| 來源：文物天地 在20世紀(jì)中國文物收藏史上，玻西瓦爾·大維德 (Percival David 1892-1964) 是一個充滿傳奇的人物： 他收藏的1400多件中國瓷器，絕大多數(shù)為歷代官窯中的精品和帶重要款識的資料性標(biāo)準(zhǔn)器，其中包括僅次于臺北故宮的汝窯收藏和海外最好的琺瑯彩瓷器收藏以及被陶瓷界以他的名字命名的元青花標(biāo)準(zhǔn)器大維德瓶；今天成為美國大都會博物館鎮(zhèn)館之寶的唐韓幹《照夜白圖》以及2008年12月在佳士得拍賣行創(chuàng)出世界漆器拍賣記錄的明永樂剔紅雙鳳蓮花盞托也都出自于他的收藏； 他1935年發(fā)起和組織的倫敦國際中國藝術(shù)展，招攬了來自包括中國在內(nèi)的15個國家、240個租借單位及個人3080件中國文物參展，第一次全面地向世界展示了中國藝術(shù)，不僅使故宮藏品第一次走出國門，而且聚集了大部分當(dāng)時散落在海外的中國文物精品，成為中國文物展覽史上前無古人后無來者的絕唱；(參見拙文《大維德與1935年國際中國藝術(shù)展》) 他是西方最早研究汝窯的學(xué)者，也是西方公認(rèn)的研究中國官窯瓷器的權(quán)威。他將明初曹昭的《格古要論》3卷和王佐《新增格古要論》13卷全部翻譯成英文，取名為《中國鑒賞學(xué)：格古要論》(《Chinese Connoisseurship:The Ko Ku Yao Lun》)，成為西方學(xué)者和收藏家廣泛應(yīng)用的工具； 他在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院設(shè)立了英國乃至西方第一個中國藝術(shù)大學(xué)學(xué)位課程，并將其收藏的全部瓷器及與中國藝術(shù)相關(guān)的中外書籍包括很多古籍珍品捐獻(xiàn)給亞非學(xué)院，成立大維德中國藝術(shù)基金會，使之成為西方研究中國陶瓷的重鎮(zhèn)…… 大維德不僅是20世紀(jì)英國乃至世界最有實力、最有影響力的中國文物收藏家和學(xué)者，同時他也是海外公認(rèn)的最具宮廷欣賞品味和學(xué)術(shù)眼光的收藏家和鑒定家，他收藏的中國文物特別是中國陶瓷質(zhì)量之精、品味之高、學(xué)術(shù)價值之大，是西方其他收藏家所無法比擬的。 大維德收藏中的“皇家情結(jié)” 1、大維德與故宮 1892年大維德出生在大英帝國印度孟買的一個富裕的猶太裔家庭，他的父親薩森·大維德爵士(Sasson David 1849-1916)是當(dāng)?shù)刂你y行家、印度銀行的創(chuàng)始者。他所在的薩森家族擁有紡織業(yè)和銀行業(yè)，業(yè)務(wù)遍布亞洲和遠(yuǎn)東地區(qū)。1913年大維德移居倫敦，赴劍橋大學(xué)攻讀法律學(xué)位，同時也開始了他中國文物的收藏生涯。英國的中國瓷器收藏有著悠久的傳統(tǒng)，早在16、17世紀(jì)，中國瓷器就已被歐洲東印度公司的商船源源不斷地帶到英國，19世紀(jì)以來英國博物館學(xué)的發(fā)展，更是促進(jìn)了中國陶瓷的收藏活動。1910年，倫敦伯靈頓舉辦了英國也是歐洲首次中國藝術(shù)展，1915年英國陶瓷專家霍蒲孫(R.L.Hobson)撰寫了西方公認(rèn)的首部關(guān)于中國陶瓷的學(xué)術(shù)著作《中國陶瓷》。這一時期，一些英國有影響力的著名藝術(shù)評論家如弗萊(Fry Roger)、賓庸(Laurence Binyon)等人正在倫敦倡導(dǎo)西方現(xiàn)代主義，他們激賞東方藝術(shù)，鼓勵人們用另一種方法看待藝術(shù)，倫敦可以說是當(dāng)時海外中國藝術(shù)研究和收藏的中心。大維德也深深地被這種氛圍所濡染。很快，收藏變成了他生活中的主要內(nèi)容，即便是1926他繼承了父親的爵位和家族生意以后也是如此。 從1914年起大維德開始頻繁地從倫敦兩家主要經(jīng)營中國文物的公司約翰·史帕斯(John Sparks)和布魯特父子(Bluett &Sons)處購買中國瓷器。在他早期的收藏起步階段，霍蒲孫供職的維多利亞·阿爾伯特(Victoria and Albert Museum)博物館給他提供了很多信息和幫助。1918年他從史帕斯處買到一件刻有乾隆皇帝御題詩的定窯碗，為了弄清楚這段銘文，他曾寫信給博物館咨詢。