?【古代遼寧】燕王青銅重器背后的歷史
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百家號(hào)01-26 15:04
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這是有關(guān)遼寧的故事，時(shí)間很久，跨越了28萬年。
這是全省28家文博機(jī)構(gòu)文物的精選，每件都是歷史的印記。
我們與遺址、墓葬對(duì)話，與玉器、青銅器細(xì)語……
農(nóng)牧文明群雄逐鹿，民族文化熔鑄傳承。
遼寧省博物館與遼沈晚報(bào)聯(lián)合推出大型策劃報(bào)道：
發(fā)現(xiàn)遼寧
為您講述“遼寧過去的故事”……
匽侯盂，得名于盂內(nèi)的銘文“匽侯做饙（fēn）盂”，“匽”和燕國的“燕”是通假的，燕侯就是周朝滅商后分封的燕國的君主。盂，青銅所制，盛饙也就是盛飯的容器。君主專用的匽侯盂高24.3厘米，口徑33.8厘米，盂在飯桌上有什么用呢？舉個(gè)例子就像是婚宴上裝主食的那個(gè)大飯盆，而且是可以在下面點(diǎn)火直接加熱蒸煮的。
匽侯盂出土于1955年，坐標(biāo)遼西喀左。關(guān)于盂的出土過程，手頭的兩份資料講述得完全不同。一份說的是，正在為自家蓋房挖土村民一撅頭下去砸出一個(gè)洞后，當(dāng)時(shí)就知道是出寶貝了，然后在村里的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督下，大家齊心合力地把國寶請(qǐng)了出來。
另一種源自于國博說法是，當(dāng)時(shí)一下子挖出來16個(gè)青銅器的村民認(rèn)為這就是廢銅，于是就與當(dāng)?shù)睾献魃绾炗喠耸召徍贤?，?zhǔn)備將其熔煉。幸虧這位村民發(fā)現(xiàn)銅器上有字，找到當(dāng)?shù)氐男ｉL、老師一研究才發(fā)現(xiàn)，這哪是廢銅啊，這是已經(jīng)有了3000多年歷史的國寶。
作為這批出土青銅器中的佼佼者，匽侯盂很快就被送往北京，現(xiàn)藏于國博。目前在遼博陳列的，只是它的復(fù)制品。但即便如此，這件曾被選為國博十大青銅器國寶，的的確確是在“非主流”的邊緣地帶發(fā)現(xiàn)的。
國博的介紹是這樣的：這件匽侯盂在遼寧出土，說明西周初年遼寧一帶是在燕國的封地之內(nèi)。而前一句話是：燕國的政治中心就在北京一帶。這里不得不強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在匽侯盂被發(fā)現(xiàn)之前，北京那塊還沒出土什么與燕國有決定性關(guān)系的大物件。
1973年開始大規(guī)模發(fā)掘京郊房山琉璃河遺址，大量的燕國貴族墓地現(xiàn)身之后，遵照“正統(tǒng)論”的原則，遼西就自然而然成為首都北京在周朝時(shí)代的勢力范圍。沒有人去研究，燕國國君用的東西，怎么會(huì)出現(xiàn)在北京以北千里之外的遼西。
遼西屢出青銅器
現(xiàn)在一提起遼西，估計(jì)很多人的反應(yīng)是那里氣候干旱。其實(shí)那一片還有不少河流，比如大小凌河、老哈河等等。而在幾千年前的時(shí)候，那里也是林木茂盛植被蔥郁的，至少滿足了人們漁獵耕牧的生活需求。
新中國成立后，在這片土地上陸續(xù)出土了大量的青銅器。隨著考古工作的不斷深入，隱隱為一個(gè)具有自身生長特點(diǎn)和發(fā)展序列的青銅文化勾勒出一個(gè)大致的輪廓。
繼1955年出土包括匽侯盂在內(nèi)的16件青銅器后，1973年又在喀左接連出土了包括父丁孤竹罍（léi）、蟠龍紋蓋罍在內(nèi)的12件青銅器。一年后，再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)青銅器窖藏，一下子出土了32件。這些青銅器，不僅有典型的商朝、周朝初期的器物，而且還有具有區(qū)域特點(diǎn)的青銅器摻雜其中。
遼西地區(qū)在考古工作中更是發(fā)現(xiàn)了不少青銅冶煉遺址，牛河梁出土的煉銅爐殘片是中國發(fā)現(xiàn)最早的煉銅遺物之一。據(jù)研究，遼西地區(qū)的早期銅器起始于夏家店下層文化，從絕對(duì)的年代講，遼寧的青銅時(shí)代始于公元前2000年，大約延續(xù)到公元前300年。
商文化起源于東北？
紅山文化的牛河梁遺址估計(jì)很多人都知道，這里有中國第一龍、第一鳳，甚至很可能黃帝部落就是從這里走出去爭霸中原的。而之后的夏家店下層文化雖然在上世紀(jì)60年代初橫空出世引發(fā)了考古界的廣泛關(guān)注，但是對(duì)于普通人而言還很陌生。
簡單說，夏家店下層文化代表的是遼西地區(qū)出現(xiàn)過的一個(gè)可以與夏朝對(duì)抗的強(qiáng)大部落聯(lián)盟。大凌河畔的康家屯城址就是同時(shí)期一個(gè)巨大的石城，距今已有近4000年。而該城被廢棄的年代下限恰恰是在夏朝末年。
