《巍峨太行浩氣長存》180×180cm

澄懷觀道 道法太行

——陳春雷山水畫藝術(shù)初探

太行山是中華民族的象征，在古代中國，“河”與“山”是特指的稱呼，“河”指的是黃河，“山”即太行山。太行山是中華民族最早的發(fā)源地，也是中華文明的發(fā)祥地。太行山向來是崇高、悲壯、雄強、豪邁的象征，曹操有詩云：“北上太行山，艱哉何巍巍?！标懹卧娫疲骸?太行天下脊，黃河出昆侖。山川形勝地，歷世多名臣?！碧K東坡詩句:“太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊。飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。”由此可見，太行山一直影響著中國文人的精神和思想。

《山高萬里落葉知秋》200×200cm

白云鄉(xiāng)先生是我的長輩也是我的恩師。白云鄉(xiāng)先生是當(dāng)代用寫實手法成功表現(xiàn)太行山精神的著名畫家?！伴L空大野，飛云疾風(fēng)，鐵臂森嚴(yán)，巨壑幽深”的云鄉(xiāng)山水以其“老辣勁健的筆墨，恢宏的氣勢與飛動激蕩的場景闖入我們的視野”。在中國山水畫探索的道路上，“白云鄉(xiāng)的畫厚重、充實、深沉、豐富而不失中國氣派，我以為這是中國畫發(fā)展的一個方向。”（自陳傳席《自然而然》）

曠野寒山 八荒靜和》180×180cm

弘揚地域文化，為“太行”立傳，既是對“云鄉(xiāng)山水”藝術(shù)的傳承，也是一種責(zé)任。我的山水畫藝術(shù)師承于白云鄉(xiāng)先生，云鄉(xiāng)先生在我心中是一座“高山仰止的大山”，也是我學(xué)藝修道路上的“指路明燈”。繪畫之事源于生活，然絕不等同于簡單的生活場景再現(xiàn)。可以說：藝術(shù)之路從來都不是坦途，“只覺梅花香，哪知苦寒來”。在創(chuàng)作的過程中，需要尊重現(xiàn)實、繼承傳統(tǒng)，更需要無畏的精神去突破創(chuàng)新。這種無畏的勇氣是成為藝術(shù)家的艱辛探尋，更是推動繪畫藝術(shù)不斷向前發(fā)展的源泉與動力。

遠上寒山 180×97cm

秋山無語落新詩 136×68cm（橫屏欣賞）

中國山水畫是具有民族特點與文化底蘊的，同樣它的表現(xiàn)也一定是獨樹一幟的，一味的追求和世界接軌的表象融合就會造成中國畫本質(zhì)的喪失。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上更深入 的去研習(xí)傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)，將其豐富，尋找出各自山水畫發(fā)展的正確方向。作為青年一代的畫家，面對紛繁的大千世界，需要孤獨與思索，耐得住寂寞的，經(jīng)得起誘惑，不迷失自我。這既不失為一個藝術(shù)家應(yīng)有的操守，也是能潛下心來做學(xué)問的根本。

天朗氣清八方祥和 248×70cm（橫屏欣賞）

秋野氣象 180×97cm

作為一名山水畫家我深知繪畫之事非一朝一夕，更非一時興起。是深思熟慮后的沉著，是廢筆成冢的艱辛，在提高自身修養(yǎng)的同時，適應(yīng)時代的變遷，即使這樣，藝術(shù)創(chuàng)新也需要經(jīng)歷漫長的實踐與等待。筆端氤氳之氣源自心中，在深入了解傳統(tǒng)的同時對生活又要有精微的觀察與體悟。這樣才能很好的運用或創(chuàng)造新的技法與理念，使藝術(shù)作品產(chǎn)生新的面貌，并賦予其強烈的時代感，這也是我們作為畫家共同的責(zé)任。

雨后春山待笑顏 180×70cm（橫屏欣賞）

秋山神韻 180×97cm

    陳春雷

    山水畫藝術(shù)師承白云鄉(xiāng)先生，現(xiàn)為河北省美術(shù)家協(xié)會會員，河北省書畫藝術(shù)研究院研究員，河北省青少年藝術(shù)家協(xié)會理事，河北省青年書畫家創(chuàng)作中心畫家，中國衛(wèi)生攝影協(xié)會會員，河北省攝影家協(xié)會會員，中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會會員。任職于河北省疾病預(yù)防控制中心健康教育所副所長，專職美術(shù)創(chuàng)作與影視制作工作。美術(shù)創(chuàng)作多次參加國內(nèi)展覽并獲獎，作品被多家機構(gòu)和個人收藏。