01名言素材
靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮
侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子《韓非子顯學》
舒適的享受一旦成為習慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。——盧梭
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒?！_迪《薔薇園》
奢侈只是從他人的勞動中獲得安樂而已?！系滤锅F《論法的精神》
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務維艱?！彀貜]《朱子家訓》
君子憂道不憂貧。——孔丘《論語衛(wèi)靈公》
財有限，費用無窮，當量入為出?！佒?/p>
節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生
常將有時思無時，莫把無時當有時?！对鎏瀑t文》
節(jié)儉本身就是一個大財源。——辛尼加
侈將以其力斃?！惹亍蹲髠鳌は骞拍辍?/p>
天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！懹?/p>
侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍?！抉R光《訓儉示康》
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?br>
02人物素材
曾國藩家風：重耕讀，尚勤儉
曾國藩出生于湖南湘鄉(xiāng)的一個縉紳之家，是標準的“耕讀傳家”者。曾國藩一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。晚年在寫給弟弟曾國澄的信中，他總結(jié)其祖父星岡公遺留的家風家規(guī)，編成八句，即：“書蔬魚豬，考早掃實；常說常行，八者都好；地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！痹鴩獙ψ优囊豁椫匾缶褪恰扒凇?。他曾寫信給兒子曾紀澤，要兒子每天起床后，衣服穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有的房子打掃一遍，再坐下來讀書。
曾國藩在平時的家書家訓中，談得最多的是怎樣讀書的問題。他在給兩個兒子的信中談道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！痹鴩茸⒅囟酱僮优x書，也注重培養(yǎng)子女的品質(zhì)。他教育子女戒奢戒驕，要求他們謹慎交友、善待友鄰及仆從。曾國藩還把孝悌放在很重要的位置，非?？粗丶彝コ蓡T間的和睦。在曾國藩的家書里，寫給弟弟們的信是比較多的，可見他對兄弟之情的重視。曾國藩所倡導的這些家風家訓，對后人有著深遠的影響。
素材君說
在曾國藩良好家風的熏陶下，百余年來，曾氏家族人才輩出。曾氏家族的家風家訓，對今天的家庭教育、社會風氣的改善以及人才培養(yǎng)等仍具有啟示意義。
盧永根：捐贈畢生積蓄
盧永根曾擔任過華南農(nóng)業(yè)大學校長一職。任職期間，他頂住壓力構建了華南農(nóng)業(yè)大學人才培養(yǎng)的新格局。20世紀80年代末，學校發(fā)展落后，盧永根四處籌措資金，用于發(fā)展多學科和獎勵人才。2017年3月，盧永根院士及夫人徐雪賓教授將畢生積蓄880多萬元捐贈給華南農(nóng)業(yè)大學，這是華南農(nóng)業(yè)大學校史上最大的一筆個人捐款。此外，他們夫妻二人還計劃把身體捐獻給醫(yī)學事業(yè)。
盧永根夫婦慷慨捐贈的背后是他們對自己近乎苛刻的節(jié)約——家中使用的都是老式家具，鐵架子床銹跡斑斑，幾張椅子，用鐵絲綁了又綁，這些簡易的家當，已經(jīng)陪伴了他們幾十年?！拔艺J為生活過得好，不是單純地追求所謂舒服，我很注重建立一種比較好的生活方式?！北R永根說。
素材君說
種得桃李滿天下，心唯大我育青禾。盧永根作為華南農(nóng)業(yè)大學的老校長，為學校各項事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，即便退休之后，仍捐出畢生積蓄扶持學校發(fā)展。
田家炳：把自己捐成窮人的富豪
2018年7月10日，一生致力于支持國家教育發(fā)展的知名企業(yè)家、慈善家田家炳與世長辭，享年99歲。社會各界紛紛表示哀悼，在各地的“田校”，緬懷之情如潮水一樣涌動。
把自己80%以上的總資產(chǎn)都用于慈善事業(yè)的，在中國只有田家炳一人。從小讀書少，是他最大的遺憾，因此，他最樂意到祖國經(jīng)濟落后、地處偏遠、交通不便的地區(qū)去捐款。自20世紀80年代開始資助教育事業(yè)以來，他在全國范圍內(nèi)累計捐助了93所大學、166所中學、40多所小學、約20所專業(yè)學校及幼兒園、約1800間鄉(xiāng)村學校圖書室，他因此被譽為“百校之父。
他一邊捐巨資，一邊恪守節(jié)儉。他沒有奢侈的生活享受，平時上下班或乘坐地鐵或走路；一雙鞋能穿十年，襪子也總是補了又補。他不喜歡排場，過80大壽，很多人要為他慶祝，他堅決不擺酒席。田家炳把精神財富看得比物質(zhì)財富更重，他說：“身家1億和10億在生活享受上沒什么區(qū)別。最重要的是把錢用出意義來。我的生活過得不苦，精神上又能得到安慰，這才讓我感到真正的幸福?！?/p>
素材君說
