來源有三
1、源自姒姓，是禹的后代，以封國為姓。夏商時有計國（在今山東膠縣西南），是夏禹后人的封國，計國被周人滅后，禹的后人就以封國名命姓，遂成計氏。
2、出自少昊金天氏，形成于西周初年，系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒，建都于計斤（在今山東膠縣西南），即《左傳》中所說的介根。莒國王族的后裔，以祖上建都地名命姓，成為計姓的又一支。
3、為他姓所改?！锻ㄖ?氏族略》載：辛氏改為計氏。計姓望族居齊郡（今山東臨淄）、京兆（今陜西長安東）。 二、遷徙分布 三、郡望堂號 【堂號】 晉鑒堂：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑒》，要皇帝以東晉偏安當(dāng)鏡子，去恢復(fù)中原。后來被提舉兩浙平鹽公事。
姓氏源流
伏（Fú）姓源出有二：
1、出自風(fēng)姓，世上古太昊年間伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作為自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓兩姓通用。
2、賜為伏姓。北周時，有個人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為侯伏氏。后來侯伏氏從孝文帝大破沙苑，又受賜姓為賀屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽后，兩支皆改為伏姓，賀屯氏改為賀姓。
姓氏起源
● 出自姬姓，是周文王姬昌的后代，發(fā)源于今山東寧陽。西周初年，周武王封其弟、文王第五子叔武于郕（今山東寧陽東北），建立郕國。其后代以國名郕為姓，后有的去邑為成姓。
● 出自姬姓，發(fā)源于今河南范縣西濮城北。周武王將另一個王族叫季戴的，分封在另一個也稱為郕邑的地方，即今河南范
縣濮城一帶。季戴也在郕邑建立了郕國，其后代也以國名郕為姓，后改郕為成，形成了成姓的一支。
● 出自羋（miē）姓，始祖為成虎。春秋時，楚國君主若敖有公子名成虎，其孫以王父之字為姓，遂為成姓。
● 據(jù)《北京彔》所載，古匈奴部落屠各族亦有成氏。
姓氏源流
戴（Dài）姓源出有四：
1、出自子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）于商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國。宋國第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以謚號“戴”為氏，是為河南戴氏。
2、出自姬姓，以國為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權(quán)縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡于鄭國，一說亡于宋國。其族人遂以國名“戴”為氏。
3、殷氏改戴姓而來。據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國為氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。
4、其他民族改姓而來。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后謚號曰戴公，其庶子撝以王父謚號為氏，稱戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝為戴姓得姓始祖。
談（tán）姓源出有：
源流一
上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙長子微子啟于宋為談國，又名為郯國，傳國三十六代至談君，被楚國滅亡，子孫以國為姓，相傳姓談。
源流二
據(jù)《姓苑》記載：“殷帝乙長子微子啟，周武上封之于宋。傳國36代至談君，為楚滅。子孫以國為氏”。望出梁國、廣平。（漢置廣平郡，現(xiàn)在河北省雞澤縣。）
源流三
源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載：“談、譚、席，晉大夫籍談之后”。“籍”，本義是指國政典籍、文獻、史冊等。籍氏，就是西周時期設(shè)置的官位，專職負責(zé)掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各個諸侯國皆有派駐該類官吏，如同現(xiàn)今的中央檔案館館長以及各省派員，時稱“董督”，即諸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍鑲在西楚霸王屬下為大將，他為了避項籍(字羽，史書多稱項羽)的名諱，便改姓為席氏，其后傳下席姓一族；亦有籍氏族人避諱以先祖籍談之名改姓談氏、以及諧音字譚氏者。后來項羽戰(zhàn)敗自殺于烏江，籍氏族人不用改姓避諱了，于是有一部分恢復(fù)了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿襲了談氏、譚氏、席氏等姓氏，世代相傳至今。
該支談氏正確讀音作yuán(ㄩㄢˊ)，今音讀作tán(ㄊㄢˊ)亦可。
源流四