這件藏品的獲得，使他意識到掌握中文對于收藏中國文物的重要性。為了讀懂瓷器上的款識，他開始自學(xué)中文。當(dāng)時的英國幾乎沒有地方能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國語言和中國藝術(shù)。然而憑著超常天賦和毅力，到1924年他已具有了一定的中文閱讀水平。此時，在倫敦他已小有名氣，1923霍蒲孫編撰的《中國陶瓷藝術(shù)》中就曾提到他的收藏，但與同時期英國一流中國陶瓷收藏家相比還有很大的差距，1921年英國十幾個頂級中國陶瓷收藏家組成東方陶瓷藝術(shù)協(xié)會時還沒有他的一席之地。從收藏內(nèi)容上看，此時他的收藏僅限于瓷器，而且收藏范圍廣泛，還沒有形成自己的風(fēng)格，與英國其他收藏家沒有什么區(qū)別。然而隨著收藏的深入，大維德越來越沉迷于中國古代藝術(shù)，他再也不滿足于象絕大多數(shù)英國收藏家那樣在英國本土從古董商手里購買中國文物，他決定親自去中國！ 如果說時勢造英雄的話，作為收藏家的大維德確實是遇到了千載難逢的好時候！1911年清政府被推翻后，大量的清宮舊藏的文物通過溥儀、溥杰以及太監(jiān)等各種途徑從宮中流散到社會上； 1924年11月，末代皇帝溥儀被趕出紫禁城，“清室善后委員會”籌備成立故宮博物院并對外開放，以前深藏宮中的珍寶得以公諸于世。出生于猶太裔商賈世家的大維德，不僅繼承了家族巨額的資金，更遺傳了猶太商人的那種機(jī)智、敏銳、執(zhí)著和超凡的社會活動能力，他一到中國，便將自己的活動與故宮緊密地聯(lián)系在一起。 據(jù)大維德夫人回憶，大維德首次到北京是1924年，“那時紫禁城里的皇家珍寶正被打包在箱子里雜亂無章地放置著，沒有人想到去展覽。大維德成功地說服了故宮官員，挑選合適的宮殿陳設(shè)出一些珍寶，向一直期盼能看到先人遺產(chǎn)的市民們開放。一個合適的宮殿被選出，但需要徹底維修。大維德又提供了經(jīng)濟(jì)上的支持。這個展覽取得了巨大成功，出版了展覽圖錄，觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)期……”，此后1927、1930、1931、1932、1935年大維德又多次往返于中英之間，參與了故宮各個宮殿里文物登錄以及展覽和圖錄的策劃工作。(Rosemary E.Scott:《Percival David Foundation of Chinese Art，A Guide to the Collection》，第10頁)。據(jù)北京故宮博物院的檔案資料： 1929年7月24日，大維德爵士捐款5073.05元，用與修繕景陽宮后院御書房及購置宋、元、明瓷器陳列館的陳列柜；1929年8月10日，故宮聘請大維德為故宮博物院顧問。位于景陽宮御書房的宋、元、明陶瓷陳列館從展品遴選、展覽設(shè)計甚至到說明標(biāo)簽的撰寫都基本上是在大維德的指導(dǎo)下進(jìn)行的；1935 年春，大維德發(fā)起和策劃倫敦國際中國藝術(shù)展覽會，并作為理事會總干事來中國遴選展品，共選出藝術(shù)珍品1022件參展，其中有735件故宮博物院所藏宮廷文物精品。 雖然大維德何時開始參與故宮博物院的籌建現(xiàn)在還無從考證，景陽宮設(shè)置為瓷器陳列室是否出于大維德的力勸也還值得商榷，大維德夫人是1931年才與大維德相識，她的追憶中某些地方可能和事實有一些出入，但是由以上資料我們至少還是可以看出，從1924年到1935年間，大維德頻繁地奔波于中英間，他親自參與了故宮博物院早期的文物登錄和展覽工作，與大量清宮舊藏的文物有著零距離接觸。正是由于他在故宮的這些特殊經(jīng)歷，培育了他的鑒賞品味，使他對中國文物的認(rèn)識開始建立在一個很高的基礎(chǔ)上。這段難得的經(jīng)歷使得他以后的收藏展現(xiàn)出迥異于同時代其他英國收藏家的“皇家品味”。 1927年，鹽業(yè)銀行準(zhǔn)備出售溥儀1924年抵押在那里的清室珍寶。故宮博物院為此專門于1927年4月25日發(fā)函請國務(wù)院及內(nèi)務(wù)部禁止鹽業(yè)銀行變賣、處理清室抵押物品(見故宮大事記)。鹽業(yè)銀行是個官方背景、私人性質(zhì)的商業(yè)銀行，是由著名文物收藏家張伯駒之父張鎮(zhèn)芳創(chuàng)辦的。張鎮(zhèn)芳(1863— 1933年)是袁世凱長兄袁世昌的內(nèi)弟，為晚清最大的鹽官。