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“每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美?！?/strong>中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中華文明的杰出代表，當然也是美的結(jié)晶。

中醫(yī)之美是什么？

中醫(yī)之美并非指表面的視覺之“美”，而是指美在它致力追求“天人合一、調(diào)和致中”的至真之理，美在它躬身踐行“仁心仁術(shù)、厚德濟生”的至善之道。求真，即探求生命和疾病的真實情況及其所表現(xiàn)出來的特點、規(guī)律，是人們保健延年、治愈疾病的前提。因此真正的醫(yī)學(xué)一定是尋找真相、探索真理的求真之學(xué)。行善，即對別人的病患等不幸產(chǎn)生同情憐憫之心，并付諸努力幫助其脫離痛苦，這種利他的行為就是善行。真正的醫(yī)術(shù)一定是幫助他人避免或脫離苦難的行善之術(shù)。歷史上流芳百世的醫(yī)學(xué)名家無不是醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚者。

瓷鐵拐李坐葫蘆像 清 

上海中醫(yī)藥大學(xué)藏

可以說，求真與行善本身就是“醫(yī)”的天然屬性和要求。從美的本質(zhì)而言，美是真和善在人類社會實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。因此，中醫(yī)的求真與行善本身就是“美”。這種美高度融合了自然科學(xué)與人文科學(xué)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，是打開中華文明寶庫的鑰匙。這種美教會人們在擁有健康的時候珍惜健康，幫助人們在失去健康的時候恢復(fù)健康。這種美為中華民族的繁衍生息保駕護航，對中華文明的發(fā)展作出巨大貢獻，對世界文明的進步產(chǎn)生積極影響。

佛手式銅熏爐 清 

成都中醫(yī)藥大學(xué)博物館藏 

展覽分為“天人合一：對生命與疾病的認知”“仁心仁術(shù)：對疾病的診斷與治療”“對癥下藥：本草與方劑”“手到病除：針灸等非藥物療法”“防患未然：疫病的防治”五個單元，囊括了安陽殷墟、長沙馬王堆、成都老官山、西安何家村在內(nèi)的多個重大考古發(fā)現(xiàn)。

紅光丹砂銀藥盒 唐 

陜西歷史博物館藏

從史前骨針到明代針灸銅人像，從晚商甲骨文到民國古籍，展覽以醫(yī)學(xué)的理論到實踐，以其自身的內(nèi)在邏輯為主線，對中醫(yī)的發(fā)展脈絡(luò)進行了簡明扼要地梳理和展示，闡述了中醫(yī)藥所蘊含的科學(xué)文化內(nèi)涵。

“疒首、疒目”卜辭龜甲 

中國社會科學(xué)院考古研究所藏

安陽殷墟甲骨上的“疒”與“疫”字證實了早在商代人們就開始區(qū)分不同病種。成都老官山漢墓的“天回醫(yī)簡”被認為極可能是古代神醫(yī)扁鵲醫(yī)派的失傳醫(yī)書，是現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)專門著作，打通了漢代醫(yī)學(xué)傳承的一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，扁鵲經(jīng)脈醫(yī)學(xué)由齊入蜀，對中國醫(yī)學(xué)作出過重要貢獻。出土于長沙馬王堆漢墓的《養(yǎng)生方》是世界上現(xiàn)存最古老的有關(guān)養(yǎng)生學(xué)的文獻之一。舉世矚目的敦煌文書里，存有世界上最早的國家藥典《新修本草》，也存有世界上最早的食療專著《食療本草》。

《養(yǎng)生方》帛書 西漢

 湖南省博物館藏 

千年典籍、精細器具、經(jīng)絡(luò)人偶、療病秘方……在觀眾與文物的對望中，千年前的藥香裊裊而至，喚醒一脈相承的文化記憶。

博大精深的中醫(yī)藥世界，從遠古先民使用石器和火治療傷病開始，到中西醫(yī)匯通派名醫(yī)張錫純創(chuàng)辦中國近代第一所中醫(yī)醫(yī)院，許多“第一”和“最早”展現(xiàn)了中國人的智慧與創(chuàng)新。

在第一單元“天人合一：對生命與疾病的認知”展廳，至少在3000前年西周時期就已出現(xiàn)了“陰陽”和“五行”學(xué)說。它被用來詮釋生命因“和”而生，因“和“而續(xù)的動態(tài)平衡，展現(xiàn)了古人對世界認知的初步思考，表達著中國哲學(xué)的精神內(nèi)核和中華文明一以貫之的生命觀。

展覽還將一個個中醫(yī)學(xué)界如雷貫耳的醫(yī)學(xué)“大?！睅У接^眾面前。扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、李時珍……這些在教科書上出現(xiàn)的千古名醫(yī)，其背后不僅是傳說和故事，還有中華民族對于生命健康、人類福祉孜孜不倦的求索。

手術(shù)器具 明 

江陰市博物館藏

展覽中明代著名醫(yī)家夏顴（1348~1411年）之墓出土的外科手術(shù)刀，已具現(xiàn)代柳葉刀雛形，精制的醫(yī)療器械反映出當時外科的發(fā)展水平。

從東漢精通脈診、針灸的涪翁、程高、郭玉等著名醫(yī)者，到唐代昝殷著成中國最早的婦科專著《經(jīng)效產(chǎn)寶》；從北宋蜀醫(yī)唐慎微編撰出最早圖文并茂的《證類本草》，到清代著有《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》、最早進行中西醫(yī)結(jié)合探索的唐宗海，四川也是中醫(yī)藥發(fā)展的深厚土壤。

展廳內(nèi)，由故宮博物院提供的東漢時期的一級文物“太醫(yī)丞印”橋形鈕銅印是目前所見最早的醫(yī)生用印，它可能曾被東漢川籍名醫(yī)郭玉所用。郭玉深得另兩位蜀地名醫(yī)涪翁、程高真?zhèn)?，精通脈理，有“一針即瘥”（瘥：痊愈）的針刺神技。

經(jīng)絡(luò)腧穴針灸銅人像 明 

湖北省博物館藏

在本次展覽中，成都天回鎮(zhèn)老官山三號漢墓出土的天回醫(yī)簡，也將亮相于眾。這是目前一次性出土醫(yī)學(xué)竹簡數(shù)量最多的考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)推測，該墓主將扁鵲、倉公的醫(yī)書帶至蜀地，與該墓同出土的經(jīng)穴漆人一起，完整地反映了扁鵲、倉公的“經(jīng)脈醫(yī)學(xué)”體系，也展現(xiàn)出中醫(yī)在秦漢之際的針灸學(xué)成就。

天回醫(yī)簡  

成都文物考古研究院藏 

從老官山漢墓到天府中藥城，川醫(yī)川藥成為“中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫”的靈地。得天獨厚的中藥自然資源，綜合的科研水平，雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，健全的中藥商貿(mào)流通體系，讓成都這座沉淀有千年中醫(yī)底蘊的城市得以創(chuàng)新包容的天府文化孕育出時代發(fā)展潮流下的巴蜀醫(yī)道。

本次展覽還將首次推出成都博物館“一展一問”互動活動。自本展起，成都博物館將以每個展覽為基礎(chǔ)，面向觀眾征集與展覽相關(guān)的問題。不管是想了解文物背后的故事，還是對醫(yī)藥文化好奇，只要你有與展覽相關(guān)的問題，就可以用“一句話”的形式，在“成都博物館”的官方平臺（知乎、微博）留言或私信，成博君將對大家的問題進行收集梳理，并邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，?strong>“一句話”快問快答的形式和觀眾們互動。