有一個(gè)人，她在的地方就是溫暖的家；
她的呼喊，是世上最動(dòng)聽的聲音；
她的眼神充滿了不舍與牽掛；
或許，她聽到的最開心的一句話，
就是——
媽，我回來啦！
今天是母親節(jié)，或許你回不了家，
但也不妨礙對媽媽說句動(dòng)情的話。
如果，你不善表達(dá)，不知該說些什么，
沒關(guān)系，其實(shí)，古人早就替我們想好了。
游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉！
詩人孟郊仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，愈覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/span>
母親對孩子的愛，往往體現(xiàn)在瑣碎的生活點(diǎn)滴中：當(dāng)你遠(yuǎn)行時(shí)，她坐在燈前為你趕制寒衣，那一針針，細(xì)細(xì)密密，將她對兒子所有的愛都縫了進(jìn)去。
小詩采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的縫衣場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母親深深的愛與尊敬。
游子詩
孟郊
萱草生堂階，游子行天涯。
慈母倚堂門，不見萱草花。
很多人不知道，盡管在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中沒有“母親節(jié)”這一明確的提法，但早在兩千多年前，我們就有了專門用來表達(dá)對母親的愛意的花卉，而且它還有個(gè)非常詩意，非常具有中國特色的名字——萱草。
古人認(rèn)為，此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。
游子要遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)在堂前種植萱草，希望減輕母親的思念之苦，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，流露出母子間深摯情感，令人動(dòng)容。
慈烏夜啼
白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/span>
聲中如告訴，未盡反哺心。
慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱。這首詩寫慈烏失去了母親，不停地啞啞啼哭，它從早到晚一直守著舊林，不肯飛離。詩以“慈烏”自喻，寄托“舐犢情難報(bào)，未盡反哺心”的無盡愧恨和哀傷。
詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)
佚名
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
此詩以凱風(fēng)吹彼棘心起興，把母親的撫育之恩比作溫暖的南風(fēng)，把孩子們比作酸棗樹的嫩芽，言孩子之所以能夠健康成長，全賴母親的辛勤哺育。
母親生養(yǎng)弟兄七人，至今還如此勞苦，讓作兒子的如何心安？況且，兄弟們長大之后不成材，更不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心。全詩流露出詩人對母親的感激與愧疚之情。
別老母
黃景仁
搴幃拜母河梁去，
白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，
此時(shí)有子不如無。
黃景仁在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí)，屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生，臨別時(shí)寫下這首詩。
末句“此時(shí)有子不如無”的自責(zé)，極為凝重，它已經(jīng)不是一般意義上的愛母之心、戀母之情，而變成了對所有無依無靠無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴(yán)厲譴責(zé)。
送母回鄉(xiāng)
李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報(bào)，人生更何求！
“母愛無所報(bào)，人生更何求”這是一千多年前李商隱的感慨，直到今天仍能引起我們強(qiáng)烈的共鳴。有人說，這個(gè)世界上，你永遠(yuǎn)虧欠的只有一個(gè)人，那就是母親。趁著時(shí)光未老，多陪陪母親，不要讓這種虧欠成為一種永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。
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