為了集中管理鹽稅，1915年3月，在袁世凱支持下，創(chuàng)辦鹽業(yè)銀行，股董都是腰纏萬貫的清廷舊官僚。據(jù)大維德夫人回憶，大維德得到這個消息時已經(jīng)有兩個買家正在與銀行溝通此事，鹽業(yè)銀行一個也是收藏家的高官自己也非常希望能夠得到這批藏品。后來由于受到“如果把這批藏品帶離北京，將有人身安全問題”的威脅，那兩個買家都不得不放棄購買計劃。而一生充滿冒險精神的大維德看到這批清宮舊藏的文物精品后，卻決定不顧一切要來冒這個險。與鹽業(yè)銀行的談判前后持續(xù)了一年多，通過幾番周折，到第二年大維德才與鹽業(yè)銀行達(dá)成一致，購買了其中40多件清宮舊藏的精品。在這40多件器物中，大部分為宋代名窯瓷器，其中官窯、哥窯瓷器居多，近20件，很多上面有乾隆御題詩，如乾隆御題哥窯簋式香爐(2件)、乾隆御題哥窯葵口碗(2件)、乾隆御題官窯弦紋貫耳壺(2件)、乾隆御題官窯鼎式香爐、乾隆御題官窯膽瓶、乾隆御題官窯碗等。沒有御題的有官窯玉壺春瓶、官窯羊耳尊、官窯獸面銜環(huán)方壺、官窯六方形香爐、官窯膽瓶、官窯印花蓮瓣紋碗、官窯八卦紋香爐、哥窯缽式香爐、哥窯水盂等。宋代其它名窯瓷器也為數(shù)不少，如乾隆御題鈞窯瓷枕、龍泉窯鬲式香爐、定窯紙槌瓶、定窯方洗等。此外還有少量明、清官窯精品，如乾隆御題明宣德款霽紅碗、明“內(nèi)府供用”款藍(lán)釉罐、雍正款仿宋汝窯紙錘瓶、雍正款歲寒三友斗彩茶壺、康熙款桃紅釉碗、清仿宋定窯刻花碗、定窯象尊等。除瓷器外，這批清宮舊藏還包括了一些漆器精品，如乾隆御題明宣德款紅底黑漆八仙蓋罐、乾隆御題明嘉靖款剔紅碗等。上文提到的那件創(chuàng)世界漆器拍賣紀(jì)錄的乾隆御題明永樂款剔紅雙鳳蓮花盞托也包括在這批清宮舊藏中。 這批清宮藏品的獲得，對大維德的收藏生涯有著至關(guān)重要的影響。據(jù)郭葆昌輯《清高宗御制詠瓷詩錄》，清宮舊藏中有乾隆御題的瓷器大約有199件。在大維德收藏中，有乾隆御題的瓷器20件左右，大部分御題藏品出自這批銀行出售的清宮舊藏。這批藏品，構(gòu)成了大維德收藏中最精彩、最有代表性的部分，正是由于這批精品的獲得，在英國中國文物收藏界引起了轟動， 1930年，也就是這批藏品通過日本、美國輾轉(zhuǎn)運(yùn)回倫敦的第二年，大維德才終于獲得英國同行們的認(rèn)同，獲準(zhǔn)成為代表著當(dāng)時西方中國陶瓷收藏和研究最高水平的東方陶瓷協(xié)會會員，進(jìn)入了英國中國文物收藏的核心群體。同時也正是由于這批藏品，特別是器物上的乾隆御題詩，使他對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞觀產(chǎn)生了濃厚的興趣，此后他開始了系統(tǒng)地對中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞理論的研究。他的收藏自此也不再局限于瓷器，他開始以乾隆的趣味來搭建他的收藏。 2、大維德收藏中的“皇家品味” 在與故宮親密接觸的同時，大維德也廣泛地與北京、上海等地古玩商、收藏家及相關(guān)人士結(jié)交，從他們那里購買了大量與清宮收藏類似的藏品。在大維德收藏中，就有來自民初北京著名陶瓷收藏家沈吉甫舊藏的宋鈞窯盤、宋鈞窯蓮瓣碗、宋定窯刻花梅瓶、宋定窯刻花洗以及來自端方舊藏的宋龍泉窯琮式瓶等珍貴文物，宋龍泉窯琮式瓶全世界現(xiàn)僅存兩件。大維德與上海著名古玩收藏家仇焱之也私交甚密，他收藏的成化斗彩雞缸杯就來自仇焱之的舊藏。據(jù)記載大維德還曾在仇焱之的引領(lǐng)下一次就從上海張仲英經(jīng)營明清官窯瓷器的“聚珍齋”里買走3萬銀圓的貨物。同時，大維德也與其他一些在中國和海外有實力的外國古玩商和收藏家如日本的丸山(Mayuyama)、根津 (Nezu )、法國的邁克·卡爾文(Michael Calmann)、美國的弗雷斯特(De Forest)等有著密切的聯(lián)系。大維德收藏中的很多精品也出自于他們的收藏，如久居中國的英國人希普斯里(Alfred Hippisley 1842-1940)，是英國皇家海關(guān)服務(wù)部專員，早在1887年他收藏的300多件中國瓷器就在美國華盛頓史密森學(xué)院展出，大維德收藏中的雍正款琺瑯彩梅花題詩碗和乾隆款琺瑯彩開光西洋風(fēng)景杯、山水人物杯等一批珍貴的琺瑯彩藏品就來自于他的收藏。 