長(zhǎng)谷川千夏|關(guān)于印泥的考察
引 言
中國(guó)的篆刻藝術(shù)有悠久的歷史 ,其中印泥與印章之 間的發(fā)展關(guān)系密切。
早期印章是以實(shí)用工具為取信 主,自宋代起印章的 發(fā)展?jié)u趨藝術(shù)化,印章之有專學(xué),上溯至宋、元兩朝,而印泥, 僅 被視為是蓋印章的工具之一,因此史籍 上之記載寥寥可數(shù)。元 明以降,文人開(kāi)始參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作, 其中有人自己研制印 泥 以供自我使用,如元代趙孟頫以及清代徐紀(jì)南等。明末清初 是 印泥發(fā)展史上一個(gè)重要的階段,特在江 南一帶,篆刻藝術(shù)蓬 勃 發(fā)展,同時(shí)也在一定程度上帶動(dòng)了印泥 制作工藝的進(jìn)步,但 是 一方面,印泥開(kāi)始被視為經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的一項(xiàng)商品,如在清代 康 熙年間始創(chuàng)的“常州璟玉堂龍泉印泥(1671 、“漳州魏麗 華齋印色(1673 ”等,其制法由于事涉商業(yè)制作的機(jī)密, 有諸多細(xì)節(jié)就不便公開(kāi)了。
筆者在中國(guó)首次參觀了手工印 泥制作,覺(jué)得其繁雜 過(guò)程形成了一門(mén)獨(dú)立的工藝美術(shù),十分具備研究的價(jià)值。當(dāng)我們 在 深入思考社會(huì)與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化、傳 統(tǒng)與發(fā)展等諸多與篆 刻 藝術(shù)相關(guān)的問(wèn)題時(shí),不能忽略對(duì) 印泥方面的關(guān)注。
關(guān)于印泥的使用,筆者認(rèn)為它 也是印泥相關(guān)知識(shí)的 一環(huán), 舉凡材料中的色彩油質(zhì)與應(yīng)用上的風(fēng) 格呼應(yīng),都是印泥使 用 者必須具備的常識(shí)。藝術(shù)的表現(xiàn),通常 可分為相對(duì)的兩方面, 如文與質(zhì)、雅與野、華與樸等,而印泥 也恰可以細(xì)膩與厚重 兩 者概分 ,如何善加利用彼此來(lái)達(dá)到相輔相成的效果,為作品增色, 筆者也將分享一些心得。
本文關(guān)于印泥的考察,共分三 個(gè)部分,即印泥的概 念、與日本的影響及現(xiàn)代印泥概述。
明清以降不少金石書(shū)畫(huà)篆刻家 自制印泥,從中積累 了經(jīng)驗(yàn)與知識(shí),但由于這些經(jīng)驗(yàn)大部分失傳,有的只是在書(shū)籍上 概 略提及,導(dǎo)致目前所能查找的資料有限 。元代的《居家必用事類(lèi)全集》記載了民間傳承法,是有關(guān)印泥制作最早的記錄,明代宋詡傳述趙孟頫之《松雪齋印色法,甘旸之《印章集說(shuō)》及汪鎬京之《紅術(shù)軒紫泥法定本》算是較完備的,另明代著名養(yǎng)生學(xué)家高濂在《遵生八箋》述自己研制印泥制法,可謂獨(dú)到之論。到了清代,有陳目耕之《篆刻針度》等。1993年出版了符驥良 所著《篆刻器具常識(shí)(1)是,根據(jù)張魯庵與著者自身的豐富經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的,包括了各種原料的選擇、精制和配合,其內(nèi)容記述詳且化學(xué)方面很豐富 。自 1993 年該書(shū)出版以來(lái) ,關(guān) 于印泥研究的著述與文獻(xiàn)并不多見(jiàn),且水平皆不及該文。本文以文獻(xiàn)研究為主,通過(guò)采訪現(xiàn)代印泥工藝人和對(duì)印泥實(shí)物的研究,期望能夠?qū)τ谟∧嗟默F(xiàn)狀,做進(jìn)一步深入的探討。
第一章中國(guó)印泥概觀
今天我們所稱的印泥是指鈐蓋印章所用的一種工具。一般來(lái)說(shuō),印泥的形成,大約源於明代。在此文中,筆者將考 察 中國(guó)印泥的起源與發(fā)展。
第一節(jié) 印泥的名稱與來(lái)源
古代簡(jiǎn)牘、書(shū)函為防止他人偷拆 ,用繩捆扎后并采用 泥 塊封緘,然后加蓋印章在泥塊上,現(xiàn)在稱此泥為封泥。在古 代 文獻(xiàn)中和封泥有關(guān)的描述有芝泥、紫泥 、印泥或印色等,這 些 名稱與如今的印泥是否有什么關(guān)系?筆 者考察一些資料,分 別 說(shuō)明如下:
一、芝泥
關(guān)于“芝泥《隋書(shū)》云“圖開(kāi)寶匣。檢封芝泥”①。唐代《藝文類(lèi)聚》云“周庾信漢武帝聚書(shū)贊曰:獻(xiàn)書(shū)路廣,藏書(shū)府開(kāi),秦儒出谷,漢簡(jiǎn)吹灰,芝泥印上,玉匣封來(lái),坐觀風(fēng)俗,不出蘭臺(tái)”②可以推知古代“芝泥”釋義與封泥同,但是到了明代,包含了一些另外的意思,楊慎在《秇林伐山 印色》云:“今之紫粉,古謂之芝泥,今之錦砂,古謂之丹雘,皆濡印染籀之具也” ③其中“紫粉”是指銀硃,又稱人造硫化汞④,錦砂是指天然朱砂,都是印泥的材料,而從最末句“皆濡印染籀之具也”中,可知芝泥應(yīng)該是指銀朱或一種涂于印面以利鈐印的材料,是以水或油和朱砂調(diào)制而成。另外,在明末清初,方以智的《物理小識(shí)》中記載了《芝泥法,介紹了使用油、銀硃與艾絨等材料的印泥制法⑤,可知在明代“芝泥”兩字的定義,包含了封泥和印泥的義涵。關(guān)于“芝”這個(gè)字,有一種說(shuō)法,
①《隋 書(shū)》 卷十 四 , 四 庫(kù) 全 集 , 史 部 , 正 史 類(lèi)
②歐陽(yáng) 詢撰 《藝文類(lèi) 聚》 卷十 二 , 四 庫(kù) 全 集 , 子 部, 類(lèi)書(shū) 類(lèi)
③楊慎 撰《 秇林 伐山 》卷 十
④硫化 汞制 法已 有東 漢《 周易 參同 契》 , “錦 砂” 指錦 州產(chǎn) 出的 朱砂 , 與辰 砂
(辰 州) 一樣 是優(yōu) 質(zhì)天 然的 朱砂 。
⑤方以 智撰 《物 理小 識(shí)》 卷八 , 四庫(kù) 全集 , 子部 , 雜家 類(lèi) , 雜 說(shuō) 之 屬
因“昔人印色,以芝麻油調(diào)之,故云芝泥”①,上述“芝泥”一詞最早見(jiàn)于隋,而以油調(diào)朱砂來(lái)使用的芝泥,最早的文獻(xiàn),則發(fā)現(xiàn)在元代。筆者根據(jù)《辭源》等推測(cè)芝泥一詞的來(lái)源,其一“芝”可釋為神草,其形似茸,狀如蓋形,又稱靈芝《說(shuō)文解字注》述“釋草曰苬芝”②“文選漢張平子(衡)思玄賦“左青琱之揵芝兮,右素威以司鉦。注“芝,小蓋也”③其二“芝”與皇帝的關(guān)系“芝車(chē)…皇帝的耕車(chē)。漢蔡邕獨(dú)斷下“三蓋車(chē),名耕根車(chē),一名芝車(chē),親根籍田乘之”④ 所以筆者認(rèn)為,芝泥亦有可能是對(duì)皇帝印泥的一種稱謂。關(guān)于以上三個(gè)論述,筆者認(rèn)為或有進(jìn)一步再考查和探索的空間。
二、紫泥
關(guān)于“紫泥,漢代《西京雜記》云“漢朝…中書(shū)以武都紫泥為璽室,加緑綈其上”⑤ 宋代《東漢會(huì)要》又云“蔡邕獨(dú)斷曰:皇帝六璽,皆玉螭虎紐,文曰皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽,皆以武都紫泥封之”⑥ 在這兩段文字說(shuō)明了“紫泥”這名詞主要於漢代使用, 特指皇帝封詔書(shū)用的泥塊《東觀漢記》云“訓(xùn)好以青泥封書(shū)”⑦ 訓(xùn)指鄧訓(xùn),以護(hù)羌為校尉,這記載與《中國(guó)篆刻大辭典》所述“一般官私印用青泥,皇帝詔書(shū)則用紫泥”⑧ 符合。
三、印色
在元代以后到清代的文獻(xiàn)上 ,我 們可以看到不少關(guān)于 “印《紅術(shù)軒紫法定本》等,其中關(guān)于“ 印色”一詞都與今日 所 稱的“印泥”大約同義,例如以“印色法”或“制印色”來(lái) 介 紹以油、朱砂和艾絨為主材料的印泥制 法。明清以來(lái),篆刻 作 為
1998,750 頁(yè)
② 許慎撰 段玉裁注《說(shuō)文解字注》上海古籍出版社,1988,22頁(yè)
③《辭源》修訂本1-4第一冊(cè) 商務(wù)印書(shū)館出版 1979年
④《辭源》修訂本1-4第一冊(cè) 商務(wù)印書(shū)館出版 1979年
泥集 今紫 泥亡集亦 失傳 ”所 稱“武都 紫泥 ”或 “武 都青泥 ”。
⑥徐天 麟《 東漢 會(huì)要 》卷 九“ 璽” 上海 古籍 出版 社, 1978 年
⑦《東 觀漢 記》卷八 列傳 三 , 四 庫(kù) 全 集 , 史 部, 別 史 類(lèi)
1997,271 頁(yè)
“藝術(shù)”的概念已確立,不少金石書(shū)畫(huà)家自己研制印泥,以供自我使用。當(dāng)時(shí)的“印色”大致與現(xiàn)今的“印泥”同義。但是,之前宋代《六藝之一錄》云“…據(jù)徐鉉曰:填以泥,題書(shū)而印之。后緣此以印調(diào)色封之,亦曰泥。晉為詔以青紙紫泥,即印色也。今部堂用紫粉,印寳則用硃”① 唐代某些封泥尺寸較漢朝封泥大些,且有先墨書(shū)后蓋朱色印的例子 ,《古璽印概論》述:“唐封泥是用以封壇口,外省封進(jìn)貴物品,置于壇內(nèi),壇 口 用泥土密封,刮平后加刷白堊土,上墨 書(shū)題某地方進(jìn)貴方物 , 兼記官職人名以至年月日,上蓋官署官印 圖 2②
圖 2 唐梁州都督府進(jìn)蒜之封泥(摹本)