企業(yè)家的濟世情懷應該被傳承。田家炳、邵逸夫等人代表了一代華人企業(yè)家的精神高度。從他們身上，我們看到的是老一輩華人企業(yè)家興辦實業(yè)的能力和兼濟天下的情懷。
03熱點事件素材
處理臨期商品，別輕易說“作孽”
“新鮮飯菜、海鮮、甜品、飲料、點心，一批批從貨架上撤下，丟到小推車里拉走扔掉?！?月1日，有網(wǎng)友發(fā)帖描述其與家人在上海某盒馬鮮生超市目睹大規(guī)模丟棄臨期食物的場面，網(wǎng)友在帖文引述家人感慨“作孽啊”，引發(fā)熱議。
事實上，對于臨期商品，各個商家都有類似的處理方案，真不是“作孽”“浪費”那么簡單。包括本次事發(fā)的盒馬鮮生，臨期商品下架前也曾被折價出售，貼上“7折”“6折”的標簽，或加入“買一送一”等促銷活動。對以新鮮為招牌的盒馬鮮生來說，即便是下架銷毀也無可厚非。就在2018年年底，盒馬鮮生還曾因“過期兩月的食品仍銷售”而陷入輿論旋渦。將此次事件看作是盒馬鮮生不得已的矯枉過正也好，或者純粹的商家營銷也罷，關于市場邏輯下的買賣關系以及臨期產(chǎn)品的處理，商家自有其規(guī)范的操作，還是別上升到道德高度，輕易斥其“作孽”。
素材君說
民以食為天，食以安為先。盒馬鮮生對臨期食品下架銷毀處理的做法，從食品安全角度來看是合理的，是對消費者的負責之舉，我們不應對此進行道德綁架，輕易斥其“作孽”。
節(jié)儉是美德，國人須重視。中國有節(jié)約糧食愛惜物資的傳統(tǒng)，盒馬鮮生丟棄臨期食品是對消費者負責，但也確實造成了資源浪費，這也是有人發(fā)出“作孽”之嘆的根本原因。
“眾籌”電子垃圾做獎牌，
是環(huán)保還是“摳”？
2019年2月，東京奧組委宣布，已從廢舊電子產(chǎn)品中基本集齊2020年東京奧運會和殘奧會上5000枚獎牌所需的金、銀、銅。而這些制作獎牌的金屬，都是從日本民眾捐獻的廢舊電子設備中得來的。
國際奧組委對金牌規(guī)格有明確規(guī)定，比如一枚500克的金牌至少含有6克金。因此，制作獎牌的費用已成為奧運會主辦城市的重要經(jīng)濟支出。日本礦產(chǎn)資源相對匱乏，但其生產(chǎn)的電子產(chǎn)品中的金和銀卻占到了全球供應量的16%和22%。因此，從廢舊電子產(chǎn)品中提煉金屬來制作獎牌確實是兩全其美的好辦法。
盡管獎牌的出身不是那么“光彩”，但為了打造一屆更加環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的奧運會，東京奧組委不惜投入大量技術與資金，不僅大力提倡使用海藻作為飛機、公共汽車的燃料，還為奧運村配備了至少100輛以氫燃料電池為動力的公交車，為環(huán)保創(chuàng)新做出了表率。
素材君說
創(chuàng)新是時代發(fā)展的主流。開拓創(chuàng)新，銳意進取，已成為一種時代精神。東京奧組委在變廢為寶的同時，也給人們的生活增添了一抹亮色。
節(jié)省資源才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。地球上的礦產(chǎn)資源并非取之不盡、用之不竭，人類要想可持續(xù)發(fā)展，必須學會節(jié)約資源，避免浪費。電子垃圾再利用，就是在為資源的循環(huán)利用盡綿薄之力。
04佳作展示
竹籬自饒清趣
◇內(nèi)蒙古林東一中 馮 萱
《圍爐夜話》曾道：“儉可養(yǎng)廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣?！笔堑?，心懷詩意的我們呼喚勤儉，就算住在竹籬圍繞的茅屋也自有清閑野趣。
曾經(jīng)，我們執(zhí)著地追求勤儉節(jié)約，一粥一飯，亦思來之不易，那是多么好的場景啊。
如今，飯桌上掉下飯粒也要撿起來吃掉的情景，繁華都市肆意揮霍的人們怕再也無法領略與理解了。
也許，勤儉已經(jīng)不是如今人的習慣了。是啊，愛慕虛榮在這個光怪陸離、物欲橫流的年代，開出了大片大片罌粟花，因而莫言幾近痛心地告誡：“我們要用我們的文學作品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。”奢侈，是追名逐利者的心之所向；勤儉，質(zhì)樸節(jié)儉者樂在其中。
也許，如今再談勤儉節(jié)約已經(jīng)有些落伍了。勤儉節(jié)約這一名詞，雖然還占據(jù)著許多人的內(nèi)心，還活躍在不少人的嘴上，可是付諸行動者越來越少了。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的超脫世俗似乎已經(jīng)成為過去式，不再流行了！如今誰要說自己勤儉節(jié)約，怕是要被笑話的——沒能力，就得省著唄！
然而，過于奢侈，就失去了生活的本質(zhì)。在燈紅酒綠的都市生活里生存久了，在喧囂繁華的都市里禁錮久了，一顆心，就會不由得浮躁起來。想要守住本心，堅持勤儉，確實很難。于是，當勤儉還在顫顫悠悠穿鞋的時候，奢侈就已經(jīng)走遍了大半個世界。許多人肆意揮霍著他們所擁有的一切，殊不知奢侈的生活里潛藏著危機，當人們誤以為奢侈就是生活的全部，其生活本質(zhì)也會漸漸迷失。
沒有勤儉節(jié)約的生活叫放縱，未曾經(jīng)歷勤儉節(jié)約的過往，也不足以談生活。時代變遷容不下竹籬茅舍的勤儉，但是我們?nèi)匀豢梢孕Х吕献孀谥窕h自饒清趣的心境。如此，曉風明月下，蟬鳴三兩聲，我們靜坐，常住于茅舍竹籬中，該是多么美妙的事啊！
其實，勤儉不是窮人的專利，而是人類骨子里流淌的高尚品質(zhì)。竹籬茅舍里，尋找屬于勤儉的清趣，不也是一種美事嗎？
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