1934年，英國權(quán)威陶瓷專家霍蒲孫對大維德收藏的陶瓷進(jìn)行了系統(tǒng)的分類和整理，從中遴選了180件最重要的器物，編著了《大維德所藏中國陶瓷圖錄》(《Catalogue of Chinese Pottery and Porcelain In the Collection of Sir Percival David》)。時任故宮博物院院長的馬衡為這本書題寫了中文書名。在選入的這些瓷器中，主要是宋、明、清官窯瓷器，其中宋官窯瓷器居多，占選入器物的一大半。從這本圖錄文字說明里頻繁出現(xiàn)的“北京故宮有同樣的器物”或“北京故宮有類似的器物”中也可以看出大維德確實是比照著故宮藏品來建立他的收藏的。 在大維德收藏中，宋代官窯瓷器是他最值得驕傲的部分，除了從鹽業(yè)銀行購買的那部分清宮舊藏的精品外，特別值得一提的是他收藏的汝窯瓷器。汝窯是北宋末期的御用瓷器，溫潤典雅的天青釉像是撲捉了雨過天晴剎那間的云光掠影，為宋五大名窯之魁，是中國歷代青瓷的典范，因其燒造年代短，自南宋以來就是收藏界的珍寶。有記錄的傳世汝窯瓷器全世界僅存67件，是官窯系統(tǒng)中傳世最少的一個品種，臺北故宮也僅有21件。大維德收藏了12件， 包括了乾隆御題汝窯碗、刻花魚紋洗、葵口盞托、三足奩式爐、水仙盆、淺碟、瓶等各種器型，無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上看僅次于臺北故宮的汝窯收藏。其中的刻花魚紋洗非常罕見，汝窯一般均為素器，不帶紋飾，這種帶圖案的汝窯洗全世界僅存二件，另一件在臺北故宮。而汝窯奩式爐全世界也僅存二件，另一件在北京故宮，大維德收藏的這件要比北京故宮的那件尺寸大很多。此外葵口盞托，全世界也僅存兩件，另一件在英國維多利亞與阿爾伯特博物館。非常有意味的是大維德收藏了一幅1728年由宮廷畫家繪制的反映雍正皇帝收藏中古物和瓷器的《古玩圖》，圖中恰好描繪了大維德收藏的乾隆御題汝窯碗，可見這只汝窯碗深得雍正、乾隆兩位皇帝的喜愛，而大維德能夠同時將《古玩圖》和汝窯碗收集到，足見大維德所下功夫之深，由此我們也能領(lǐng)略到大維德收藏的汝窯之精。 雖然大維德藏品中以大維德瓶最為著名，但元代瓷器確實不為大維德所看重，至少1934年以前情況如此。因為雖然1927年他已購得一只大維德瓶，但在1934年編著的《大維德收藏的中國瓷器》里并沒有收錄這只青花瓶，而且在這本圖錄中也很少有明確標(biāo)明為元代的器物。從這一點(diǎn)上，也能清晰地看到清宮舊藏對大維德的影響。在明清兩代宮廷收藏中沒有一件元代青花瓷的傳世品，只有少量的元代其它品種的瓷器，多為祭祀用品，如元龍泉窯大尊、元鈞窯天藍(lán)釉大罐、元景德鎮(zhèn)藍(lán)釉白龍盤、元卵白釉盤等?，F(xiàn)在北京故宮博物院珍藏的幾件元青花也都是1949年以后收集的文物。 明代官窯瓷器同樣是大維德收藏中的亮點(diǎn)，他收藏的明代瓷器不下550件，被陶瓷界公認(rèn)為世界上最好的五個明代陶瓷收藏之一(北京故宮、臺北故宮、大英博物館、土耳其托布卡普宮)。在大維德明代瓷器收藏中明早期官窯瓷器占很大比重，其中永樂、宣德到成化時期的官窯瓷器精彩紛呈。永樂、宣德時期的青花瓷，造型古樸典雅，釉色晶瑩艷麗，因其代表了中國青花瓷的最高水平而深受歷代皇帝的喜愛。在大維德收藏中僅永樂時期的瓷器就有29件，其收藏的永樂青花玉壺春瓶、永樂青花抱月瓶、永樂青花龍紋扁瓶、宣德青花纏枝蓮紋蓋罐、宣德青花龍紋盤、宣德青花歲寒三友碗、宣德青花團(tuán)花碗、宣德青花海水白龍紋扁瓶都是永宣青花瓷器中的精品。此外大維德還收藏有一批永宣德時期其他種類的陶瓷精品，如乾隆御題宣德霽紅碗、乾隆御題宣德霽藍(lán)碗、宣德雪花藍(lán)釉缽、宣德青花釉里紅龍紋高足杯等。明成化斗彩是歷代皇室御用玩賞品，其造型精巧圓潤，畫意高潔樸雅，彩飾清麗鮮美，為明代彩瓷之冠。大維德成化斗彩收藏也很豐富，其中斗彩罐、雞缸杯、夔龍紋杯、葡萄蕉葉紋高足杯等都是成化斗彩中的精品。在成化斗彩中以雞缸杯為最，《陶說》中曾有“成窯以五彩為最，酒杯以雞缸為最”之說，康熙、乾隆、嘉慶、道光各代無不仿燒。而在大維德的收藏中，不僅有成化斗彩雞缸杯，還有康熙仿成化斗彩雞缸杯。 大維德收藏的清代瓷器同樣卓爾不群，其“皇家品味”更加明顯。在大維德來中國之前，他的收藏中幾乎沒有清代瓷器，那時西方人對清代瓷器的認(rèn)識還局限于裝飾性的外銷瓷。