筆者認(rèn)為 ,當(dāng) 時(shí)可能以水或蜜調(diào) 和朱砂 ,涂 于印面后鈐蓋, 而“以印調(diào)色封之”這或?yàn)椤坝∩钡脑~源。
四、印泥
“印泥”這個(gè)現(xiàn)在最普及的稱謂,是從何時(shí)開(kāi)始稱呼的?在宋代《誠(chéng)斎集》的《謝親戚寄黃雀》函中云:
“…白泥紅印三十瓶 。瓷 瓶淺染 茱萸紫 ,心 知親賓寄鄉(xiāng)味 。印泥未開(kāi)出饞水,印泥一開(kāi)香 撲鼻。江西山間黃羽衣…” ③
其中的“印泥”明顯是指封壇口的封泥。筆者認(rèn)為唐代用印制度演變到了宋代,已漸漸融入了民間生活習(xí)慣。清初 《 詩(shī)經(jīng)稗疏》云 :“古之印璽,唯以印泥 封緘,故皆凹文…” ④ 清
《遼史拾遺》云“古璽深刻以印泥,后人隱起,以印紙,則隱起者非秦璽…”⑤ 從這兩段話可知,印泥長(zhǎng)久以來(lái)只限指于封泥??傊覀儸F(xiàn)在所稱的印泥,是由于“以印調(diào)色(水,蜜或油和朱砂等封之”而來(lái)因此被稱印色然后改稱為印泥。
①倪濤 撰《 六藝之一 錄》 卷一 百二 十九
,1981,102 頁(yè)
③楊萬(wàn) 里撰 《誠(chéng) 斎集 》卷 十二 , 四庫(kù) 全集 , 集部 , 別集 類(lèi)
④王夫 之撰 《詩(shī)經(jīng)稗 疏》 卷一
⑤厲鶚 撰《 遼史拾遺 》卷 十五 , 四庫(kù) 全集 , 史部 , 正史 類(lèi)
而印色何故改稱為印泥?在 1993 年 的《篆刻器具常識(shí)》中提到:“到清康熙年間 (1662- 1722) , 福 建漳州開(kāi)了第一家專制印色 的商肆 “老魏麗華齋 ”,還 是把印泥叫 作“印色”,如“ 八 寶 印 色 ”等。把“印色”改稱為“印泥 ”,是以后的事情了 ?!?①
這個(gè)說(shuō)法真?zhèn)坞y斷,筆者從有關(guān)八寶印泥的文獻(xiàn)中并未發(fā)現(xiàn)上述記錄, 資料中可 見(jiàn)“八 寶印色 ” 與“ 八寶印泥 兩種名稱同時(shí)使用。但是,嘉慶二年( 1797 )在迮朗所著《繪事瑣 言 》中記載了制作印泥的方法,其以“印 泥”兩字為題,筆者 認(rèn) 為這兩個(gè)字可能是文獻(xiàn)上最早使用來(lái)注 明印泥制法的記錄, 之 前所見(jiàn),皆為“印色 ”。
又 如《中國(guó)篆刻大字典 》述 :“印泥的前身是印色 , 是天然紅顏料與膠水或水蜜的混合體②
筆者認(rèn)為,使用“印泥”兩字最大的原因是由于其形狀與泥土相似,因形得名。直至近代,印泥開(kāi)始被視為經(jīng)濟(jì)社 會(huì) 中的一項(xiàng)商品,交易單位以“兩”計(jì)價(jià) ,形狀又似泥團(tuán),這 些 因素,漸漸地影響了印泥 的稱呼,直至今日。
如上所述,經(jīng)由關(guān)注印泥名稱,可見(jiàn)對(duì)于印泥淵源的 兩 種意見(jiàn)如下:一,印泥出于古代 封泥、二,印泥的淵源是印色。從名稱的角度看,印泥詞源的確是出于封泥,但是如果從另一個(gè)角度來(lái)了解,當(dāng)今印泥則是指 印章的轉(zhuǎn)托媒介物, 其 用途為將印章蓋在布帛或紙張上 的材料。符驥良在 《篆刻器具 常識(shí)》將天然朱砂顏料與膠水或水蜜調(diào) 和的液體稱為印色。另 一方面,封泥并非媒介物,是古代直接 鈐印的對(duì)象,其自東 漢 以后隨著紙張的發(fā)明漸被取代,而慢慢地從歷史舞臺(tái)上消失 。總之,印泥的淵源於廣義上可包含封泥 ,於狹義則是指濡朱 的 朱色。
①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識(shí)》 上海 書(shū)畫(huà) 出版 社 1993 年
② 韓 天 衡 主 編 《 中 國(guó) 篆 刻 大 辭 典 》 世 紀(jì) 出 版 集 團(tuán) , 1998 年
【關(guān)于印泥古代呼稱簡(jiǎn)易表】
稱呼
使用時(shí)代
用途*
出典
內(nèi)容
芝泥
隋
封泥
隋書(shū)
“檢封芝泥”
北周
封泥
漢武帝聚書(shū)贊
“芝泥印上,玉匣封來(lái)”
明
印泥
秇林伐山
“皆濡印染籀之具也”
明末清初
印泥
物理小識(shí)
印泥制法
紫泥
漢
封泥
西京雜記
“紫泥為璽室”
漢
封泥
獨(dú)斷
“以紫泥封皇帝璽”
印色
宋
封泥
六藝之一錄
“晉為詔以青紙紫泥,即印色也”
元
印泥
必用戊家
印泥制法
明
印泥
印章集說(shuō)
印泥制法
清
印泥
紅術(shù)軒紫泥法
印泥制法
印泥
宋
封泥
簡(jiǎn)牘
“印泥未開(kāi)出饞水”
明末
封泥
詩(shī)經(jīng)稗疏
“以印泥封緘”
清
印泥
繪事瑣言
印泥制法
*在此 “封泥” 指以泥封信或壇口,“印泥”指蓋印章所用顏料。
第二節(jié)印泥發(fā)展概述
印泥的演變與印章的歷史關(guān)系 密切,而印章發(fā)展與 社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)變化等又相互密不可分,在 這節(jié)中,筆者將印泥 概 分為濡朱期、油調(diào)印色期及印泥 被視為商品期,并分述如次:一、濡朱期
印泥為印章鈐蓋的轉(zhuǎn)托媒介物,蘸紅色蓋印究竟始于何時(shí)?目前傳世最早的朱色印跡是于敦煌發(fā)現(xiàn)的六朝寫(xiě)經(jīng)《雜阿毗曇心論》殘卷,卷背蓋有“永興郡印”朱文大?。▓D3)① 此為南齊時(shí)代的印跡,關(guān)于此印跡,在《楚系官璽例舉》述“這
①《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館臧 敦煌遺書(shū)精品選》2000年,6頁(yè)
② 198199 頁(yè)
就是為印學(xué)界所公認(rèn)的“濡朱”之法始于北朝的觀點(diǎn)?!雹俳又顷P(guān)于印章顏色的出土資料,如其一 ,湖南長(zhǎng)沙左家塘出土的楚國(guó)褐地矩紋錦 , 錦面上蓋有朱印 ,發(fā)掘報(bào)告中述及 :“錦的邊緣鑲的黃色絹上有墨書(shū)“女五氏”字樣,… 上面蓋有朱印及墨書(shū)題 字的還是首次,…” 又有 :“朱印記和墨書(shū)“女五氏 ” 題 字 , 據(jù)推測(cè)很可能就是當(dāng)時(shí)絲織業(yè)作坊和織造者姓氏的標(biāo)記?!雹?nbsp; 那何故需要標(biāo)記?筆者認(rèn)為楚
圖 3 永興郡印
國(guó)是中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前 770-476)的諸侯國(guó)之一由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃是奴隸制度解體走向封建制度的過(guò)渡階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)規(guī)模逐漸擴(kuò)大起來(lái),其中手工織物也作為一種商品流通于市場(chǎng),因?yàn)樯a(chǎn)形式擴(kuò)大了,該錦面上的朱印和墨書(shū)在個(gè)體經(jīng)濟(jì)中起著征信的作用,而紅色的印文在絹帛上更有著錦上添花的效果。其二,在湖北江陵鳳凰山的西漢墓中發(fā)掘出了一方木?。▓D 4)③,兩面穿帶印“一面印文殘留有朱紅顏色”④,此墓出土木牘紀(jì)年為漢景帝四年(公元前153其三,又于廣州象崗山的南越王趙昧(公元前137年至前122 年在位)墓出土了一方金印,據(jù)發(fā)掘報(bào)告記錄印上載 :“有磨擦痕跡,印泥痕跡。⑤ 等。
另外,在早期文獻(xiàn)上有關(guān) 朱印”的記錄 ,尚有如《魏書(shū) 》云 :“具件階級(jí)數(shù),
圖 4左“張伯右“張偃”
令本曹尚書(shū)以朱印印之。⑥ 和《北齊書(shū)》云 :“法和不稱臣,其啟文朱印名上,自稱司徒⑦
從上述資料來(lái)看 ,使用朱色蓋印的歷史可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ,
①《中 元文 物》 1992 年第 三期, 牛濟(jì) 晉《 楚系 官璽 例舉 》 88 頁(yè)
②熊傳 新《 長(zhǎng)沙 新發(fā) 現(xiàn)的 戰(zhàn)國(guó) 絲織 物》 , 《文 物》197552 頁(yè)
③《湖 北江 陵鳳 凰山 西漢 墓發(fā) 掘簡(jiǎn) 報(bào)》 , 《文 物》197461 頁(yè)
④《湖 北江 陵鳳 凰山 西漢 墓發(fā) 掘簡(jiǎn) 報(bào)》 , 《文 物》197451 頁(yè)
⑤劉江著《中國(guó)印章藝術(shù)史 上》西泠印社出版社,2005年,166頁(yè)
⑥《魏書(shū)》卷七十六,列傳第六十四《盧同 張 烈》
⑦《北 齊書(shū) 》卷 三十 二 , 列 傳 第 二 十 四 《 陸 法 和 王 琳》
后來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,印章與朱紅顏色作為信用的表征 便 在歷史中扎下根。
關(guān)于蘸紅色來(lái)蓋印 ,在濡朱初期是使用不添加油料的制法 , 古人是否知道如何應(yīng)用油料 ,在 史籍上并無(wú)記載 。現(xiàn)代著 述《篆刻器具常識(shí)》述:“所謂“濡朱”, 就是把天然紅顏料與 膠 水或水蜜之類(lèi)的粘液體調(diào)和后,涂在印 文上,然后蓋在紡織 品 或紙張上。” ① ,這濡朱法大致沿用到北宋, 因在《米芾研山銘研究》據(jù)實(shí)物分析所述:“從現(xiàn)存北京、臺(tái)北故宮博物院 的 唐宋名跡來(lái)分析,內(nèi)府用印百分之九十 五以上為水印或蜜印 ?!?在印泥研究方面 ,將真跡作品上面的印跡拿來(lái)分析的僅見(jiàn)此 例 , 遺憾的是,未記載采用何種分析方法。
