路遙是一位歷經(jīng)苦難的作家。苦難孕育了他的作品，也鑄就了他筆下人物堅(jiān)韌的品格。路遙作品的文本母題源于中華民族在抗?fàn)幙嚯y、戰(zhàn)勝貧困的過程中所折射出的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的精神。
路遙成長于貧苦之家，自幼目睹了社會(huì)底層人民群眾的苦難生活。他始終關(guān)注社會(huì)各階層，尤其是底層人民的生活狀態(tài)，始終關(guān)注邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)老百姓的喜怒哀樂。這些觀察和思考是路遙進(jìn)行小說創(chuàng)作的厚實(shí)起點(diǎn)，也是其重要內(nèi)容。路遙對(duì)苦難的書寫和超越集中體現(xiàn)在他塑造的那些道德高尚、追求理想、奮斗不止的人物身上。路遙及其作品中的人物面對(duì)苦難頑強(qiáng)不屈，在苦難中秉承堅(jiān)韌的信念，永葆信心，同時(shí)也在苦難中展現(xiàn)出人性的光輝。他的小說《在困難的日子里》的主人公馬建強(qiáng)和《平凡的世界》的主人公孫少平就是這方面的典型。面對(duì)苦難，馬建強(qiáng)沒有自怨自艾，而是表現(xiàn)出了自強(qiáng)不息的品格、頑強(qiáng)奮斗的精神和戰(zhàn)勝艱難的勇氣。而孫少平在極其繁重的工作之余，仍堅(jiān)持讀書和學(xué)習(xí)，一直保持著昂揚(yáng)向上的人生姿態(tài)，從不向艱難的生活低頭。
在新時(shí)期文學(xué)中，弘揚(yáng)理想主義、提倡回歸現(xiàn)實(shí)主義是重要的創(chuàng)作導(dǎo)向。路遙因其對(duì)理想主義、現(xiàn)實(shí)主義精神的堅(jiān)定守望而成為其中極具代表性的作家。
改革開放是新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作依托的時(shí)代背景。真正具有現(xiàn)實(shí)主義精神的作家一定會(huì)投身到改革開放的大潮中，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家也一定能夠捕捉到歷史發(fā)展的重要趨向。路遙在《平凡的世界》中塑造的人物孫少平、孫少安，前者是改革開放以來的中國文學(xué)作品中最早的打工者形象，后者則不僅是創(chuàng)業(yè)者，而且是較早嘗試進(jìn)行改革的人。
理想主義、現(xiàn)實(shí)主義在路遙身上不僅是一種創(chuàng)作方法，而且代表了一種文學(xué)精神。正如忽培元所言，路遙的作品就像陜北的山，黃土下面掩蓋著巖石，表面上平凡而柔和，內(nèi)在卻如鋼鐵一般堅(jiān)硬。這種“堅(jiān)硬”正代表著路遙作品的理想主義品格。閱讀路遙的作品，讀者很難不被其中洋溢著的高昂的理想主義精神所感染。
評(píng)論家白燁認(rèn)為，路遙及其作品和改革開放密切相關(guān)，《平凡的世界》的時(shí)間背景正是從20世紀(jì)70年代后期向改革開放過渡、至80年代中期這一時(shí)期，雙水村的變化無疑是中國改革開放的縮影，書中閃耀著時(shí)代光芒的人物孫少安、孫少平，至今仍激勵(lì)著一代又一代讀者。與《人生》的主人公高加林相比，孫少安和孫少平的形象更為樸實(shí)奮進(jìn)。他們具有高加林身上那種追求精神，同時(shí)拋棄了高加林的追求方式；他們有遠(yuǎn)大的理想，但沒有高加林式的好高騖遠(yuǎn)；他們有為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的決心，卻沒有高加林式的個(gè)人主義。所以，他們成為中國當(dāng)代文學(xué)人物畫廊中極具感染力的人物形象。
路遙繼承了“五四”以來新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，立足于中國現(xiàn)實(shí)生活，塑造出一批典型的人物形象，真實(shí)而全面地展現(xiàn)了改革開放前后中國的社會(huì)變遷。為了如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，他親自下礦井，感受礦井中的工作狀況；親自去農(nóng)村、到田野，體驗(yàn)農(nóng)村人民的日常生活。這為他全景式描寫當(dāng)時(shí)中國社會(huì)各方面的變化提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。
路遙是按照經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所提供的書寫經(jīng)驗(yàn)和寫作原則進(jìn)行創(chuàng)作的。他的作品既不是市井喧囂的拼湊，也不是蒼白無物的流水賬。個(gè)別文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為路遙作品老套過時(shí)，缺乏先鋒色彩。文學(xué)創(chuàng)作固然需要更新理念，突破固有手法，但同時(shí)也必須意識(shí)到，在理念和方法上創(chuàng)新并不一定就能寫出好作品；而運(yùn)用傳統(tǒng)寫作方法創(chuàng)作的作品也未必就成就不高。路遙在文學(xué)批評(píng)界、研究界的冷遇和在讀者中經(jīng)久不衰的閱讀熱潮恰恰說明，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品必然具有長久的生命力。
從《驚心動(dòng)魄的一幕》《人生》《平凡的世界》到《早晨從中午開始》，路遙集中書寫平凡世界中的人民群眾，把民族信仰、國家信念與人民群眾的奮斗信心鐫刻于人物形象之中，把城鄉(xiāng)巨變濃縮于故事情節(jié)中，在改革開放的進(jìn)程中不斷發(fā)現(xiàn)并提煉創(chuàng)作主題。
路遙的文學(xué)創(chuàng)作繼承了“文以載道”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，他的作品是改革開放催生出的文學(xué)碩果。如果說柳青、趙樹理的作品反映了20世紀(jì)下半葉中國人民站起來后的創(chuàng)業(yè)史，那么路遙的作品則是對(duì)中國人民在窮困中奮起創(chuàng)建美好生活的史詩敘事。在路遙的筆下，平凡的世界、平凡的人物、平凡的事跡、平凡的敘事，所有這些“平凡”，最后都匯集升華成改革開放的時(shí)代精神。
作為改革開放以來具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義作家，路遙的作品為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，迸發(fā)出至真、上善、大愛的文學(xué)魅力。因此，讀路遙的作品，對(duì)于回顧改革開放的歷程，把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（作者單位：西安文理學(xué)院文學(xué)院；西安市社會(huì)科學(xué)院科研處）
原標(biāo)題：路遙作品的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義
來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：李志瑾 朱利民
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