1923年霍蒲孫編寫的《中國陶瓷藝術(shù)》止于明代，因為在他看來“明以后的瓷器模仿得很不成功” (R.L.Hobson:<The Art of the Chinese Potter>,第20頁)。 大維德來中國后正是通過與故宮藏品的接觸，才培養(yǎng)了他對清代瓷器的收藏興趣。他曾提到1929年他在故宮時看到清宮當(dāng)時被稱為“古月軒”的琺瑯彩收藏， “它們被單獨(dú)放在大柜子里一個個定制的錦面抽屜中，柜子外貼著標(biāo)簽‘瓷胎畫琺瑯’……”，他甚至還試圖在故宮里尋找制作琺瑯彩的作坊(Lady David:<Ch’ing Enamelled Wares in the Percival David Foundation of Chinese Art> 第10頁)?，m瑯彩瓷器原為清宮秘藏，是專門為宮中燒制的御用品，產(chǎn)量少，一般人很難見到。大維德收藏的清代瓷器品種非常窄，只局限于一些他在故宮見到過的工藝水平和藝術(shù)價值極高的彩瓷，其中最具代表性的就是琺瑯彩瓷器。傳世琺瑯彩瓷器主要集中在臺北故宮，有400余件，北京故宮、上海博物館等國內(nèi)大型博物館也只有少量收藏。而且從裝飾題材上看，花卉較多，山水、人物稀少。大維德收藏了31件琺瑯彩瓷器和料器，包括雍正款梅花題詩碗、雍正款茶花盤、乾隆款雁戲圖壺、乾隆款琺瑯彩蘭花膽瓶、乾隆款玉蘭花盤、乾隆款牧羊人物罐、乾隆款西洋人物瓶、乾隆款開光西洋風(fēng)景杯和山水人物杯等，其中有2件山水、4件人物，題材涵蓋各個方面，是除中國外數(shù)量最多、質(zhì)量最好的琺瑯彩收藏。他收藏中的乾隆款琺瑯彩杏林春燕圖碗，與2006年在香港佳士得拍賣的乾隆琺瑯彩杏林春燕圖碗為一對，該碗當(dāng)時以1.5132億港幣成交，創(chuàng)世界琺瑯彩瓷器拍賣記錄。此外他收藏中的康熙款五彩十二花神杯、雍正款粉彩抱月瓶、雍正款粉彩過枝桃紋盤、乾隆款斗彩歲寒三友壺等都是清代彩瓷中的精品。 除瓷器外，大維德也同樣收藏了一些帶“皇家品味”的其他種類的藏品。大維德的繪畫收藏中有唐韓幹《照夜白圖》、五代周文矩《宮中圖》(第三段)、元錢選《梨花圖》等一些在中國美術(shù)史上具有重要意義的作品。其中《照夜白圖》為清宮舊藏，嘉慶皇帝時與陸機(jī)《平復(fù)帖》一起頒賜給親王永瑆，后傳至其后裔民國著名畫家溥心畬手中，1936年溥心畬因為母親治喪缺乏資金將其變賣?！罢找拱住笔翘菩诶盥』淖T，圖左上方“韓幹畫照夜白”六字為南唐后主李煜所題，此外還有唐張彥遠(yuǎn)、宋米芾、賈似道、明項子京等人的題名或收藏印，卷后有乾隆御題詩，是一幅流傳有緒的早期繪畫珍品。張伯駒先生在《滄桑幾度<平復(fù)帖>》一文中曾提到當(dāng)時他在上海，聽說《照夜白圖》被上海古董商買去，準(zhǔn)備賣往國外，急忙給當(dāng)時主政北平的宋哲元去信，談到這張畫的價值，希望他過問此事，不要使之流落國外?？上М?dāng)宋哲元接到信時，此畫已被一個姓葉的人帶走，轉(zhuǎn)賣英國……而這英國的買主便是大維德。 大維德的漆器收藏與清宮舊藏一樣以元、明、清三代宮廷傳世品為主，除上文提到從鹽業(yè)銀行購得的乾隆御題明永樂款剔紅雙鳳蓮花盞托、乾隆御題明宣德款紅底黑漆八仙蓋罐、乾隆御題明嘉靖款剔紅碗外，還有元楊茂款剔紅牡丹紋盤、元張成款剔紅四季花卉盤、明永樂款剔紅牡丹紋盤、明嘉靖款八寶紋方盤、明弘治款剔紅盤、清乾隆御題菊花漆盤等一批漆器精品。其中特別值得一提的是永樂款剔紅雙鳳蓮花盞托。明朝是中國雕漆史上的黃金時代，永樂帝朱棣對雕漆尤為酷愛，曾在皇都設(shè)立果園場，并征調(diào)名匠高手制作御用雕漆器，果園場御用雕漆器在明末已被當(dāng)時的鑒賞家視為至寶?，F(xiàn)存世的永樂款剔紅盞托，全世界僅存3件，其中一件在北京故宮，另一件在美國一私人收藏家手中，但只有大維德收藏的這件上有乾隆御題詩，可見這只盞托深得永樂、乾隆兩位皇帝的青睞。乾隆1781年為這只盞托所做的御題詩大意為：永樂的盞托還在，可是上面的碗?yún)s丟失了，后給它找了個嘉靖時的碗，到也十分般配，雖然丟失了一半，幸運(yùn)的是還能再次讓它完整。然而雖然現(xiàn)在完整了，沒準(zhǔn)哪天又會失散……僥幸的是，乾隆擔(dān)心再次失散的這只嘉靖款碗也在大維德收藏中，大維德從鹽業(yè)銀行與永樂盞托一并購得。 1935年國際中國藝術(shù)展上，大維德收藏的這批漆器首次向世人展出，當(dāng)時有評論稱“它們使故宮借展的漆器黯然失色”( Basil Gray:《 The Royal Acadamy Exhibition of Chinese Art ,1935-1936, In Retrospect》，TOCS 1985-1986 第11頁)。