濡朱使用的顏料除了朱砂以外還有珊瑚 ,《再續(xù)三十五舉 》云:“宣和內(nèi)府印色,只用珊瑚屑, 鮮若朝日,歷久不變 ?!?div style="height:15px;">
(圖 5 )② 但因朱砂 、 珊 瑚都是不水溶性, 如 符驥良所述 , 只調(diào)和水份蓋在紙或帛上,顏料容易脫落 ,所以需要某些粘結(jié)的 原料來(lái)使其固著, 在元代史籍上 有 “ 一法用蜜最善者” ③ 的記載, 可知蜂蜜也可為材料之一。再者,珊瑚的粉紅色比起朱砂 紅 來(lái)說(shuō)較不濃烈 ,且研細(xì)時(shí)色紅者變?yōu)榘咨?,
《繪事瑣言》云:“欲作大紅,須摻入朱標(biāo), 以洋紅染之, 其色更艷” ④ 對(duì)于濡朱之法,還是不能完全確定,筆者覺(jué)得古代印泥成分的分析,應(yīng)該以更科 學(xué)
的方法去界定。
圖 5“內(nèi)府書(shū)印“米芾《研 山銘》
二、油調(diào)印色
用水或蜜調(diào)和制成的印色,存在一個(gè)缺點(diǎn),即蓋印后日久印色顏料容易脫落,而將油加入印 色 則解決了這樣缺點(diǎn),關(guān)于油制印泥始用 時(shí)期,現(xiàn)在大致的了 解 是
①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識(shí)》 上海 書(shū)畫(huà) 出版 社 ,19931 頁(yè)
②王連起,薛永年主編 故宮博物院,江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)人民政府編《米芾書(shū)法全集 法書(shū)3》紫禁城出版社,2010年
③《居 家必 要事 類(lèi)全 集》 必用 戊集 六十 三
1797 年
在五 代(907-959) 且 不晚于南 唐(937-975)桂榮氏,在重裝唐摹王羲之《上虞帖 》時(shí),在帖上漂洗出 一 方“內(nèi)合同印”油硃印文。
“內(nèi)合同印”,過(guò)去書(shū)畫(huà)著錄 記載,系南唐印記。” ①
此外,據(jù)有墨印的記錄,《印 典》云:“昔唐“集 賢院圖書(shū)印”用墨印,厥后博古家匯古印為 印譜。有效之者,印 出 最以得神,且歷久而色不變?!溆?、 艾與朱同,用最輕細(xì)煙 、龍骨、八寶粉,亦與朱色相等” ② 近代篆刻家鄧散木述:“唐集賢院圖書(shū)印作黑色,歷久而 色不變,此或?yàn)橛桶颇嘀?始” 那么宋代宣和內(nèi)府印何故仍使用水蜜的印色 ?《米 芾《研山銘》研究》述:
“北宋已經(jīng)產(chǎn)生油印,但宋內(nèi)府卻只用水印或蜜印,因?yàn)楦畠?nèi)的重要書(shū)畫(huà)作品均由皇帝御覽,那時(shí)油制印泥制作工 藝 不成熟,油印往往因油砂配合不 當(dāng)而破壞紙面,故棄之?!雹?div style="height:15px;">
唐宋時(shí),印章的趨勢(shì)由實(shí)用轉(zhuǎn) 向藝術(shù)化,同時(shí)推動(dòng) 了印色質(zhì)量提升,要求不脫落、不滲延的印色,所以油硃印色在 這 種社會(huì)文化變化中產(chǎn)生, 是一個(gè)必然的結(jié)果。
目前文獻(xiàn)上最早有關(guān)油硃印色 的制法是記載在元代 的《居家必要事類(lèi)全集戊集 》,于印色制法云:
“真麻油半兩許。入蓖麻子十 數(shù)粒。捶碎同煎令黃黑色 。去蓖麻。將油拌挼熟艾。令乾濕得所 。然后入銀硃隨意多 少 。色紅為度。更不須用帽紗生絹之類(lèi)襯 隔。自然不沾塞印文。而又不生白醭。雖十年不熾。一法用蜜 最善者。紙素雖久色 愈 鮮④
由上可見(jiàn),元代的材料與制法近乎如今,亦即現(xiàn)在印泥制法的基礎(chǔ)最晚在元代就已經(jīng)完成了。另傳為蘇東坡著的《 格 物
①符驥 良著 《篆 刻器 具常 識(shí)》 上海 書(shū)畫(huà) 出版 社 ,19932 頁(yè)
產(chǎn)桂榮:“1920生,江蘇鎮(zhèn)江人。專攻古舊書(shū)畫(huà)修復(fù),2007年授予“中國(guó)當(dāng)代文博專家”稱呼” 產(chǎn)桂榮著《圖說(shuō)中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱》2008年
②朱象賢《印典》卷第七,韓天衡編《歷代印學(xué)論文選上》西泠印社,266頁(yè)
③易蘇 昊主 編《 米芾 《研 山銘 》研 究》 長(zhǎng)城 出版 社,2002 年, 46 頁(yè)
④《居家必要事類(lèi)全集 戊集 》 六十三 子部,117-226頁(yè)
粗談 》中 有關(guān)于印油的記載 :“穿山甲油和印色 , 則 不滲 ”, ① 一般來(lái)說(shuō),動(dòng)物油凝固點(diǎn)高,熔點(diǎn)低且 稠度粘結(jié)力皆低,不 適合用來(lái)制作印泥 ,《篆刻器具常識(shí)》述 :“以貴重的鯨腦油,牛 蹄油來(lái)說(shuō),凝固點(diǎn)低,熔點(diǎn)高,無(wú)腐蝕 性,性能穩(wěn)定,但稠 度 低無(wú)粘結(jié)力,不符合制印泥的要求 ?!惫P者覺(jué)得穿山甲油亦然。
在宋元時(shí)代 , 文 人士大夫階層收集古 印 、珍藏印譜 , 其 中明代宋詡 在《竹嶼山房雜部 》中記載 了趙孟頫 的《松雪齋印色法 》, 當(dāng)中一段關(guān)于纖維材料 的敘述,十分有趣 :“熟艾,鵝毛角 屑 ,吐絲之類(lèi), 內(nèi) 細(xì)綃囊縫固, 取 油潤(rùn)朱按染透徹,內(nèi)於印池 ?!?② 由蘇東坡與趙孟頫的嘗試中可推知 ,古人對(duì)于印色材料的選 用 , 是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐與摸索的。
三、印泥被視為商品
自宋代起,印章的發(fā)展?jié)u趨藝 術(shù)化,印章成為專學(xué) ,元明以降,文人開(kāi)始參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作,其中有人自己研制印 泥 , 在藝術(shù)交流中隨身攜帶、自用或送友 ,對(duì)印泥擴(kuò)大使用與 質(zhì) 量提高有了一定的影響。清代丁敬云:
“吾友徐紀(jì)南氏,偶于吟余, 制合印色,即精妙可 人,乃知斯如造墨者然,煙膠良矣,和劑不悟,終不入妙。故出 文 士手,即具勝賞者會(huì)悟妙也,彼沾沾以 秘方夸人者,守株見(jiàn) 耳 。紀(jì)南以所制相貽,求余 篆刻,既應(yīng)其請(qǐng)…” ③
不久后,出現(xiàn)了印泥專制銷(xiāo)售,清代康熙年間在常州有璟玉堂龍泉印泥(1671年)的創(chuàng)始、而在漳州有以魏麗華齋的八寶印色(1673年)為首的二十余家印泥制作坊、筆者認(rèn)為其背景有當(dāng)時(shí)所謂稱“康雍乾盛世” 的影響,即在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展與安定之后隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍文化交流豐富,除了官宦權(quán)貴之外,市民階層于藝術(shù)創(chuàng)造的需求也直線上升。印泥作為商品流通的環(huán)境已經(jīng)完善,特別在江南藝術(shù)蓬勃興起與該地區(qū)於明清時(shí)期是繁華商貿(mào)重鎮(zhèn)的地位不無(wú)關(guān)系。
① 蘇 軾 《 格 物 粗 談 》 四 庫(kù) 全 集 , 子 部 , 117- 23 頁(yè)
,871-213 頁(yè)
③韓天 衡編 《歷 代印 學(xué)論 文選 》下 冊(cè)( 丁敬 刻“ 徐堂 印信 ”款 識(shí)) 713 頁(yè)
現(xiàn)在仔細(xì)看 《姑蘇繁華圖》老閶門(mén)一帶,其中掛著 “銀硃 、 丹粉、 各 種 、 顏料” 的紅色市招 , 可 能是顏料店鋪 , 另在并濟(jì)橋頭有“ 名人字畫(huà) ” 的 市招 ,(圖 6 )① 可知蘇州在很早就有了這種專業(yè)銷(xiāo)售舖 , 姜 思序堂于乾隆年 間( 1735-1795)此處設(shè)了鋪面。
圖 6 “閶門(mén)附近圖” 《姑蘇繁華圖》 “并濟(jì)橋頭圖”
另外,當(dāng)時(shí)杭州有以浙派為代 表的篆刻藝術(shù)家群體,他們?cè)谟W(xué)研究和篆刻創(chuàng)作的努力,確立了杭州為篆刻中心城 市 的地位。二十世紀(jì)初,在孤山誕生了一 個(gè)名為西泠印社的藝 術(shù) 團(tuán)體,他們創(chuàng)制了西泠印泥與潛泉印泥 ,并使用該印泥制作 出 版了大量印譜,為印泥的運(yùn)用開(kāi) 辟了新的領(lǐng)域,且馳名海內(nèi)。
印泥被視為商品以來(lái),在市場(chǎng) 需求的推動(dòng)下,產(chǎn)量 與品種不斷增加,間接促進(jìn)了產(chǎn)品質(zhì)量的提高,并取得其在藝術(shù) 作 品中不可忽視的重要地位。
① 徐 揚(yáng) 《 姑 蘇 繁 華 圖 》 天 津 人 民 美 術(shù) 出 版 社 , 2008 年 , 中 國(guó)美 院 圖 書(shū) 館 臧
第三節(jié)印泥的制法與材料
