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每天古書畫:明 吳門畫派 繪畫三幀


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四、每天古書畫:明   吳門畫派   繪畫三幀




吳門畫派

明代中期的繪畫派別,亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城,有吳門之謂,而其主要代表人物如沈周、文徵明唐寅、仇英、張宏等名家,均屬吳郡(今蘇州)人,故名。


    明 沈周 虎丘送客圖軸 紙本設(shè)色 173.1×64.2厘米

    《虎丘送客圖》軸是明代畫家沈周為水部司馬徐仲山所作的送別圖,收藏于天津博物館。此圖繪遠(yuǎn)山崚嶒,云氣繚繞,潺潺溪水。溪水邊一高臺上有一隱逸高士端坐撫琴,身后是兩棵郁郁蒼蒼的松樹,枝壯葉茂。整個(gè)畫面布局疏朗有致,青山聳秀,樹木蔥蘢,碧水潺潺,老者置身其中,幽幽然撫琴送客,表現(xiàn)了文人放逸閑適的生活狀態(tài)。



    明 文徵明 松石高士圖軸 紙本設(shè)色 59.5×28.7厘米

    據(jù)蔡羽序記,正德十三年二月十九日,文徵明與好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人至無錫惠山游覽,品茗飲茶,吟詩唱和,十分相得,事后便創(chuàng)作了這幅記事性作品。

    畫面采用截取式構(gòu)圖,突出“茶會”場景,在一片松林中有座茅亭泉井,諸人冶游其間,或圍井而坐,展卷吟哦,或散步林間,賞景交談,或觀看童子煮茶。人物面相雖少肖像畫特征,大都雷同,動態(tài)、情致刻畫卻迥異,饒有生意,并傳達(dá)出共通的閑適、文雅氣質(zhì),反映了文人畫家傳神勝于寫形的藝術(shù)宗旨。同時(shí),青山綠樹、蒼松翠柏的幽雅環(huán)境,與文人士子的茶會活動相映襯,也營造出情景交融的詩意境界。



    明 唐寅 東籬歸影圖(又菊花圖)軸 紙本墨筆 138×55.5厘米

     唐寅的寫意花鳥畫既不同于院體,又與沈周的渾厚、文徵明的秀雅有別,顯出活潑灑脫、生趣盎然的特點(diǎn)。天津博物館所藏《東籬歸影圖》即是唐寅的一幅優(yōu)秀花鳥畫作品。作品在畫法上屬小寫意,運(yùn)腕靈便,以書入畫,以寫代描,造型優(yōu)美。菊花、奇石、雜草墨色濃淡相間,頗有層次感。

    全圖筆墨疏簡精當(dāng),行筆挺秀灑脫,形象饒有韻度,從中可以窺見唐寅在探索寫意技法和開拓花鳥畫新境界方面的卓越建樹。畫面右上畫家自題“彭澤先生懶折腰,葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影,挹取荷花入酒瓢。唐寅”,鈐朱文方印“唐伯虎”、朱文長方印“南京解元”。
      此圖在主體風(fēng)格上介于沒骨點(diǎn)寫與“勾花點(diǎn)葉”之間,主要是受到了沈周的影響。這種風(fēng)格突破了文人寫意花鳥的程式化語言,同時(shí)又豐富了傳統(tǒng)的筆墨形態(tài);既具有較強(qiáng)的塑造性,又不乏書寫的意趣。作品造型嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)松活,因勢成型,墨色透明,筆致簡明而形態(tài)生動,既遵循了寫真?zhèn)鹘y(tǒng),又強(qiáng)化了筆墨的情緒特征,繪畫語言富有動態(tài)感。

    圖中所作枝莖在簡練的用筆中蘊(yùn)藏著頓挫、復(fù)筆、略帶飛白的細(xì)微皴擦等不同筆法。所畫葉子,雖也用墨色敷染,但仍然可以清楚地看出其以筆立墨、墨淡而融厚有味、墨濃而鮮靈不渾的高超技法。



    明     仇英     桃源仙境圖軸   絹本設(shè)色175×66.7厘米

    東晉隱士陶淵明所作《桃花源記》,描繪了人們理想中的隱居勝地,成為后世畫家熱衷描繪的題材,仇英的《桃源仙境圖》也應(yīng)是取材于此,描繪文人理想中的隱居之樂。此圖為重彩大青綠山水,深受南宋趙伯駒兄弟工致一路畫風(fēng)的影響,又兼取劉松年精巧明麗的用筆、用色。

    全畫以豎幅高遠(yuǎn)章法,分三層疊進(jìn),近景為深壑、小橋、流水,橋上有童子捧甌而過。板橋過處,青草鋪地,另一童子攜食盒亢于岸頭。隔小溪為山洞,內(nèi)有鐘乳石懸壁,有泉淌漾而出,洞口水邊有一位仙者彈琴,兩位仙者于旁靜聽,傳神入微。仙者傍依的山根巖石間,有山桃雜卉伴臥松而開放,古松自右岸斜坡橫臥于洞頂,松皮龍殼,青藤盤繞,與左岸山巖之山桃相呼應(yīng),境界超逸,非神仙之屬,又怎能到這里生存!這是作品的主題部分。洞頂清靄虛掩處,有小路自云中顯現(xiàn),繞過山梁及松林,瓊閣高筑與松柏相輝映,山澗有清泉,挾亂石而流瀉,澗邊雜卉仙草益發(fā),石上小亭別具,山間浮云繚繞,斜暉之中,幾組遠(yuǎn)山,一派云海,更使畫面境界無盡。

    右下款題“仇英實(shí)父制”,鈐“仇英實(shí)父”一印。畫上另鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”二方清內(nèi)府藏印,并有“欣賞”、“靈石楊氏珍藏”、“楊曾之印”、“燕翼堂”、“潁川懷云子圖畫”等鑒藏印。圖中上半部分峰巒起伏,幽深高遠(yuǎn),山間白云飄浮,廟宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。下半部分是流水木橋,奇松虬曲,坡上的桃樹林掩映于山石、樹木之間,景致雅氣,一幅人間仙境景象。三位高士臨流而坐,白色的文士衣著在金碧輝煌的山石、林木映襯下,顯得格外鮮明。

    明  陳淳 罨畫山圖卷

    表現(xiàn)的是江南秋山煙云空蒙的景致,山巒連綿起伏、云煙飄渺,山中村舍若隱若現(xiàn)。草木吸飽了水分,郁郁蔥蔥。在技法上更多運(yùn)用點(diǎn)子,有米芾的遺意。陳淳在繪畫上曾向文徵明學(xué)習(xí)過,但他不拘于師法,更多自運(yùn),筆墨豪放,意境幽遠(yuǎn)。卷尾陳淳大字題跋,筆飛墨舞,全然沒有與繪畫比例的框框,這正是一般的畫家不敢為、又不能為的。嘉靖甲辰即1544年,陳淳是年辭世,該作當(dāng)為最晚作品之一。



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