源于已姓，出自周武王給古帝少昊后裔的封地，屬于以國名為氏。約在公元前十一世紀，少昊后裔中的炎族首領(lǐng)就被封于炎地(今山東臨沭郯城)，稱炎國。少昊，遠古帝王，姓已，名摯，字青陽，建都窮桑，故號為窮桑氏，也稱金天氏。“炎”，古字通“談”，春秋前后，國名多加“邑”偏旁，從而炎國演化為談國，亦稱郯國，國君稱談子，亦稱郯子，子爵，周武王將其歸附于宋國所轄制，成為宋國的附屬國。談國滅亡后，其貴族子孫及國民中多有以故國名為姓氏者，稱談氏、或郯氏，世代相傳至今，史稱談氏正宗。
該支談氏古音讀作yuán(ㄩㄢˊ)，春秋時期讀作táng(ㄊㄤˊ)，今音讀作tán(ㄊㄢˊ)。 [1]
源流五
源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族阿爾談鄂謨克氏，亦稱阿勒坦鄂謨克氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)，所冠漢姓中即有談氏。
蒙古族談氏正確讀音作tán(ㄊㄢˊ)。
源流六
源于滿族，屬于以先祖名字漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族惠和氏，亦稱輝和氏，源初金國時期女真回特部，以部為氏，滿語為Hunhe Hala，世居烏拉(今吉林永吉)、尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、富爾堅城(今遼寧西豐小清河一帶)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為談氏、何氏、惠氏等。該支談氏鼻祖為惠和·談臺，為清朝初期滿洲正紅旗人，世居富爾堅哈達(今遼寧西豐小清河畔富爾堅城故址)，他以七品官職從征吳三桂，戰(zhàn)功卓著，敘功被授世襲騎都尉。其后裔子孫中，有以先祖名字漢化為姓氏者，稱談氏，世代相傳至今。
滿族談氏正確讀音作tán(ㄊㄢˊ)。
姓氏源流
宋（Sòng）姓源出有二：
1、出自子姓，以國名為氏。周武王封殷王帝乙長子微子啟于宋說。宋傳國三十六世，后為齊、魏、楚三國滅而分之，子孫以國為氏?！锻ㄖ尽な献迓浴酚休d：“宋民，子姓，商之裔也。”子姓源起為大眾所認同。
2、出自少數(shù)民族改姓或賜姓而來。
① 如《五代史》載，五代時辰州（今湖南省沅陵）蠻酋有宋姓；
② 清·貴陽府有宋姓土司，得姓于元朝；
③ 清·滿洲嵩佳氏改宋姓，世居沈陽、牛莊、鐵嶺的滿洲人改宋姓；
④ 清·高麗人（今朝鮮族）改宋姓；明時賜元人伯奇特兆爾姓宋名一誠。
姓氏源流
茅（Máo）姓源出有一：
出自姬姓，以國為氏。上古周期時，周公第三子茅叔封于茅，并建立了茅國（在今山東省金鄉(xiāng)縣西北）。到春秋時，茅國被鄒國所滅，茅國公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓茅。又“茅”與“茆”通。
龐姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百零一位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一七。
尋根溯源
龐姓來源有四：
1、出自姬姓，為畢公高之后。據(jù)《通志·氏族略》及《千家姓查源》等所載，周文王之子畢公高之后，其支庶封于龐，后世子孫以邑為氏。
2、出自高陽氏，是黃帝之孫顓頊的后代。據(jù)《百家姓注》所載，顓頊八子之一龐降，后世子孫以祖上的名為姓。
3、襄陽龐姓，相傳其家富盛，好為高屋，鄉(xiāng)黨榮之，曰龐高屋，后遂以龐為姓。
4、出自他族或他族改姓。據(jù)《漢書·王莽傳》所載，西漢西羌人中有龐恬；清滿洲人姓，世居蓋州；又，清滿洲八旗姓龐佳氏后改為龐姓；今滿、土家、瑤、蒙古等民族均有此姓。
姓氏源流
熊（Xióng）姓源出有三：
1、出自黃帝后裔。據(jù)《世本》、《古今姓氏書辨證》及《元和姓纂》等所載，黃帝七世孫有季連，為羋姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之師，曾孫熊繹以王父字為氏。
2、出自黃帝有熊氏之后。據(jù)《元和姓纂》所載，相傳黃帝生于壽丘，長于姬水，居軒轅之丘，建都于有熊（今河南新鄭），又稱有熊氏，其后有以地為氏者，稱熊姓。
3、出自他族改姓而來。苗族仡熊氏，漢姓為熊；普米族本牙氏，漢姓為熊；傈僳族以熊為原始圖騰的氏族五饒時，漢姓為熊；四川、甘肅地區(qū)白馬人當(dāng)納氏、熱惹氏、啞咕氏等均漢姓為熊；今布依、彝、滿、蒙古、瑤、阿昌、壯、土家等民族均有此姓。
姓氏源流
紀（Jǐ）姓源出有二：
1、出自姜姓。據(jù)《元和姓纂》，《通志．氏族略-以國為氏》所載，西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一個后代于紀（在今山東i省壽光縣東南），建立了紀國，春秋時，紀國被齊國所滅，紀國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀。
2、1、上古有紀族，伏羲氏之臣有紀侗，即其族。舜未為帝時，有師名紀后，也是古紀族后人。
舒姓的來源