如今所用的印泥主要材料是硃砂、蓖麻油和艾絨,但古代印泥材料與制法和現(xiàn)代不同。歷來(lái)許多篆刻書(shū)法家自我研 制 印泥,但現(xiàn)在所能見(jiàn)到的資料不多,筆 者查找了歷代印泥的 相 關(guān)文獻(xiàn) , 并 將其整理制作成表 格(見(jiàn) 18 頁(yè)— 20 表格并附加印泥制法與材料的幾項(xiàng)考察。
筆者認(rèn)為,中國(guó)印泥制法在文獻(xiàn)中可將發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段:
第一、元代是研究印泥制法的黎明期,當(dāng)時(shí)的《居家必用全集》為最早印泥制法的記錄,內(nèi)容簡(jiǎn)短但可知當(dāng)時(shí)使用 麻 油或蜜制作印泥,由于此后無(wú)記載以蜜 為主材料的制法,據(jù) 此 推論元代是以油替蜜為主 材料的轉(zhuǎn)換期 。明中葉 1504 年 ,傳有趙孟頫制泥法,其中記載使用鵝毛制法,另日本記錄有經(jīng)由 隱 元傳入的制泥法 ,雖 隱元來(lái)到日本是 1654年 ,但其制法內(nèi)容與上述趙孟頫制泥法很相似,筆者認(rèn)為自 中國(guó)最早傳入日本的 印 泥制法是元代的。
第二、明末清初是印泥制法奠定基礎(chǔ)之期,清代見(jiàn)有最多記錄 ,但所記載內(nèi)容多沿襲前人,筆者看來(lái)主要 以《印章集說(shuō) 》、
《文雅堂印譜《紅術(shù)軒軒紫泥法《篆刻針度》四著為范本,記載內(nèi)容可分為油、硃砂、艾絨的精制法及配合法,可知當(dāng)時(shí)應(yīng)用這三種材料已是共識(shí),但因缺乏以科學(xué)為依據(jù),所以尚在發(fā)展階段,現(xiàn)代工藝家符驥良在《篆刻器具常識(shí)》中述“不是條理欠明,就是相互傳錄,有的以訛傳訛,使有志此道者事倍功半”① 符氏特別指出古人使用多種中藥來(lái)制油,他主張應(yīng)排除任何添加物。
第三、自二十世紀(jì)后期至今,是發(fā)展期。原料的選擇及制法按科學(xué)方法進(jìn)行,許多印泥在企業(yè)內(nèi)制作,但由于傳統(tǒng) 工 藝制作繁雜,大部分仍需依賴手工。筆 者根據(jù)制表?yè)Q算了其中古
① 符驥 良著 《篆 刻器 具常 識(shí)》 上海 書(shū)畫(huà) 出版 社 ,19937 頁(yè)
今度量衡,在古代制法中 硃砂量約 6675%、油量約 1926%、艾最少時(shí)僅 1%,最多卻有17%,艾與硃砂量之參差不齊特別明顯。符驥良提示印泥的比例中,硃100、油 52、艾 2換成百分率為 6433.71.3% , 但使用硃 磦(人造朱 ) 時(shí)為75.8%, 22.7%, 1.5%。筆者從自有的印泥中隨機(jī)地抽選三種印泥加以分析,其中的油量各是17.3%、 16.9%及 20.1%, 只比符驥良所述略少,彼此之間差異卻 頗大,筆者認(rèn)為以手 工 調(diào)制印泥有如藝術(shù)創(chuàng)作般微妙,材料雖 然相近,但是因?yàn)槭?工 的關(guān)系,會(huì)產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。
第二章中國(guó)印泥與日本的影響
在中國(guó)的印學(xué)史中,印章與印泥 的發(fā)展有著密不可分 的 關(guān)系,日本情況也是如此,從印泥的角度來(lái)看,筆者認(rèn)為可 以 分為 三 個(gè) 時(shí) 期 , 分 別 是 奈 良 時(shí) 代 ( 710-784 、 江 戶 時(shí) 代(1603-1867)(1900,分述如下:
第一節(jié) 奈良時(shí)代( 710-784)
關(guān)于日本印章,并沒(méi)有歷經(jīng)封泥時(shí)代,而是從使用朱文印開(kāi)始奈良時(shí)代的印章受中國(guó)隋唐的印章制度影響《印章總說(shuō)》云“到了七世紀(jì),在推古天皇十五年(607)時(shí),派遺隋使…不久引進(jìn)了隋唐印章的制度,開(kāi)始使用印章,日本印章史發(fā)源于此時(shí)”①。
在中國(guó)印章史上,隋唐是一個(gè) 轉(zhuǎn)換期,印文由白文 易為朱文,印面逐漸增大,筆畫(huà)平中有曲, 空間疏密得當(dāng)。現(xiàn)在 看 日本當(dāng)時(shí)諸國(guó)和地方之印蛻 , 可知 中日兩方的關(guān)系很顯 然(7 )
② 。
“愛(ài)智郡印”796年
“薩麻國(guó)印”736年
“安縣之印”
“中書(shū)省之印”
圖7 《日本古代印集成》 《故宮博物院藏文物珍品大系》
這些印章稱為“大和古印 ”, 其 大部分按 照“ 大寶律令 ” 中
①吉木 文平 著《 印章 總說(shuō) 》 1971600( 推 古 8年), 《隋 書(shū)》 云 :“開(kāi) 皇二 十年 (600)
1996江國(guó) 八木 鄉(xiāng)墾 田賣(mài) 券》 , “薩 麻國(guó) 印” 《薩 麻國(guó) 正稅 張?zhí)?平八 年度 》
“公式令701)的規(guī)定制作使用,① 傳說(shuō)該律令取法自《律疏義(原名《永徽律令,但是于鈐印方式并無(wú)記載。
目前大和古印印蛻 ② 被認(rèn)為皆是以朱砂攙水鈐蓋,這觀點(diǎn)可由滲紅的印文 ,模糊的字口和有些已剝落的印文推知 。目前 , 蓋有大和古印的文獻(xiàn)保存在正倉(cāng)院 寶庫(kù)中,研究者無(wú)法研 究 實(shí)物,而根據(jù)所見(jiàn)數(shù)碼圖象,并 不適合印泥材料的分析。
關(guān)于大和古印鈐印法,筆者略陳管見(jiàn):
一,日本官印鈐蓋時(shí),使用朱 紅色的習(xí)慣,一方面 可能是依照隋唐印制③ , 另外和當(dāng)時(shí)日本盛產(chǎn)水銀(朱砂)④ 有關(guān)。而制定律令以外的私印使用則可能用墨色,根據(jù)八世紀(jì)中出 土 的木印殘留墨痕 ⑤ 可知。當(dāng)時(shí)日本的統(tǒng)治者為 彰顯權(quán)威,在官方文書(shū)用鮮明的朱色印蛻,筆者 認(rèn)為這是權(quán)力的象征。
二, 據(jù)筆者考察, 當(dāng) 時(shí)印泥制法并未傳入日本, 最澄⑥于805 年(日本貞元二十一年)做為遣 唐使出使唐朝,在回 國(guó) 后所上奏朝廷的《伝教大師將來(lái)目録》中,卷末鈐有一方“ 明 州之印 ” 與五 方“遣唐使印 ”, 兩 者比較起來(lái), 屬日本的五 方“遣唐使印 ” 印文已難以辨識(shí) , 而 右方屬中國(guó) 的“明州之印” 印文則鮮明(圖 8 )⑦ 依舊,兩者有著明顯的差異。
另外, 筆者還發(fā)現(xiàn)一枚 平安后期(1 167 年) 的印蛻, 朱紅印文依然剝落,且滲色(圖 9 )⑧ 。
由上可知,日本印章史早期深 受中國(guó)印章制度的影 響,但是令筆者不解的是,中國(guó)印泥制法的進(jìn)步并沒(méi)有同時(shí)反映 在 當(dāng)時(shí)的日本,日本長(zhǎng)期沿用獨(dú)自 的印泥制法,水平并不理想。
《 日本 古 印 を め ぐ る 二 三 の問(wèn) 題 》
②“印 蛻” 日語(yǔ) 稱為 “印影 ”。
送監(jiān)門(mén), 乃聽(tīng)出. 若外給者, 以墨印印之.”可知用墨印, 但印色主要是朱色。
④谷川 健一 編《 金屬 の 文化 誌》 三一 書(shū)房 , 1991の 史的 考察 》 276 頁(yè)
⑤久米 雅雄 著《 日本 印章 史 の2004,182 頁(yè)
⑥ 最澄(767822), 日本天臺(tái)宗的開(kāi)創(chuàng)者,804 年與空海同為日本第 16 梯次遣唐使。
⑦ 文 化 廳 檢 修 , 澤田 巖編 《原 色版 國(guó)寶 3 平 安Ⅰ 》每 日新 聞社
1996政所 下文 》
圖 9“傳教大師將來(lái)目錄”805年
圖 9“延歷政所”116 7 年
何以印泥在古代日本發(fā)展的如 此緩慢呢?筆者認(rèn)為 ,印章與印泥在中國(guó)隨著社會(huì)變化的需要逐步發(fā)展,但是,日本 引 進(jìn)的印章制度,卻只是偏重在印章的形 式,如朱文、形狀、 尺 寸等,由于和印泥相關(guān)的文獻(xiàn)闕如,可 推知當(dāng)時(shí)對(duì)印泥的材 料 并不關(guān)心。
關(guān)于日本印泥,受制于印章制 度的變化。因以署名 替代印信 ,所以導(dǎo)致印泥被忽視 , 而 沒(méi)有留下研究的痕跡 。《日本印章概說(shuō)》述:
“正式古 ?。ǎ?印文皆使用篆書(shū) ,“天皇御璽 ” 和“ 太政官印”用正確的小篆,但許多諸司(小諸侯 、諸國(guó)(印的印文近乎六朝碑版的篆額?!?以楷書(shū)為印文者。因 篆 書(shū)難以辨識(shí),所以可能不 適合日本的風(fēng)俗習(xí)慣 ?!痹僬?:“趨近 平安時(shí)代后半期,因?yàn)槁闪钪贫戎饾u衰 頹,漸不施行,以致 官 私印的數(shù)量銳減,取而代之的是花押使用習(xí)慣的通行 ①
第二節(jié) 江戶時(shí)代( 1603-1867)
這時(shí)期是日本印章史的轉(zhuǎn)換期 ,其關(guān)鍵人物是心越 禪師。心越 1639 年出生于浙江省 , 于 38 歲( 1677 ) 時(shí) 來(lái)到日本長(zhǎng)崎, 自 1683 年起定居水戶直至1696 年去世。劉江在《中日篆刻交
①中田 勇次 郎〈 日本 印章 概說(shuō) 〉《書(shū) 道全 集》31968 年