所以有老一輩史學(xué)家傅斯年、金景芳等，根據(jù)古史有關(guān)商人起源與東北地區(qū)有關(guān)的記載，一再倡導(dǎo)“商文化起源于東北”說。也就是說繼黃帝部落之后，商部落也是據(jù)此南漸逐鹿中原的。比如商朝與夏家店下層文化的玉器造型非常相似，有些甚至幾乎一樣。商王妃婦好墓中的玉勾形器，就和夏家店下層文化中的同類器幾乎一樣。
《放漢旗大甸子遺址74年試掘報(bào)告》也說：“夏家店下層文化因出土有大量的彩繪陶器，紋飾的基本特征是由變形鳥紋組成的饕餮（tāo tiè）紋，而圖案的構(gòu)成單位，與紅山文化的‘勾云形佩飾’形狀相似，可看作商代青銅器上夔（kuí）鳳、夔龍或饕餮紋的母胎?！?/div>
這次我們談的匽侯盂，雖然是周朝初期作品，但是盂身上同樣布滿了夔鳳紋?？梢姡鄧m然是周朝分封的諸侯國，但是其在文化發(fā)展上還是繼續(xù)吸收著北方青銅器的特點(diǎn)，保持了一定的文化獨(dú)立性。
自東北來 向東北去
武王伐紂取得勝利后，趕緊將自己的兄弟們分封到了各處，被分到北方的是與周公旦齊名的召公奭（shì），國名為燕。召公奭可不是去開疆?dāng)U土的，他要面對(duì)的不是什么北方不毛之地，而是商朝大大小小的遺民方國和部落。
《史記·燕召公世家》所記述的西周姬姓燕國，秦漢以來文獻(xiàn)均作寫“燕”，西周初青銅器銘文則作“匽”，戰(zhàn)國時(shí)又加邑旁作“郾”。而在之前的商，則是“妟”。周朝人占了“妟”的土地之后，國名上還給人家加了個(gè)框，也有說“妟”是商朝的圖騰“玄鳥”，這就有把商朝遺民都圍起來的意思了。
不過當(dāng)時(shí)情況似乎是相反的，周朝的燕國附近還是有幾個(gè)大一點(diǎn)的國家的，比如孤竹，比如鮮虞，它們的君主都是子姓，也就是和商紂王一家的。甚至是山戎這蠻夷部落據(jù)說也是商朝的親戚。這也就不難理解，為什么燕國在春秋時(shí)期被山戎給滅了一次，畢竟他們算是世仇。
周武王一死，商紂王的兒子武庚馬上就聯(lián)合幾個(gè)周朝諸侯造反了。造反失敗，武庚就帶著商朝遺民往北跑。按照道理，商朝曾經(jīng)的精銳部隊(duì)都在江淮一帶觀望，他應(yīng)該是往南跑，但他為什么要往北跑呢？傅斯年先生說，“商之興也，自東北來，商之亡也，向東北去。”
在夏朝末期的時(shí)候，地球有一個(gè)小冰河期，夏家店下層文化的創(chuàng)造者凍得受不了開始向南遷徙，慢慢越過燕山，一部分直逼中原，還有一部分就停留在了燕山南北。武庚往這邊跑，就是因?yàn)樗挠H戚都在東北這旮沓呢。
召公出塞辟地千里
武庚這么一北竄，燕國本來就是你的封地，于是召公奭就被命令趕緊出征。一開始就選中召公奭是因?yàn)樗谏坛z民眼中人品是很好的。商紂把他的首席大臣箕（jī）子抓起來了，召公奭率軍入了朝歌后，就馬上把箕子放了出來，而且還是用公卿的大禮?；雍苁苡茫徒o周武王講了一堆治國的道理，也就是《尚書洪范篇》。召公奭做的第二件事就是給比干平反，親自主持修建了比干墓。派這樣聲譽(yù)良好的重臣去北方商朝遺民聚居區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，自然事半功倍了。
召公奭進(jìn)軍可謂神速，《詩·大雅·召曼》：“昔先王受命有如召公，日辟國百里?！笨梢姡m然這北進(jìn)一路之上都是商朝遺民但是罕見抵抗。這其實(shí)與周朝實(shí)行的統(tǒng)治方針有關(guān)，對(duì)于數(shù)量龐大的商朝遺民，并沒有趕盡殺絕，而是“存亡國”，就是說，商人們你們不用害怕，我這個(gè)新任的領(lǐng)導(dǎo)不搶你家地也不搶你家奴隸，你好好聽話就行。
而且召公奭不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。1973年，遼寧喀左北洞村出土西周早期銅鼎，腹內(nèi)底壁銘文有“箕侯”字樣。有研究稱這是箕子的族人甚至是他本人參與到了召公北征之中了。匽侯盂很可能就是這個(gè)時(shí)候跟著其他的青銅器一起被帶到了遼西，最后因?yàn)榧漓牖蛘咂渌蚺c本土青銅器混搭留在了喀左。
召公奭打跑了商朝遺民后并未去其封地就任，而是回到朝中輔佐周王，另由其子受封。而這段周初的分封就被記錄在了“匽侯旨鼎”上。
這是一件三足圓鼎。每足上方的腹部都有一個(gè)內(nèi)曲角的饕餮獸面。內(nèi)壁鑄有4行21字銘文：“匽侯旨初見事于宗周。王賞旨貝廿朋。作姒（sì）寶尊彝?！币馑季褪菂]侯“旨”第一次入朝覲見周王，周王賞賜了貝二十朋(串)。旨于是作了祭祀姒的彝器。這件鼎不僅見證了周初的分封，同時(shí)也是西周早期青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。
令人遺憾的是，這件寶物現(xiàn)被收藏于日本泉屋博古館。
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來源：遼寧省博物館
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