舒（Ｓｈū）周朝封皋陶的后代于舒（今安徽廬江縣西），建立舒國，曾被徐國所滅，后又復(fù)國，不久又亡于楚國，其國君族人以舒為姓。舒姓另有兩支，一是出自任姓，相傳為黃帝的后代；另一個是出自清代，為滿族舒穆魯氏所改。舒姓望居巨鹿郡（今河北平鄉(xiāng)）。現(xiàn)代著名小說家、劇作家老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，老舍原名舒慶春，話劇《茶館》為其經(jīng)典之作，至今常演不衰。
舒姓最早的來源可以一直追溯到上古時期，據(jù)說舒姓是黃帝的直系后代。在周代，周武王攻滅商朝后，大封諸侯國，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽廬江縣西），建立“舒”這個諸侯國，爵位為子爵。春秋時，舒國被楚國攻滅，舒國的公族后代子孫就以國名“舒”為姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。舒姓后來在河北巨鹿郡發(fā)展成望族，世稱鉅鹿望。少數(shù)民族滿族也有后來改姓“舒”的。我國二十世紀最著名作家舒慶春（老舍）先生就是滿族。
舒姓在我國不是一個大姓，人少。舒姓在大陸與臺灣都未進入一百大姓行列，在《百家姓》里排名第123位。正因為舒姓小，人少，才使舒姓人氏見面彼此都非常親切、熱情，這在我的生活中，體驗尤為深刻。記得85年，年少的我到貴州求學(xué)，見花名冊中有一位同學(xué)也姓舒，我立刻就去找他，并同住一室。他對我講述他那里的舒姓家族。他是貴州黔東南人，侗族，他們那里的一個寨子，全是舒姓。他們祖上原本并不生活在此，是抗日戰(zhàn)爭時逃亂于此，并在此安家落戶，繁衍后代。
舒姓人氏雖少，但我經(jīng)常在報刑、電視上看到一些舒姓人氏。舒姓人大都勤勞、勤奮，愛國、愛家，在各自的崗位上默默奉獻著，并有所作為。
中國人很重視自己的文化傳統(tǒng)，很講究自己的禮儀和姓氏。我相信，我們舒姓的后人，不僅會把舒姓壯大，而且，我們舒姓后人一定會成為祖國的棟梁，貢獻我們的聰明才智，并留下我們的足跡。
姓氏源流
屈（Qū）姓源出有三：
1、夏代時有屈驁，曾經(jīng)被夏王啟討伐。他是屈氏的祖先。
2、以封地命姓，出于羋姓，其始祖是春秋時楚國莫敖。春秋時，楚武王的兒子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭歸），把屈作為瑕的食采之邑，故史稱屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂稱屈氏。戰(zhàn)國時，屈氏、景氏、昭氏成為楚國公族中有勢力的大宗。
3、北魏孝文帝時，有代北復(fù)姓屈男氏、屈突氏改為屈姓。其后子孫亦稱屈氏。
姓氏來源
項（Xiàng）源出有二：
1、出自姬姓，周朝有項國，其地在今河南項城一帶。項國是周朝的同姓（姬姓）諸侯國，公元前647年被楚國所滅，項國國君的子孫便以國名為姓，稱項氏。
2、出自羋姓，為楚國王族后裔。春秋時期，楚國公子燕受封于項城（今河南省項城縣），建立了項國。后來，項國被齊國所滅，其子孫遂以國名“項”命姓，稱項姓。
姓氏源流
祝（Zhù）姓源出有四：
1、出自姬姓，為黃帝之裔。據(jù)《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等所載，黃帝之后，周武王封其于祝（故城在今山東省長清東北祝阿故城），后來就有了祝國，子孫以地為氏。
2、出自己姓，祝融之后。據(jù)《元和姓纂》所載，祝融之后有以官職命姓者。遠古時候有位火神叫祝融，是一位氏族首領(lǐng)。
3、以官職為姓。據(jù)《姓譜》、《路史》所載，古有巫史祝祀之官，其子孫以官為氏。又遠古時，巫師有很高的社會地位，官職很高，稱為巫史，或者稱為祝史。遠古時以官職為姓的習(xí)慣，祝史的后代，往往繼承官職，并世代姓祝。
4、出自他族改姓。據(jù)《通志·氏族略》所載，北魏叱盧（吐缶）氏之后有祝姓；清朝滿洲八旗姓愛新覺羅氏、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹為圖騰的麻打息氏族漢姓為祝；今滿、瑤、彝、土家、蒙古等民族均有此姓。
姓氏源流
董（Dǒng）姓源出有三：
1、出自己姓。據(jù)《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，顓頊后裔董父精于飼龍，很得帝舜的賞識，故賜董父以董為姓，其后代亦以賜姓董為氏。
2、出自官名。據(jù)《姓氏急就篇注》所載，周朝有大夫辛有，其二子在晉國任職太史，董督晉國典籍史冊，子孫世襲官職，并以官為姓氏，稱為董氏。
3、其他源流。據(jù)《董氏世譜》所載，帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡，姓董，參胡的子孫便有以董為姓者。另外，朝鮮族等也有董姓。
姓氏源流
梁姓源流：梁氏出自嬴姓，起源于東夷少昊部，伯益之后。伯益三十五世大駱生非子。再五傳秦仲，秦仲的小兒子康封于夏陽梁山（在今陜西韓城南），建立梁國，為伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻滅梁國，改稱梁地為少梁。亡國后的梁國子孫，大都逃到晉國，以原國名為氏，就是梁氏。此即《元和姓纂》所云：“梁，嬴姓，伯益之后，秦仲有功，周平王封其少子康于夏陽，是為梁伯，后為秦所滅，子孫以國為氏?！绷和踬稻褪橇菏鲜甲妫贩Q梁氏正宗。
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