流的先行者—心越禪師》① 中述及心越在日本篆刻領(lǐng)域的三個(gè)功績(jī),即“使日本印人第一次 領(lǐng)略到篆刻的妙趣 ”、“帶來(lái)有關(guān)字書(shū)與資料”和“用硃砂、艾絨、曬 油所調(diào)制的印泥也是 由 他傳來(lái)日本的 。”
關(guān)于艾絨, 細(xì)井廣澤 ② 的兒子 九皋 ( 1711 -1782 )在《墨道私言》中云:
“元祿年間,聘心越禪師至水戶,儒官淺香覺(jué)兵衛(wèi)跟隨他在常陸中港漫步(心越禪師)拿此艾曰“此乃是中國(guó)印所用艾也,除學(xué)士(士大夫)外,知之甚稀” 他指著艾絨向淺香感動(dòng)地“中國(guó)與日本風(fēng)土相同…其后我差人去到中港求此,試用后贊為絕品,自此我家(細(xì)井氏家)皆用此類(lèi)艾絨”③
另,明治時(shí)期的《二老略傳 ( 1884 )述 :“印艾是由心越傳入… ”,“心越和尚是將中國(guó)士大夫使 用的印泥艾絨傳入日 本的人,因此先生(九皋)家的 朱肉 經(jīng)年不發(fā)粘,不變硬, 而 其他人的朱肉經(jīng)久則會(huì)變硬或發(fā) 粘,終成廢物。奇勝堂 (細(xì)井廣澤) 使用朱肉經(jīng)久尚佳,始 終不干, 使用過(guò)的人即可明白 ?!?④ 關(guān)于心越傳入日本的印泥制法,史無(wú) 記載,但是經(jīng)由心越 和 其他禪僧當(dāng)時(shí)與日本書(shū)法家的交流 ,促成了印材纖維使用的改變 。
1714年, 細(xì)井廣澤在《續(xù)大八錄》 中記載自制印泥, 稱 曾見(jiàn)水戶那珂(茨木縣)及丸龜(香川 縣)所產(chǎn)艾絨佳者, 原 以為僅產(chǎn)于該處 ,然 而經(jīng)由和同好交流得知 ,類(lèi)似艾絨無(wú)所不在, 遂嘆眾人皆無(wú)心于此,并批評(píng)當(dāng)時(shí)以 羽毛等材料制作印泥 的 方法。另,廣澤曾用其友人以針灸的艾 絨所制的印泥,但因 其 質(zhì)地松軟,鈐蓋時(shí)頗覺(jué)不適,應(yīng)有不耐久用之虞。
可知當(dāng)時(shí)篆刻家進(jìn)行藝術(shù)交流 ,將研制的印泥自用 或饋贈(zèng)友人 , 筆 者認(rèn)為其中必有印泥質(zhì)量提高的機(jī)會(huì) 。1834年的印譜
① 劉江 著〈 中日 篆刻 交流 的先 行者 —心 越禪 師 〉《書(shū) 法研 究》 1994107 頁(yè) , 上 海書(shū) 畫(huà)出 版社
( 1658-1736)
4146 頁(yè)
1156 頁(yè)
印跡鮮明,周邊殘留有滲油痕跡(圖 10 ) ①
圖 10近藤雲(yún)渓刻《暁窓算英》天保5年(1834年)刊
另外,官方使用花押的習(xí)慣依舊延續(xù) ?!赌怀适抡劇份d :“…黑印乃指花押,其 文字皆為人名。自 御三卿 處受領(lǐng)封地時(shí)署以黑印,比之朱印,黑印尤重 ②
關(guān)于日本早期印泥的詳細(xì)制法記錄 ,見(jiàn) 于 1732 年的《萬(wàn)金產(chǎn)業(yè)袋 》,該書(shū)為消費(fèi)者提供商品知識(shí) ,其目錄第一是“印 判 ”
③ ,內(nèi)容記錄當(dāng)時(shí)的印章及古代印池 等,可以從中了解那個(gè)時(shí)代庶民的生活(圖) ④ ,其中的印泥制法述及:
“朱印肉 ,艾絨十 匁(,煎煮約五次后以水漂洗, 去除其中黑色雜質(zhì),本朱八匁、荷蘭 蠟?zāi)慷?、胡麻白?一 合同時(shí)煎煮,再加入艾絨與朱攪拌。黑印泥,艾絨十匁、本 油 煙五分 、白 蠟二分 、胡麻油一合五勺、 紅二分 、與調(diào)和朱印肉法同” ⑤
可知當(dāng)時(shí)朱色與黑色兩種印泥并用 ,筆者認(rèn)為其原因之一 , 是硃砂資源缺乏。日本自古生產(chǎn)硃砂 ,自平安時(shí)代至室町時(shí)代( 9-15 世紀(jì)) 硃 砂是對(duì)宋朝貿(mào)易的主力出口商品, 但至江 戶 時(shí)代起,由于硃砂資源枯涸,大部分須 依存從中國(guó)進(jìn)口,因 為朱砂當(dāng)時(shí)是貴重品 , 所 以江 戶幕府設(shè)置 了“朱座 ”, 以 便統(tǒng)制硃砂的制作及銷(xiāo)售, 因 此 , 篆刻藝術(shù)領(lǐng) 域以外 , 一 般使用墨色印泥。
①近藤雲(yún)渓刻《暁窓算英》天保5年(1834年)刊 個(gè)人臧
286 頁(yè)
③印判 指印 章。
三宅 也來(lái) 著 《萬(wàn) 金產(chǎn) 業(yè)袋 》 1732 年 , 一橋 大學(xué) 圖書(shū) 館臧
286 頁(yè)
另在《百舌草莖》① 中記載 :“隱元禪師 ② 自中國(guó)傳入秘傳的唐朱印肉法 ”, 使 用蓖麻子 、硃 砂粉及白鳥(niǎo)毳 , 再 加入鯉魚(yú)鱗片的干粉末,經(jīng)久不干,其文 末記“鯉魚(yú)鱗乃此事之竅門(mén)
筆者認(rèn)為,關(guān)于《百舌草莖》 所記載的內(nèi)容難辨真 偽,但在江戶中期除了心越 以外,如 獨(dú)立隱元 等許多中國(guó)禪僧對(duì) 于當(dāng)時(shí)日本篆刻領(lǐng)域的影響甚巨,且有 著啟蒙者的作用,是 毫 無(wú)疑問(wèn)的。
第三節(jié) 明治初期( 1900)
關(guān)于上述江戶時(shí)代的“朱座 ”,筆者略加說(shuō)明:
一 、“朱座 ” 是江戶幕府直轄的硃砂及朱墨銷(xiāo)售所 。硃砂及朱墨的銷(xiāo)售皆需經(jīng)由朱座,當(dāng)時(shí)自中國(guó)進(jìn)口的硃砂以長(zhǎng)崎 為 集散地,分銷(xiāo)至日本各朱座。
二 、小田助四郎 于 1609 年在大阪府堺開(kāi)設(shè)朱座。據(jù) 說(shuō) , 明朝時(shí)他曾赴中國(guó)學(xué)習(xí)銀朱制法。
三、 1796 年時(shí), 幕府在江戶、 京都、 奈良及堺設(shè)置批發(fā)機(jī)構(gòu),在嚴(yán)格規(guī)制下,禁止朱座以外的其他銷(xiāo)售。
明治維新 時(shí)(1868 ) 廢止了朱座販?zhǔn)壑贫龋?此 后硃砂可自由流通,目前日本歷史最 悠久的朱墨公司即創(chuàng)設(shè)于此 時(shí)。明治初期,對(duì)日本來(lái)說(shuō)正處于近代化的黎明期。日 本大藏省印刷局隨著建立新政府,而發(fā)行新紙幣是當(dāng)務(wù)之急,鈐印在新紙幣應(yīng)該需要印泥,為了防贗紙幣必要獨(dú)自制作印泥。明治五年(1872)省內(nèi)新設(shè)“肉制課與美國(guó)的化學(xué)學(xué)者為紙幣與證券類(lèi)發(fā)行開(kāi)始研究印刷及印泥,可是關(guān)于印刷與抄紙的器械不用說(shuō)材料,藥品等都該尋找到海外,經(jīng)刻苦試驗(yàn)所制成的印泥?!洞蟛厥∮∷⒕职倌晔贰肥觥?878年六月,製肉科長(zhǎng)制作印色仿照支那八寶印色”再述“至1879 年四月,印刷局才會(huì)做出來(lái)一些朱肉跟被稱為支那第一的印色就“八寶印色”
① 《蜀山人全集》卷三, 大田南畝著〈百舌の草莖〉, 吉川弘文館, 明治41 年, 571 頁(yè)
( 1592-1673) 1654
差不多品質(zhì) 。” 這些印泥 稱“ 煉金印色 ”,其 后出口到了中 國(guó)( 清朝 )。① 筆者認(rèn)為這個(gè)“煉金印色”是在日本政府中唯一使用于國(guó)家事業(yè)的印泥,且為最早出口印泥。至今“煉金印色”是怎么樣的印泥并無(wú)法知道,只能看古幣上的朱顏色。 但 是八寶印泥的影響不只對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)刻印藝術(shù),而且還對(duì)日本近代化方面做出巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)事實(shí)相關(guān)人士可能也知道的不多,但應(yīng)該可以在印泥歷史上大書(shū)一筆。
圖 11
總之,日本印泥從奈良時(shí)代濡 朱蓋印開(kāi)始,接受中 國(guó)的影響發(fā)展,但是到了近代印泥的使用這分為兩支,即一般實(shí) 用 公文書(shū)與藝術(shù)領(lǐng)域,由于實(shí)用類(lèi)印泥需 要有速干的特性,所 以 采用化學(xué)材料進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn),其研究 不斷提升。另一方面 , 在日本書(shū)法篆刻家對(duì)于印泥制法漸漸關(guān)心的同時(shí);中國(guó)印泥 的 質(zhì)量已商品化,如心越于 1677年?yáng)|渡日本;稍早 1671年常州的龍泉印泥和 1673年漳州的八寶印泥皆已經(jīng)開(kāi)始銷(xiāo)售印泥 業(yè)制銷(xiāo)印泥的先驅(qū)。
日本自中國(guó)進(jìn)口大量物美廉價(jià) 的印泥以來(lái),相關(guān)的 研究曾約略談到日本印泥市場(chǎng)逐漸萎縮,目前僅剩五所印泥企業(yè) , 筆者希望他們能將豐富的經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái) ,提供給未來(lái)的傳統(tǒng) 產(chǎn) 業(yè)界,以便傳承與發(fā)揚(yáng)。
第三章現(xiàn)代中日印泥考察
筆者主要關(guān)注在中日六種著名 的現(xiàn)代印泥,試著研 究各印泥之間不同的特點(diǎn),及其對(duì)藝術(shù)品所起的作用,早期這些 印 泥大多是由個(gè)人或家族經(jīng)營(yíng),制作規(guī)模 通常不大,其制作方 法 通過(guò)各代師徒之間口耳相傳延續(xù)至今。