遺憾的是大維德的這些收藏除陶瓷外在上世紀(jì)70年代后陸續(xù)被變賣，如《照夜白圖》、《梨花圖》等繪畫珍品1977年由美國大都會博物館購得，而這只永樂剔紅盞托1976年由香港著名漆器收藏家李經(jīng)澤(K.T. Lee)購得并于2008年通過佳士得賣出，其他收藏也都通過拍賣行等各種途徑流散到世界各地。 從以上闡述中可以看出，不論是宋、明、清瓷器，還是繪畫和漆器，大維德都非常注重收藏工藝水平和藝術(shù)價值極高或比較稀缺的品種， 他的收藏基本上沿襲了明清以來的皇家趣味。早在1934年霍蒲孫在《大維德所藏中國陶瓷圖錄》的前言中就提到，在他的收藏中僅清宮舊藏的官窯瓷器已不下 70件，堪稱“小型宮廷收藏”，并發(fā)出“收藏家如果沒有條件去中國故宮看宋、明瓷器的話，可以來倫敦大維德這里”的號召。正如大維德夫人所說，大維德是以中國宮廷特別是乾隆皇帝的欣賞趣味和眼光來建立他的個人的收藏的，在大維德的收藏中有著濃厚的“皇家情結(jié)”。 學(xué)者大維德與大維德中國藝術(shù)基金會 1、學(xué)者收藏家大維德 如前所述，大維德自購得鹽業(yè)銀行那批清宮舊藏后，開始系統(tǒng)、深入地研究中國瓷器，特別是官窯瓷器。他對自己收藏的每件器物包括其流傳過程都做了相關(guān)考證，并且將器物上所有的款識都翻譯成英文?！洞缶S德所藏中國陶瓷圖錄》中每件器物詳細(xì)的說明文字都是由他自己提供。1929年他在《東方藝術(shù)》雜志 (《Eastern Art》)上發(fā)表了《論秘色窯》(《Some Notes on Pi-se Yao》)，1933年、1936年又分別在《東方陶瓷學(xué)會會刊》(《Transactions of the Oriental Ceramic Society》)上發(fā)表了《項元汴歷代名瓷圖譜》(《Xsiang and His Album》)和《論汝窯》(《A Commentary on Ru Ware》)等文章。 大維德不僅是海外收藏汝窯瓷器最多的藏家，也是西方最早涉足于汝窯研究的學(xué)者。在研究的過程中，他也開始了古籍善本書的收藏，并陸續(xù)購得 1591年版明高濂《遵生八箋》、1637年版《天工開物》、1744年版《陶說》、1606年版《程氏墨苑》等一批古籍珍品。特別值得一提的是1942 年他被日本兵拘押在上海期間，幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了蘇州潘氏家族收藏的明曹昭1388年版的《格古要論》3卷本。在此之前，世面上只有王佐1459年版的《新增格古要論》13卷本，當(dāng)時很多學(xué)者如西方兩個最著名的漢學(xué)家巴黎的伯希和(Paul Pelliot)和華盛頓國會圖書館的哈梅爾(Arthur Hummel)都認(rèn)為1388年3卷本版可能已不復(fù)存在。大維德研讀了很多有關(guān)中國文物鑒賞和中國陶瓷方面的古代經(jīng)典書籍，如《格古要論》、《長物志》、《匋雅》、《陶說》、《天工開物》、《遵生八箋》等。他在《論汝窯》一文中運(yùn)用了大量的古籍史料，甚至包括1124年北宋人徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中有關(guān)汝窯與高麗青瓷的敘述。這些古典著作對他的影響是顯著的，在《大維德所藏中國陶瓷圖錄》的前言里，以“江村居士”自居的大維德寫到：“明高濂《遵生八箋》論官、哥窯器，其結(jié)語出云‘后此不知凋謝如何，故余每得一睹，心目爽朗，神魂為之飛動……更傷后人聞有是名而不得見是物也……’慨夫余于高氏此論輒有同慨，爰節(jié)取其言以弁吾書之首……”。事實上乾隆皇帝的欣賞品味也是與這些中國文人的傳統(tǒng)鑒賞觀一脈相承的。在這些古籍中，他研究最深、最為激賞的要算明代的《格古要論》。為了系統(tǒng)地向西方人介紹中國文人收藏家傳統(tǒng)的審美和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，他傾注后半生將曹昭的《格古要論》3卷版和王佐《新增格古要論》13卷版全部翻譯成英文，取名為《中國鑒定學(xué)：格古要論》(《Chinese Connoisseurship:The Ko Ku Yao Lun》)。