01
顧榮是西晉末年的名士，在洛陽的時候，應人之邀去赴宴。席間發(fā)現(xiàn)做烤肉的仆人露出想吃肉的神色，于是慷慨的把自己的那份給了他。同座的人竊笑，顧榮說：
“哪有一天到晚烤肉的人，卻不知道烤肉的味道呢？”
后來發(fā)生了匈奴攻破洛陽的事件，顧榮一路南逃，路上數(shù)次遇險，但每當危急的時刻，總有一個人站出來幫助自己。顧榮百思不得其解，問他我與你素昧平生，你為什么老是幫我？
這個人說，我就是那個接受你烤肉的人啊。
“受人滴水之恩，必將涌泉相報”，古人的知恩圖報之心，令我輩汗顏！
02
漢朝的時候，有一個叫荀巨伯的人，去一個邊境城市看望病友。恰逢胡人前來攻城，友人對他說：“我是一個要死的人了，你趕快逃命去吧!”
荀巨伯說：“我大老遠來看你，你卻讓我快點離開，傷害義氣求取活命，這豈是我荀巨伯所為!”
胡人進了城，對荀巨伯說：“我大軍所至之處，人都跑光了，你好大膽，竟敢單獨留下來?”
荀巨伯說：“我的朋友生了病，不能行走，我不忍心拋棄他。請殺了我，放過我的朋友?！?nbsp;
胡人面面相覷，說：“我等是無義的人，卻侵入有義的國度?！?/p>
于是撤兵而還，整個地區(qū)得以保全。
殺人放火的強盜內心里也有柔軟的部分，那就是向善的心。不是沒有活路，誰愿意冒著死亡的風險打家劫舍呢？
03
人與動物不同，動物的行為受本能的支配，而人有內在的良知。
有一段時間，筆者所在的公司業(yè)務量大幅度下降。有一次與同事聊天，一位同事說，單位效益這么差，吃飯的人還這么多。我說“僧多粥少啊?！蓖抡f：“別放文屁，狗多食少?！北娡侣勚笮Α?/p>
笑過之后，仔細想想，僧多粥少與狗多食少意思完全不一樣。和尚多，稀飯少，和尚們知道要勻分食物，而且知道先把有限的食物供給老人、病者、弱者。但狗不一樣，大伙兒一哄而上，誰搶到是誰的。
所以我們會看到丟下一根骨頭，兩只狗咆哮爭斗不亦樂乎，誰也不肯松嘴，直到一只狗叼著骨頭跑掉。
僧多粥少
狗多食少
04
1963年，有一位名叫瑪麗-班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》兒童欄目主持人西勒·庫斯特。
信中說，她實在不明白：為什么她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句好孩子的夸獎；而那個什么都不干、只知調皮搗蛋的弟弟卻得到一個甜餅呢？上帝真的是公平的嗎？為什么她在家和學校常?？吹揭恍┫袼@樣的好孩子被上帝忘了呢？
這個問題把庫斯特難住了，10多年來，如此之類的信件他收到不下千封！每當拆閱這樣的信件，他心里就非常沉重！因為他不知該怎樣回答！
有一次，他參加朋友的婚禮，新人在互贈戒指的時候，陰錯陽差的把本應戴在左手上的戒指戴在了右手上，牧師幽默的提醒：“右手已經足夠完美了，我想你們最好還是用它來裝飾左手吧！”
庫斯特忽然茅塞頓開，右手成為右手，本身就很完美，不需要裝飾。那些有道德的人，之所以常被忽略，不就是因為他們已經非常完美了嗎？上帝讓右手成為右手，就是對右手的最好獎賞；上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最好獎賞。
我們習慣于把善良與外在的收獲聯(lián)系起來，認為善良的人就應該獲得物質上、名譽上的回報。恰恰錯了，善良是上帝賜予的最好禮物，安于善良就是最大的福氣！
大部分中國人沒有宗教信仰，但我們的先哲孟子說過，有不有良善之心是人與動物的根本區(qū)別。我們是人，不是禽獸，所以我們要善良。
善良是人之為人的最本質的要求。能成為一個人，一個講良心的人，就是最大的福氣！
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