第一節(jié)中國(guó)印泥
中國(guó)印泥最大的特點(diǎn)自始至終 不曾改變,即使用天 然材料并采用手工生產(chǎn),且都是為了藝術(shù)創(chuàng)作而制造,因此,在 中 國(guó)印泥被視 為“ 文房之寶 ”, 其 中在江南地區(qū)較著名者, 有以下四種:一,漳州八寶印泥 二,西泠印泥(杭州) 三,潛泉印泥
(上海) 四,蘇州慶年堂印泥,如下詳述:
一、漳州八寶印泥
a. 沿革
福建省漳州市有 稱“ 漳州三寶 ”, 是 水仙花 , 片仔癀和八寶印泥 。相 傳 , 漳州八寶印泥始制于清康熙十二 年( 1673 能書(shū)會(huì)畫(huà)的漳州源豐藥材行的老板魏 長(zhǎng) 安(生卒不詳 用珍珠 , 瑪瑙 , 麝香 , 琥珀 , 珊瑚 , 猴棗 , 梅片和艾絨等八樣珍稀藥材, 調(diào)以蓖麻油,磦銀硃,研制成治療刀 傷,燙傷等的藥品— 八 寶藥膏。這就是八寶印泥的前身。2009 年 8月 3日《閩南日?qǐng)?bào) 》報(bào)上轉(zhuǎn)載一個(gè)故事:
“……看著畫(huà)中素雅的辛夷花 ,拿起煉過(guò)蜜的印色 ,魏長(zhǎng)安忽然憶及隔壁“天珠金銀鋪”的沈 一吟沈公子。前幾日 , 沈公子曾建議用藥行調(diào)制的“八寶藥膏 ”作為“印肉”試用。于是魏公子來(lái)到藥柜前 , 拿 起一 貼“八寶膏藥 ”, 輕 輕揭去膏藥上覆蓋的棉竹紙 , 將“魏氏長(zhǎng)安 ” 的印章重重一粘 , 走 到畫(huà)桌前, 慎重地鈐蓋在剛畫(huà)好的畫(huà)的左下方 。小 心移開(kāi)印章 ,一看印痕,
紅艷奪目,就近一聞,還散發(fā)著淡淡 的麝香,心里一喜, 覺(jué) 得沈兄的建議甚佳 , 便 私下決心 , 和 父親商量 , 在經(jīng)營(yíng)藥材之外, 另辟“印肉 的研制?!?dāng)年年僅十八歲的倜儻少年①
清乾隆十一年(1746汀漳龍道尹侯嗣達(dá)②用過(guò)后,認(rèn)為品質(zhì)極優(yōu),勸為其店取號(hào)“麗華齋。侯嗣達(dá)將八寶印泥做為貢品送上京城,乾隆帝以賞賜近臣。從此,八寶印泥的聲譽(yù)大振?,F(xiàn)在八寶印泥廠廠長(zhǎng)楊錫偉③說(shuō)“至今,判定乾隆前后的字畫(huà), 也常以是否鈐印八寶印泥做為鑒定方法之一”④ 清中葉至民國(guó)年間,漳州仿效魏氏繼續(xù)生產(chǎn)“八寶印泥”的,除魏氏的“麗華齋尚有綺紅軒、南升齋、乙塵廬、沈洛陽(yáng)樓等二十余家建立印泥制作坊。⑤ 魏長(zhǎng)安去逝后,子孫繼續(xù)經(jīng)營(yíng),并鄭重地將商標(biāo)加上“魏”字,全稱“魏麗華齋八寶印色表示專屬魏家專利。清末隨著對(duì)外貿(mào)易的開(kāi)展,八寶印色暢銷(xiāo)海外。⑥
新中國(guó)成立后,八寶印泥由分 散的小作坊組織起來(lái) 生產(chǎn), 在當(dāng)時(shí)的漳州文教日用品廠 現(xiàn)漳州市八寶印泥廠前身 內(nèi)設(shè)專業(yè)車(chē)間 ,并綜合研制各家的產(chǎn)品秘法和生產(chǎn)方式,且加以改進(jìn), 確保了八寶印泥傳統(tǒng)制作工藝的傳承 、保護(hù)和提高,并延 續(xù) 至今。關(guān)于漳州八寶印泥 ,《福建通志 》(1938)云:
“寒秀草堂筆記云,漳州印泥 ,海內(nèi)無(wú)不稱譽(yù),其 研工實(shí)甲於他處,所貴不在朱也,八寶洋紅之名,特以之欺瞽俗 耳 。案印泥之佳者首在選艾用油亦甚要 ?!?⑦
清末著 作《寒秀草堂筆記 (1883) 所 述“ 漳州印泥海內(nèi)無(wú)不稱譽(yù),其研工實(shí)甲於他處,所貴不 在朱也,八寶洋紅之 名 , 特以之欺瞽俗耳” ⑧ 這一段話著實(shí)耐人尋 味,可知當(dāng)時(shí)八寶印泥在國(guó)內(nèi)享有很高的聲譽(yù) ,但作者姚衡一方面贊其制作工 藝,
①《閩南日?qǐng)?bào)“印泥推重魏長(zhǎng)安”2009.8.3 福建市圖書(shū)館臧
②汀漳龍道…清朝行政區(qū)。尹…官職。侯嗣達(dá)…“金匱人,乾隆十年任?!?以上分巡防海汀漳龍道《永定縣志:乾隆》伍偉修卷八 ③福建 省的 一批 省級(jí) 非物 質(zhì)文 化遺 產(chǎn)項(xiàng) 目代 表性 傳承 人
2006 年 7 期 25 頁(yè) —漳 州八 寶印 泥廠 重振 雄風(fēng) —楊 錫偉
2006 年 7 期 25 頁(yè) —漳 州八 寶印 泥廠 重振 雄風(fēng) —楊 錫偉
⑥福建 省文 化廳 HP 閩 南文 化( 八寶 印泥 )
⑦ 陳衍編《福建通志》第 23 卷《物產(chǎn)志》卷 1 《雜貨類(lèi)》111938 年 福建省圖書(shū)館
⑧姚衡《寒秀草堂筆記》卷41883年 浙江圖書(shū)館
另一方面卻對(duì)其產(chǎn)品命名頗有微詞。在鄧散木著《篆刻學(xué)》述:“閩制為漳州產(chǎn),亦以普通者為多,佳者以麗華齋為最,其顏略帶橘黃,且多油朱不均之病” 又說(shuō)“其顏略帶橘黃……, 不能得硃之正色” ① 可見(jiàn),當(dāng)時(shí)認(rèn)為深紅顏色印泥用天然材料,即優(yōu),橘黃顏色印泥用人工材料,即劣,顏色是判定印泥質(zhì)量重要材料之一?,F(xiàn)在橘黃色比深紅優(yōu)質(zhì),因用朱瞟制造橘黃顏色很難。②
b. 漳州八寶印泥的主要原料
1983年 , 八寶印泥配方被國(guó)家輕 工業(yè)部定為絕密級(jí) 。筆 者不可采訪,以下簡(jiǎn)介參 考福建省文化廳公開(kāi)資料。
? 顏料…朱砂、朱鏢、銀洋紅 等。以上好的舊朱墨做原料, 比朱砂礦石要細(xì)膩得多。
? 油料…蓖麻油去掉油本身的 異味和水分,密封好,經(jīng)陽(yáng)光照曬并存放 3年以上才使用。加入胡椒、花椒、八 角等中草藥與蓖麻油泡熬制為成品油。
? 艾絨…多次調(diào)研。
? 其他…麝香、梅片、珍珠、 珊瑚等以外為金屬光澤滲入適量黃金。
C制作工序
首先,艾草加工多次后抽絲艾絨 次,將各種原料按照一定比例混在一起放進(jìn)石臼研磨,攪拌。這個(gè)研磨的過(guò)程占了全制作過(guò)程90%以上的精力,一兩印泥攪拌3~4小時(shí)。為節(jié)省時(shí)間,曾設(shè)計(jì)了專門(mén)研磨,攪拌印泥的機(jī)器,但是印泥顏色發(fā)黑,不那么鮮艷。所以目前仍然采用純手工操作。
現(xiàn)在漳州八寶印泥注冊(cè)兩種商標(biāo) , 1998 年 “丹霞” 牌與2008 年“八寶”牌。亦 2008 年6 月列入了“第二批國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?!?③
說(shuō)明書(shū)說(shuō) :“用高級(jí)礦物顏料 、 珍珠 、 金箔 、 上等香料 、 名
① 鄧散木著《篆刻學(xué)》1979年 人民美術(shù)出版社 下編 6 1頁(yè)
② 根據(jù) “西 泠印 社印 泥制 作研 究中 心” 代表 曹勤 講話
2009
貴藥材等……”現(xiàn)在,我們打開(kāi)印盒,就散發(fā)著淡淡麝香 和 中藥香,但是珍珠和名貴藥材 ,化學(xué)的效果不清楚 ① ,但詳細(xì)觀察中,可以確認(rèn)有些東西盤(pán)結(jié)在絨維,或許 給
印蛻有些立體感。
如上所述,漳州八寶印泥歷史悠久,已有三百多年,成為“中華 老字號(hào)”之一。被清 朝列為貴品 ,無(wú)疑是獲得了一次重要的發(fā)展機(jī)會(huì) 。這是個(gè)明顯特征,但是 有如此輝煌歷史,有 如此優(yōu)良的產(chǎn)品與品牌, 正是企業(yè)走向振興的 重要基礎(chǔ) 。楊錫偉說(shuō) :“重視傳統(tǒng), 但不能拘泥傳統(tǒng),保護(hù)名牌。更要發(fā)展名牌” ②
圖 12“漳州八寶印特級(jí)貢品”
二、西泠印泥
a. 沿革
眾所周知 ,西 泠印社是 1904年在杭州孤山創(chuàng)設(shè)作為 以“保存金石,研究印學(xué)”為宗旨的一個(gè)學(xué) 術(shù)團(tuán)體。創(chuàng)設(shè)一百多 年 以來(lái) ,進(jìn)行了多種學(xué)術(shù)研究 ,其中之 一即是有著大量印譜的問(wèn)世。印與印譜,書(shū)畫(huà)之間少不了印泥。那 么西泠印社的印泥(稱“ 西泠印泥”) 是 在何時(shí)經(jīng)由何人制作的呢?現(xiàn)在西泠印泥出現(xiàn)一般認(rèn)為是 1904年以前。根據(jù)如下:
其一,葉為銘 ③ 編 《西泠印社三十年紀(jì)念刊后記》中 述 :(1904,予與丁輔之④ 、王福盫 ⑤ 、吳小岡寓居湖上人倚樓,集同人收藏舊印,拓之 成譜,興趣盎然,于 是有創(chuàng)設(shè)印社之議, 以研究印學(xué)為宗旨 ⑥ 由此 “收藏舊印, 拓 之
① 韓天衡主編《中國(guó)篆刻大辭典》上海辭書(shū)出版社 2003年述近代印泥專家張魯庵分析研究,紅寶石,瑪瑙難於碾細(xì),琥珀性韌呈片狀,珍珠,珊瑚易霉變,銀箔會(huì)因氧化而發(fā)黑,都無(wú)法用於制作印泥” —八寶印泥—750頁(yè)鄧散木著《篆刻學(xué)》述“珠粉,珊瑚,車(chē)渠磨細(xì)后皆無(wú)色,珊瑚更易起霉,寶石堅(jiān)度僅次金剛石一等,欲乳為粉,不知其乳器當(dāng)用何物為之,故此所謂八寶是否可靠,尚有疑問(wèn)也”1979年 人民美術(shù)出版社 下編 6 1頁(yè)
② 20067八寶 印泥 廠重 振雄 風(fēng)》
③葉為 銘 186 7-1948 字三 品, 號(hào)也 舟。原籍 安徽 徽州 ,世 居杭 州。