這是國外翻譯的第一部中國文物鑒定方面的書籍，成為海外中國文物收藏家和學(xué)者廣泛應(yīng)用的工具書，也因此奠定了大維德在海外中國陶瓷特別是官窯瓷器研究領(lǐng)域的權(quán)威地位。 隨著大維德對中國文物研究的深入，他開始以一個學(xué)者的眼光來完善他的收藏，重心也開始轉(zhuǎn)向收集各種帶款識的資料性的瓷器以及西方收藏界比較欠缺的一些品種。這使得藏品的學(xué)術(shù)性成為他收藏中第二個明顯的個人風(fēng)格。 在大維德收藏中，帶款識的藏品非常豐富，它們在藏品中所占的比重超過世界任何其它地方的收藏。這些款識或言明器物的用途，如元“泰定四年”龍泉窯供奉瓶、明白瓷“金籙大醮壇用”款茶盞；或道出制作者的姓名，如磁州窯“至和三年張家造”瓷枕、金農(nóng)繪五彩“惜春圖”盤；或記錄制作的年代，如“元祐年造” 龍泉窯盤、 “洪武五年”青瓷硯、“崇禎乙卯十二年”五彩瓶；或說明陶瓷曾經(jīng)的歸屬者，如明“內(nèi)府供用”藍(lán)釉尊、明“純忠堂用”青花八仙紋盤、明“趙府造用”五彩龍紋盤等。其中很多款識都是研究中國陶瓷史不可忽略的重要史料。 如上文提到的大維德瓶。這對云龍紋象耳青花瓶自上到下裝飾了纏枝菊、蕉葉、飛鳳、纏枝蓮、海水云龍、波濤、纏枝牡丹、雜寶變形蓮瓣八層紋飾，瓶頸部有“……奉圣弟子張文進(jìn)喜捨香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安……至正十一年四月良辰謹(jǐn)記”等銘文。這對瓶最初由英國收藏家蒙史昭活·鄂芬史東 (Mountstuart Elphinston)收藏，1927年大維德從他那里購買了一只，另一只由英國收藏家羅素(Charles Russell)購得。1935年大維德又從索斯比拍賣行羅素收藏拍賣中購得另一只。這對青花瓶出現(xiàn)在倫敦，首先引起了霍蒲孫的注意， 1929年1月他在倫敦《舊家具》雜志第六卷上發(fā)表的《明代以前的青花瓷》(《Blue and White Before Ming》)一文中專門提到這對帶有紀(jì)年款的青花瓶，但是霍蒲孫的發(fā)現(xiàn)并沒有引起當(dāng)時學(xué)術(shù)界很大的反響。1952年美國佛利爾藝術(shù)館 (Freer Gallery of Art) 的學(xué)者波普博士(Dr. J. A. Pope)發(fā)表了《14世紀(jì)青花瓷器：伊斯坦布耳托布卡普宮所藏一組中國瓷器》( Fourteenth Century Blue-and-White: A Group of Chinese Porcelain in the Topukapu Sarayi Muzesi, Istanbul )，在這本書中，他以大維德收藏的這對青花瓶為標(biāo)準(zhǔn)器，對照土耳其托布卡普宮收藏的幾十件與之風(fēng)格相近的中國瓷器，將所有具有這對青花瓶風(fēng)格的青花瓷定為 14 世紀(jì)青花瓷器。從此元青花受到全世界研究中國古陶瓷學(xué)者的重視和承認(rèn)，被波普稱為“構(gòu)成本書理論基石”的這對大維德瓶，成為陶瓷界公認(rèn)的“至正型”元青花斷代標(biāo)準(zhǔn)器。 2、中國藝術(shù)基金會 1939年二戰(zhàn)爆發(fā)，大維德不得不投身到與中國藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)的飛機(jī)制造業(yè)。1941年12月大維德夫婦在去印度途中取道上海，當(dāng)時正值珍珠港事件爆發(fā)，他們夫婦被日本兵關(guān)押了9個月。在關(guān)押期間，他患上的后來導(dǎo)致他全身癱瘓的肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化。對自己生命的擔(dān)憂使大維德不得不考慮這批收藏將來的歸屬問題，他想到了要建立一所博物館來安置這些藏品。1942年8月大維德夫婦和其他一些身份類似的美國人、英國人與被關(guān)押在非洲東海岸莫桑比克的日本人交換得以釋放。他在非洲獲釋后關(guān)心的首要問題便是如何策劃并實施這個博物館計劃。在開普敦，他幸運(yùn)地結(jié)識了同樣熱衷于中國陶瓷收藏的大維斯法官 (Davis)，并發(fā)展為親密無間的摯友，大維斯法官成為他這一計劃的主要策劃者和起草者。 