我國的印章文化歷史悠久，迄今已有三千多年的歷史。對(duì)于文人雅士來說，一方印章不僅是憑信的象征，更是一種文房雅玩，是實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合體，極具民族特色。近年來，金石篆刻漸漸不再是小眾收藏，隨著日益升溫的收藏趨勢，各大拍行也陸續(xù)推出了金石篆刻的相關(guān)專場拍賣會(huì)。一方印章，賞的不僅是石，更有內(nèi)蘊(yùn)其中的藝。
圈子里經(jīng)常調(diào)侃印石收藏中的區(qū)域差別時(shí)，江浙滬一帶有句不成文的說法——“好歹是個(gè)章”，這樣我們就給“把玩章”這個(gè)概念提了出來。
提到把玩章，其實(shí)可以從兩個(gè)角度來看，一是從印章的實(shí)用屬性，二是把玩的審美屬性。
既然是印章，那么就是要滿足印石的材質(zhì)，印章的形制和篆刻的空間這三個(gè)要素，也就是說看起來是枚印章，隨時(shí)留給篆刻家奏刀施藝的空間，變成一枚印章。而把玩的概念，則是需要更多的考慮人對(duì)印石的感覺，這里面包括印石的手感、色澤、工藝等整體審美，因此在印石的選擇上就尤其講究，不是每一種印石都適合把玩，把玩章必須滿足“凝、結(jié)、細(xì)、膩、溫、潤”此六德，在印石品種中存在質(zhì)地優(yōu)劣、顆粒粗細(xì)、脫油與否等差別，通常情況下，把玩章的印石質(zhì)地必須是可以遵循“淺油薄養(yǎng)”原則的細(xì)料，通過日常的把玩可以達(dá)到養(yǎng)護(hù)目的。而色澤方面則因個(gè)人的喜好不同，差異較大，但原則就是“質(zhì)地純凈，無裂無雜”為上。工藝上更多的體現(xiàn)“簡約圓潤”，避免把玩時(shí)出現(xiàn)尖銳、毛角等處理，影響把玩時(shí)溫潤質(zhì)感。大小上能夠考慮把玩件的要求，尺寸控制在“一手握”的范圍，大小適中，既可隨身攜帶方便，又可隨手把玩。
正是因?yàn)榘淹嬲碌囊笫痔厥?，所以并非所有的印石都適合做把玩章，在眾多的篆刻石材中，較適合把玩的品種有壽山中的芙蓉、汶洋、杜陵（都成坑）、善伯、旗降等品種，青田中的封門、白垟?shù)瓤涌诘膬鍪贩N，昌化中的凍石質(zhì)地的雞血、紅花、朱砂等品種，巴林中的可脫油的凍石品種。把玩章“亦章亦玩”的特點(diǎn)帶有清晰的傳統(tǒng)文人氣息，不失為賞玩的佳品。
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