④丁輔 之 187 8-1949 原名 仁友 ,字 輔之 ,號(hào) 鶴廬 。浙 江杭 州人
⑤ 王福庵 1880-1960 王褆, 原名壽祺, 字維李,號(hào)福庵。浙江杭縣人,久居上海。
⑥葉為銘<西泠印社三十年紀(jì)念刊>后記 余正主編《西泠印社志稿》影印主譯
成譜”可知?jiǎng)?chuàng)設(shè)印社之前以“研究印 學(xué)”印泥已有王福庵 , 葉為銘,丁輔之三人共同研制。據(jù)筆者直接從丁輔之孫女丁 如 霞女史那得知,當(dāng)時(shí)王福庵和葉為銘兩 人自制印泥不為銷(xiāo)售 , 僅為自用,而丁輔之所扮演的角 色,從旁給予不少意見(jiàn)。
其二,西泠印社創(chuàng)設(shè)同年出版印譜。印社鈐印《西泠八家印選 》四 冊(cè)本 , 印 社 輯《吳讓之印存 》原 拓八冊(cè) , 印社鈐 印《泉唐丁氏八家印譜》等印譜的需要,使 印泥的作用價(jià)值得到 了 充分發(fā)揮。故出版以前應(yīng)存在極品印泥 的依據(jù)。再仔細(xì)地看上 海圖書(shū)館臧 1904 年前后的西泠印社輯及上海西泠印社刊行 鈐 印印譜,那時(shí)候用幾種印泥的可能性, 未標(biāo)準(zhǔn)化。雖然因手鈐 手拓,無(wú)論鈐現(xiàn)的印蛻(亦稱印花)差 異出來(lái),但是我們發(fā) 現(xiàn) 一些差異由印泥 ?!秴亲屩〈?》(圖 12) ① 以外 ,《求是齋印譜 》(1908《龍泓山人印譜(1910等在印蛻上能看一些共特點(diǎn),均勻厚厚的朱顏色,在印字口印泥隆起。我們?cè)趨请[② 輯《周秦古璽(1895)也會(huì)確認(rèn)一樣的特點(diǎn)。另一方面,丁仁輯《杭郡印輯(圖13)③ 中,印蛻也印字口清晰,但僅有薄粗的感覺(jué)。吳隱也是西泠印社創(chuàng)始人之一。早年在上海創(chuàng)辦了印泥作坊,筆者認(rèn)為印社發(fā)行大量印譜他的印泥也做出了很大貢獻(xiàn)。
圖 13《吳讓之印存》1904年,西泠印社輯,原拓八冊(cè)
本 浙江古籍出版社 2003.11
①西泠 印輯 《吳 讓之 印存 》 190 4 年
②吳隱 1 867- 1922, 又名隱 , 字石 潛 , 號(hào)潛 泉 , 別號(hào) 遁庵 ?!?西 泠印 社》 總二 十二 輯
③西泠 印輯 《杭 郡印 輯》 1905 年
“懼 盈齋 ”
“晉 唐鏡 館”
*(達(dá)受)
(丁 敬)
圖 14《杭郡印輯》1905年,丁仁輯。丁良卯、陸惠、丁敬等三十六家刻印而成。
1904年印社設(shè)立之后 , 一 方面手工拓制印譜 , 且 不久即 在印社設(shè)立小門(mén)市部 , 陳列介紹 與售出印譜 , 印泥等 。其 后 1937年抗戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn) ,1949 年新政府成立,1965 年文革等社會(huì)的變革中,印社活動(dòng)及印泥生產(chǎn)渡過(guò)了幾次生產(chǎn)停止與恢復(fù)。所 幸 印泥技藝經(jīng)由被韓登安,韓君左夫婦, 茅大容等印學(xué)中人繼 承 , 直到 1970 年代, 西 泠印泥才恢復(fù)生產(chǎn) ?,F(xiàn) 在“ 西泠印社印泥制作研究中心”的負(fù)責(zé)人曹勤,自 1979 年開(kāi)始制作印泥。
b. 主要西泠印泥傳承譜系(35頁(yè)參照表 1)
①韓登安:原名竟,一字仲錚,別署 耿齋。王福庵的高足 , 曰“韓子登安有志印學(xué),與余切磋有年,知其造詣甚深,規(guī) 秦 撫漢,不離矩矱 ?!?①
②韓君左 :西 泠印泥傳承第二代人工刻印,且能精制印泥” ②
③茅大容:西泠印泥傳承第三代人
④曹勤:西泠印泥傳承第四代人,師茅大容,現(xiàn)“西泠印 社 印泥制作研究中心 ” 代 表人 , 2009 年杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。
⑤張魯庵:名咀英,字魯庵,浙江慈溪人,定住上海。西 泠 印社早期社員 。“魯庵印泥”制作人 ?!?從 19301948魯庵做了數(shù)百次試驗(yàn),研究朱砂,蓖 麻油,艾絨三種主要原 料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及最佳搭配比例,有關(guān)輔 料的合理添加,制作 過(guò) 程中的加工要求等,把其中 53 次 比較成功的配方和加工方法作 了詳細(xì)的記錄” ③
⑥符驥良:魯庵印泥傳承人?!啊藭r(shí)( 1953 年)的張魯 庵體弱多病,再無(wú)力量自行制作……把 自己幾十年摸索出來(lái) 的 制作心訣,連同復(fù)雜的工藝一一傳授給 驥良,后來(lái)更把秘而不 宣的 53 張配方無(wú)私地提供給了他 ④
⑦高式熊 :名 高廷肅 。西泠印社早期社員 。“最使我難忘的是早
在 1941給我房間鑰匙,讓我隨時(shí)出入 ,學(xué)習(xí)觀賞他的所有臧品。他又
①陳振 濂主 編《 西泠 印社 百年 史料 長(zhǎng)編 》西 泠印 社, 2003 年
② 《 西 泠 印 社 志 稿 》 卷 二 , 志 人 , 西 泠 印 社 出 版 社 , 1957 年
③《尋根》尋根雜志社 (5)華振鶴《魯庵印泥80年》2009年,134頁(yè)
④《尋根》尋根雜志社 (5)華振鶴《魯庵印泥80年》2009年,134頁(yè)
主動(dòng)送給我許多印譜, 勉勵(lì)我多讀名家名作 ①
⑧方節(jié)庵 :“名約 , 又 名文松 , 號(hào)節(jié)庵 , 齋稱為唐經(jīng)室 。浙江永嘉人。與從兄節(jié)堪和胞弟去疾均為西泠印社早期社員。能 精 制印泥,社宣和印社于瀘上 ②
西泠印社是以“保存金石,研 究印學(xué)”為宗旨的一個(gè)印學(xué)社團(tuán)。上述資料以外,一百多年以來(lái),在這宗旨下聚集了 無(wú) 數(shù)的書(shū)畫(huà)名家及印學(xué)大師,他們不僅是 印壇領(lǐng)袖,且門(mén)生子 弟 遍布天下,影響甚巨??傊?,西泠印泥 是印社精心培育的文 化 產(chǎn)物。這是一個(gè)明顯特征。
1860
< 民 間 印 泥 >
1865
葉銘
1870
1866-1948
1875
丁仁
1880
1878-1949
王福庵
1885
1880-1960
1890
1895
1900
1904 西泠印社創(chuàng)設(shè)
⑤張魯庵
1905
親筆題寫(xiě)'西泠印泥'
①韓登安
1901-1962
1910
1913 吳昌碩出任首任社長(zhǎng)
1905-1976
⑧方節(jié)庵
1915
②韓君左
1913-1951
1920
1916-1969
⑦高式熊
1925
與妻傳承西泠印泥
⑥符驥良
1921-
1930
1930年代魯庵印泥
1926-
1935
1937抗戰(zhàn)
1935 宣和印社創(chuàng)設(shè) 節(jié)庵印泥
1940
1945
1949中華人民共和國(guó)成立
式熊印泥
1950
③茅大雄
1950年代魯庵印泥
1955
1946-
1960
④曹勤
1965
1966-1976 文化大革命
1970
1975
1979開(kāi)始
1970年代海墨印泥
1980
1985
1990
1995
2000
2005
2010
2015
c. 西 泠印泥的主要原料與工程
(作研究中心提供
1. 蓖麻油
蓖麻籽經(jīng)壓榨或浸出法而制得,系不平性油,利用太陽(yáng)光使油漂白和氧 化在高溫下脫水而得制,通常西泠印泥 油為天然氧化 3- 5 年。
2. ()
朱 砂
漿(混合油朱砂)
朱砂乃是天然礦產(chǎn) , 是把硫化汞 礦石經(jīng)富集 , 研 磨 , 水飛, 干燥等工序制成,常用的硃磦 ,硍朱實(shí)際上就是硃砂制品。
①《西 泠藝 報(bào)》 第 17 9 ,200 0 年 11 月 25 日
②《西 泠印 社百 年史 料長(zhǎng) 編》 陳振 濂編 西泠 印社 出版 社 ,2003 年
3.
既要陽(yáng)充足又要地面潮濕,生長(zhǎng)出優(yōu) 質(zhì)艾葉,采集后經(jīng)水 干 提煉為成品艾絨。
成品艾絨
毛葉艾
2000年 10月所發(fā)行 的《 西泠藝報(bào) 》中 述 1957年西泠印社第一次籌委會(huì)及以后會(huì)議中 都多次談到了印泥的生產(chǎn)問(wèn) 題 而記載議事記錄,其中擇取有關(guān)印泥原料部分,如下:
1957 年 12月 1日】
決議:委托精于調(diào)制印泥的人 自制,由社代銷(xiāo),有 關(guān)成本及原料供應(yīng),由社酌情照顧,訂制合同。
1958 年 1月16 日 】:韓登安委員報(bào)告籌備經(jīng)過(guò)
甲:印泥原材料顏料:漳州 膘鄮 ① 品質(zhì)尚佳,其他配合的顏料,杭州亦可買(mǎi)到,惟真正的鏡面 砂只買(mǎi)到漂凈的六兩, 藥材公司雖有朱砂通貨,每斤僅 10.90元,但完全和碎石一樣 , 耗人力太大,將來(lái)擬向 湖南遂行聯(lián)系再說(shuō)。
油:目前暫用加工工人張佐耀的陳油,并由張魯庵先生供給 130余斤,因稠度與色澤還都不夠 要求,現(xiàn)在商酌用科 學(xué) 方法提煉中,如提煉成功,尚可 應(yīng)付一時(shí),但必須繼續(xù)準(zhǔn)備。
艾絨:仍由張魯庵先生處借來(lái) 數(shù)兩和加工處所自存 的一部份。明春擬大量采辦一批,但清除外皮,極費(fèi)人工,并向 云南采購(gòu)一種火草來(lái)代替,尚未獲得復(fù)信。②
① 指漳 州八 寶印 泥的 顏料 ?