大維德很自然將他的目標(biāo)鎖定在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院。1930年，他開始的中國藝術(shù)研究的第一個項目便是出資在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院設(shè)立中國藝術(shù)與考古教授席位，建立中國藝術(shù)大學(xué)學(xué)位課程。這不僅是英國第一個中國藝術(shù)學(xué)位課程，也是英國第一個藝術(shù)史學(xué)位課程。這個建議最初是由大維德的朋友和同事波西瓦· 耶茲(Perceval Yetts)提出的。耶茲和大維德都是當(dāng)時英國東方陶瓷協(xié)會比較活躍的會員，他精通中文，對中國古器物學(xué)深有研究。耶茲被任命為中國藝術(shù)與考古專業(yè)第一任教授，從此英國開始有了正規(guī)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國藝術(shù)的地方。1933年耶茲教授隨同這個學(xué)位課程一同被轉(zhuǎn)入了考特爾德學(xué)院(Courtauld Institute)。對此大維德一直持有異議。精通幾國語言的大維德深知語言對研究藝術(shù)的重要性，因此更傾向于中國藝術(shù)的學(xué)位課程保留在有語言學(xué)習(xí)的亞非學(xué)院。1946年，經(jīng)過與大維斯法官的反復(fù)切磋，大維德決定要在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院建立博物館，使之成為西方中國藝術(shù)研究的中心！他向倫敦大學(xué)提出了經(jīng)過大維斯法官精心策劃的捐贈方案：大維德將自己收藏的1400余件瓷器以及有關(guān)中國和遠(yuǎn)東藝術(shù)的8000多本中、外文圖書包括那批古籍珍品全數(shù)捐贈給倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，而作為附屬條件，亞非學(xué)院必須將大維德收藏的陶瓷和圖書作為一個相對獨(dú)立的整體安置在一起；收藏品必須全部展出并無償向公眾開放；由于他已經(jīng)行動不便，必須住在博物館等等……經(jīng)過與倫敦大學(xué)的艱難磨合，1950年，倫敦大學(xué)終于竭盡全力，克服了戰(zhàn)后的重重困難滿足了大維德要求，在倫敦布魯姆斯博瑞(Bloomsbury)的喬頓廣場(Gordon square)53號為大維德收藏建立了專門博物館，取名“大維德中國藝術(shù)基金會”( Percival David Foundation of Chinese Art)。1952年大維德好友鄂芬史東將他收藏的200余件明、清單色釉瓷器也捐給了基金會，至此大維德基金會共擁有1683件瓷器和7件琺瑯彩料器，1952年博物館正式向公眾開放。大維德中國藝術(shù)基金會是海外唯一的收藏一個國家一個門類藏品和資料的博物館，它的建立，無疑大大加強(qiáng)了亞非學(xué)院中國藝術(shù)教學(xué)和研究方面的力量，使得中國藝術(shù)學(xué)位課程很快又從考特爾德學(xué)院轉(zhuǎn)回亞非學(xué)院；而且更有意義的是它使陶瓷作為中國藝術(shù)的一個分支成為教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容。亞非學(xué)院也因此成為英國乃至整個西方中國陶瓷研究的重鎮(zhèn)。大維德以此為家，直到1964年去世。 然而出乎大維德意料的是，由于財務(wù)問題，大維德中國藝術(shù)基金會不得不于2007年關(guān)閉了展覽。今年4月，經(jīng)基金會董事會與大英博物館協(xié)商，大英博物館提供專門展廳，大維德收藏將在大英博物館永久借展。雖然這種局面可能不是大維德所希望的，但也許它會使世界上更多的人能夠領(lǐng)略到這個二十世紀(jì)西方藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值最高、最具影響力的中國陶瓷收藏的風(fēng)采！ |
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