純正，材料極其難得。此件黃玉佛手花插，黃玉質(zhì)地極佳，瑩潤如脂，是玉中的佼佼者。匠師將黃玉圓雕為立式佛手瓜，中空而成花插。器身外側(cè)凸雕盤繞的枝葉，花插底部配有鏤雕梅花紋木座。佛手本是植物，因其名中的"佛"字與"福"諧音，被當(dāng)作吉祥物，常與桃及石榴一同出現(xiàn)并被稱為"三多"，即多福、多壽、多子。
帝王的風(fēng)雅——賞玩珍品
明清宮廷重視文化教育，特別是清代，皇室的教育極為嚴(yán)格，因此清代皇室子孫大多博經(jīng)史，通音律、擅丹青。他們對于
藝術(shù)品具有極高的
鑒賞水平，顯示出皇家獨有的雍容典雅的藝術(shù)情趣。因此清宮收藏的賞玩之物，雖富麗而不失優(yōu)雅，工巧而不失大方。
■國寶級的珍品——乾隆皇帝的田黃三連印
珍寶館中展出了一件國寶級的珍品——田黃三連印。此印乃是乾隆皇帝為太上皇時使用的私印。田黃石產(chǎn)于我國福建壽山，是雕刻印章的極品石料。明、清兩代均作為貢品進入皇宮，被雕刻成御用璽印及藝術(shù)擺件，因此在民間，田黃石被尊為"石中之王"或"石帝"。田黃石產(chǎn)量極低，經(jīng)過數(shù)百年的挖掘已殆盡，流傳至今的已成稀世珍品。民間曾有"一兩田黃十兩金"之說，而現(xiàn)在田黃的
價值可以說是"一兩田黃萬兩金"。
乾隆皇帝一直喜愛田黃石，相傳他曾經(jīng)夢見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，和"福壽田"三個大字。乾隆皇帝夢醒后，覺得這是祥瑞之兆，但對"福壽田"三字百思不得其解。后來有大臣為其解夢說："'福壽田'三字應(yīng)以'福州、壽山、田黃石'為解，玉皇大帝賜給您的一定是福州壽山的田黃石。"乾隆皇帝深信不疑，于是，每年元旦祭天大禮中，他都要供上一塊田黃石以求上天保佑。
珍寶館展出的這件田黃三連印乃是乾隆皇帝喜愛之物。據(jù)記載，此石在康熙年間進貢入宮，直到乾隆年間，才有幸呈給乾隆皇帝。乾隆皇帝對其一見傾心，命工匠精心雕琢成三連印。于是工匠將石體刻成相連的三條石鏈，每條石鏈連一方印章，左邊的印為正方形，刻有"乾隆宸翰"字樣，中為橢圓形，刻為"樂天"，右邊亦為正方形，上刻"惟精惟一"。在乾隆皇帝上千方私印中，這枚印體現(xiàn)了他的施政思想，且具有獨特的藝術(shù)魅力，受到其后歷代皇帝的珍視。后來，此印被末代皇帝溥儀縫在棉衣里夾帶出了紫禁城，之后又隨其輾轉(zhuǎn)長春、遠(yuǎn)東、撫順等地。后來溥儀將這枚珍貴之印捐獻給
國家。
■清透靈動的
水晶天雞瓶
珍寶館中展出的水晶天雞瓶，利用水晶晶瑩剔透的質(zhì)感，運用挖空、透雕、圓雕多種工藝手法，雕刻出清透靈動的藝術(shù)造型，堪稱巧奪天工的佳作。此瓶中，天雞翹首直立，雙翅貼體，長尾卷曲支地，背負(fù)螭耳瓶，瓶的蓋紐亦為一直立小天雞。傳說，天雞是一種神鳥，晉人郭璞《玄中記》記載："東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴。"天雞被認(rèn)為是瑞獸，乃吉祥之物，有避邪之意，同時也是英雄武勇的象征，天雞負(fù)尊或天雞負(fù)瓶的圖案為進寶意。
■珍貴的發(fā)晶鼻煙壺
鼻煙壺一個把玩于手掌之間、用來盛裝鼻煙的小容器，自清代問世伊始，就以其精巧卓絕的制作技術(shù)，被稱為"集多種工藝之大成于一身的袖珍
藝術(shù)品"，體現(xiàn)了中國文化的神奇魅力。在
拍賣市場上，鼻煙壺的
價格一直居高不下，1997年，一件清代
玻璃胎畫
琺瑯彩鼻煙壺即以167萬港元成交。
鼻煙壺的制作在乾隆一朝達到極盛，制作工藝分為金屬胎琺瑯、瓷類、玉石類、漆器類等。發(fā)晶鼻煙壺屬玉石類，清代宮廷常見制作鼻煙壺的晶石材料有水晶、發(fā)晶、茶晶、紫晶、綠晶、墨晶等，其中以發(fā)晶最為珍貴。這件鼻煙壺利用晶體黑色的發(fā)絲，創(chuàng)造出中國水墨畫的意境，價值極高。
■巧奪天工的金嵌寶石葫蘆式盒
珍寶館中展出了一件金嵌寶石葫蘆式盒，初見此盒，很多參觀者都被其巧奪天工的設(shè)計吸引。此盒為葫蘆形狀。蓋面嵌玉質(zhì)大葫蘆一個，大葫蘆上嵌有一青金石小葫蘆及枝葉。而在大葫蘆旁邊亦有粉色碧璽葫蘆、翠玉小葫蘆各一，并有青金石、綠松石制作的枝葉和藤蔓。葫蘆因其藤蔓綿延，結(jié)食累累，籽粒繁多，而被視作子孫萬代的吉祥物。葫蘆蔓上結(jié)著數(shù)個葫蘆的圖案被稱為"子孫萬代"。而葫蘆又諧音為"福祿"，有福祿萬代、喜福無邊之寓意。
■金嵌寶石鏤空花卉紋八方盒
珍寶館中展出的這件金嵌寶石鏤空花卉紋八方盒，精致典雅。盒上以鏤雕、累絲及鑲嵌三種工藝組成不同的紋飾，共鑲翠、藍寶、紅寶、碧璽等上好的各色寶石318粒之多，展現(xiàn)出皇室用品獨有的雍容華貴氣質(zhì)。清代金器承襲明代金器多鑲嵌的特點，而紋飾較明代又繁縟復(fù)雜。據(jù)史料記載，清帝廢除后，1928年12月5日，北平特別市政府清查頤和園物品委員會在仁壽殿共清點出兩件與此件相同的金盒。