②《西泠藝報(bào)》第178期2000年10月25日王佩智 金鳴“關(guān)于西泠印泥歷史存在”
看來(lái)西泠印泥同印社興衰與共,走過(guò)了漫長(zhǎng)的路程。而印社設(shè)立之初,西泠印社活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要依靠印泥制作,拓制印譜等。直至今日,經(jīng)過(guò)幾代傳人的努力,西泠印泥已更進(jìn)一步,在品種和產(chǎn)量方面皆不斷擴(kuò)大,質(zhì)量亦不斷提高,這些都是在有組織,有計(jì)劃,有目標(biāo)的情境下進(jìn)行的公有企業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程。王佩智說(shuō):“西泠印泥不僅是一種商品,更是一種文化,一種文化積淀很厚的商品?!雹?所謂開(kāi)“以商養(yǎng)文”先河,就是西泠印泥的另一個(gè)特征。實(shí)物特點(diǎn)是鈐出的印蛻會(huì)有一層微凸的立體 感(厚度 ),可能相關(guān)印泥的粘稠度,它非常高,一團(tuán)西泠印泥很難用印筋拉開(kāi)。
圖 15“西泠印社特色精制純手工高 檔印 泥
三、潛泉印泥
a. 沿革
“潛泉印泥”是西泠印社創(chuàng)始人之一吳隱與其妻孫錦所創(chuàng)始。關(guān)于吳隱,丁如霞著述中提及“吳隱,浙江省紹興人,家族世代為官,但其屢試不中。其后在紹興某文物管理處工作, 而結(jié)交文人。這是他對(duì)篆刻,書(shū)畫(huà)感興趣的一個(gè)開(kāi)端,師事杭州名畫(huà)家戴以恒②,與丁仁相會(huì)可能是在此前后。其后他得吳昌碩指點(diǎn)”③ 孫錦見(jiàn)戴于《廣印人傳“孫錦字織云,山陰人,山陰吳石潛繼室,工篆刻,尤精小印,善拓旁款,又能拓古彝器款識(shí)及全形,可與陽(yáng)湖李墨香齋名 上海西泠印社創(chuàng)設(shè)時(shí)期為1903年,在上海寧波路渭水坊二號(hào)開(kāi)設(shè),亦名“西泠印社” 現(xiàn)在上海西泠印社說(shuō)明書(shū)上寫(xiě)明“1903年誕生。
①《西泠藝報(bào)》第179期2000年11月25日王佩智 金鳴“解讀西泠印泥歷史沿革”
( 1826-1891)
③丁如 霞 《 丁 家 の 人 々 》 バ ジ リ コ 株式 會(huì)社 2007 年
④葉銘輯《廣印人傳》卷十五—五 西泠印社 1910年
但是現(xiàn)在關(guān)于這一點(diǎn)好像有異議。
其一,1903年創(chuàng)始。在2009年《西泠印社》① 茅子良提供了資料。1950年吳錦生② 填寫(xiě)在《上海市儀器文具商業(yè)同業(yè)會(huì)會(huì)員登記表(西泠印社潛泉印泥發(fā)行所原“西泠印社創(chuàng)設(shè)于1903年,當(dāng)時(shí)以出版事業(yè)為主,嗣于1934年改組,由現(xiàn)在負(fù)責(zé)人單獨(dú)經(jīng)營(yíng),注重于制銷(xiāo)印泥,改稱今名”同《西泠印社潛泉印泥發(fā)行所營(yíng)業(yè)計(jì)劃書(shū)“本發(fā)行所前身原名西泠印社,乃先父潛泉公在一九〇三年所創(chuàng)設(shè)。當(dāng)初是以出版事業(yè)為主,而以印泥印章為副”
其二,上海西泠印社與西泠印社同時(shí)成立。在茅子良所提供的資料中 ,我們看到 1923 年 10 月 18 日《 申 報(bào) 》(圖 16 )③ 刊戴一些廣告:“本社與杭州西泠印社同時(shí)成立,為社員吳石 潛個(gè)人所創(chuàng)辦發(fā)售善本書(shū)籍及印泥等…上海寧波路渭 水坊西泠印社” 但是這個(gè)內(nèi)容或許能理解成,當(dāng)時(shí)為了《西泠印社廿年紀(jì)念》 活動(dòng) ,兩地印社同時(shí)成立的一則新聞,如此對(duì)于商業(yè)行銷(xiāo),能夠有更大的效果。
其三,在 1992 年《書(shū)法研究》陳振濂述 :“上海印泥企業(yè)是否與西泠印社同時(shí)成立,這還是個(gè)置疑的問(wèn)題 ,吳隱并不是創(chuàng)議四君子之一,又住在上海,他要在上海借用西泠印
社的招牌名稱,至少要與丁,葉,王等人商議之后才能行 動(dòng) 。”④ 關(guān)于上海西泠印社成立的時(shí)間,上 述三點(diǎn)各具說(shuō)服力,無(wú)論是西泠印社成立以前、同時(shí)或以后, 西泠印社的創(chuàng)立,無(wú)疑地
圖 16《申報(bào)》1923.10.18
28 頁(yè) 《 吳隱研究 》 茅 子良 “吳 隱父 子與 上海 西 泠印社 諸問(wèn) 題新 考察 ”
1907— 1979
③上海 書(shū)店 影印 《申 報(bào)影 印本 》 1983184 冊(cè) , 浙江 古籍 圖書(shū) 館臧
④《書(shū)法研究》1992年 第4期 第 64頁(yè) 陳振濂《關(guān)于吳隱在西泠印社初期活動(dòng)的考察》
讓吳隱在上海獲得了一 次重要的發(fā)展機(jī)會(huì) “潛泉印 泥“是誕生于何時(shí)的呢?《潛泉印泥史話》述:
“就在杭州西泠印社成立的當(dāng)年,吳昌碩出于對(duì)吳石潛夫婦制作印泥技術(shù)的欽慕 ,積極鼓勵(lì)他們專業(yè)創(chuàng)辦一個(gè)印泥企 業(yè) , 以適應(yīng)建社以后篆刻事業(yè)發(fā)展的需要①
這“ 吳石潛夫婦 ”的“ 婦 ”是指孫錦嗎?由于丁利年 述《山陰吳氏諸人的相互關(guān)系》述 :“孫錦字織云。光緒癸未( 188 3 )七月初七日生,1906 年嫁入?yún)羌覟閶D ,” ② 總之 ,西 泠印社 1904 年成立當(dāng)時(shí)他們尚未結(jié)婚, 至于王 氏(前妻 ) 是否有制作印泥。
這方面資料并沒(méi)有看到 ,亦即上海西泠印社創(chuàng)設(shè)當(dāng)時(shí) ,吳隱是單獨(dú)研制印泥的。吳隱是于何時(shí),師從何人開(kāi)始制作印 泥 , 并無(wú)法得知,但是筆者從 1895 年吳隱集輯的《周秦古璽 (圖17) ③ 中發(fā)現(xiàn)厚厚隆起的印蛻。似與 前述《吳讓之印存》之所見(jiàn)相仿 ,第 14 頁(yè) 圖 4 參照 可以推知至少在他 29 1895 年時(shí),他制作的印泥,已達(dá)到值得銷(xiāo)售的水平。
由上述資料及“王氏(前妻)卒于 1902 年 11 月,熊生出生之后”和“潛生(長(zhǎng)子)卒于光緒甲辰( 1904 )八月廿 八”
“墨 ”
圖 17《周秦古璽》 1895
看來(lái),當(dāng)時(shí)吳隱正經(jīng)歷人生的悲歡離合。1906 年吳隱 40
歲 ,孫錦23 歲 ,他們結(jié)婚以后共同研制印泥 ,命 名“純?nèi)A印泥”,④ 1616年改名為“潛泉印泥 ”。至于“潛泉”何解?據(jù)上海西
①《書(shū) 法》 上海 書(shū)畫(huà) 出版 社 1983 年 四 期35 頁(yè)金 湘鄭 大鎮(zhèn) 「潛 泉印 泥」 史話
②《西泠印社》總二十二輯第39頁(yè)丁利年《西泠印社早期社員中山陰吳氏諸人的相互關(guān)系》
③吳隱 集輯 《周 秦古 璽》 1895
④《西泠印社》總二十二輯31頁(yè) 茅子良“吳隱父子與上海西泠印社諸問(wèn)題
新考 察” 說(shuō) :“ 方去 疾 先 生 曾 告知 ,吳孫 伉儷 命名 其印 泥為 “純 華印 泥”,后改 名“ 潛泉 印泥 ”。
泠印社說(shuō)明書(shū)云:
1915 年,吳隱在杭州孤山西側(cè)購(gòu)地一塊捐獻(xiàn)給西泠印社,并在此出資建造了潛泉“遁庵” 等建筑,又在其旁開(kāi) 鑿 一號(hào)為潛泉 ,并把他和夫人孫錦所研制 的“純?nèi)A印泥 ”,更 名 為“ 潛泉印泥 ”。且 吳隱自制白文 印“ 吳隱石潛丙 辰(1916)潛泉”,可知取名潛泉印泥,在此后 ?!稘撊∧嗍吩挕酚质?:
(吳隱的印泥 不 僅譽(yù)滿國(guó)內(nèi),不 久還遠(yuǎn)銷(xiāo)日本和東南 亞等處。吳昌碩對(duì)吳石潛的事業(yè)也給予 很大的支持,除了親為 其篆寫(xiě)招牌以外 , 還 親自 為「潛泉印 泥 」的第一個(gè)品種改進(jìn)配方,選定深玫瑰的色澤。又 為它起了「美麗朱砂印泥 ①
吳昌 碩( 1844-1927為海上名家 。他 的影響不僅限于清末 、民國(guó)時(shí)期的印壇 , 就 連日本、韓國(guó) 的印人 , 鑒 藏家也為之欽佩。且由他來(lái)出任西泠印社首任社長(zhǎng),可 以據(jù)此推論吳昌碩在 此 有“很大的支持 ”,這 也是潛泉印泥的名聲大起來(lái)的原因之一 。現(xiàn)在也不少日本書(shū)道家和篆刻家愛(ài)用上海西泠印社的“ 美麗朱砂印泥 ”與“ 箭簇朱砂印泥 ”。一 位 日本篆刻家曾告訴筆者 ,“ 1970 , 80 年代,在日 本展覽會(huì)都看到上海西泠 印社的深玫瑰紅色 ”。這結(jié)果或許有可能是經(jīng)由上世紀(jì)初河井荃盧 ② 等日本書(shū)道名家與吳昌碩及印社社員們的交流,遍布日本門(mén)生子弟的使用,才是西泠印泥在日本 使用廣泛的原因。
1922年吳隱故后由兩位兒子 ,吳 幼潛與吳振平繼承生產(chǎn)潛泉印泥。當(dāng)時(shí)幼潛20歲,振平 15歲 , 而實(shí)際上孫錦可能承擔(dān)大部分業(yè)務(wù)。據(jù) 193 4 年 10 月 《 申報(bào)》 廣告 ( 圖 18) ③ , 可 知當(dāng)年六月份他們分家 ,長(zhǎng)子幼潛 開(kāi)“上海西泠印社書(shū)店 ”, 次
圖 181934年 10 月 1 日
①金湘 鄭大鎮(zhèn)《潛泉印泥史話》1983年《書(shū)法》第四期35頁(yè)
1871-1945
③上海 書(shū)店 影印 《申 報(bào)影 印本 》 1983320 冊(cè) , 浙江 古籍 圖書(shū) 館臧
子振平繼承印泥生產(chǎn)銷(xiāo)售更名為“西泠印社潛泉印泥發(fā)行 社 廣告內(nèi)容如下:
“敬啓者,上海西泠印社為先君潛 泉公所手創(chuàng)。近因業(yè) 務(wù) 加繁特,於本年六月改組內(nèi)部分分為兩機(jī)關(guān),一為潛泉印泥 發(fā) 行所,由舍弟振平主辦專售印泥印譜等 ,一為西泠印社書(shū)店 , 由幼潛負(fù)責(zé)主辦專售名人書(shū)畫(huà)冊(cè)及各種 書(shū)籍、碑帖、拓本并 書(shū) 畫(huà)筆、箋紙、顏料、扇骨、扇面等?,F(xiàn)為擴(kuò)張營(yíng)業(yè),便利顧 客 起見(jiàn)。除潛泉印泥發(fā)行所,遷至廣東路 營(yíng)業(yè)外,本書(shū)店仍在 “ 寧波路“渭水坊二號(hào)”原址營(yíng)業(yè)設(shè)分店於西門(mén)
蓬萊路三七五號(hào)…”
我們從1934年《申報(bào)》中不少“潛泉印泥” 的文字看到(圖19)①。在此,筆者關(guān)注了其中的品種與價(jià)格,進(jìn)行了此廣告及1922 年的《防假聲明》② 與1940年的《價(jià)目表》
③ 三者之間的比較,詳見(jiàn)如下(表 2):
總之,在1922 年到 1934年十?dāng)?shù)年間,品種與價(jià)格幾乎不變 ,但是,至 1940 年之間, 品種增加了3種,價(jià)格約為2倍。此中變化
圖 191934年 9 月 25 日
圖 20潛泉印泥木盒與印缸。印缸上蓋內(nèi)有“特每?jī)墒弊謽印?div style="height:15px;">
為何?(參考圖 20)④ 筆者認(rèn)為其原因之一是內(nèi)在因素,即 經(jīng)營(yíng)者交代。吳隱故后,該社主要由其 妻孫錦繼續(xù)經(jīng)營(yíng),吳 振 平與丁卓英結(jié)婚后(時(shí)期不詳 ,1929年長(zhǎng)子?xùn)|棣生 ),丁卓英則參加了印泥制作。《吳隱和西泠印社》述: